論語十二章原文及翻譯高中
論語主要記錄孔子及其弟子的言行，較爲集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面是本站小編收集整理的論語十二章原文及翻譯，歡迎閱讀參考！
《論語》十二章原文、註釋、譯文
1、子曰：“學/而時習之，不亦/說．（yuè）乎？有朋/自．遠方來，不亦/樂乎？人不知．/而不慍．（yùn），不亦/君子乎？”
註釋：時，時常地或者按照一定的時間； 習，複習或者實習； 說，同 悅 ，愉
快； 朋同門爲朋，同志爲友； 慍，生氣，發怒；
譯文：孔子說：“學了（知識）又按時複習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不瞭解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”
2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：爲人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信．乎？傳．/不習乎？”
註釋：曾子，曾參； 吾，我；日，每天； 三省，多次進行自我檢查，反省；三，泛指多次；爲，替，給； 忠，盡心竭力； 信，真誠，誠實； 傳，老師傳授的知識。
譯文：曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否複習了？”
3、子曰：“吾十有．五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾．矩。”
註釋：有: 同 “又” 立：站的住 不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
天命：不能爲人力所支配的事情。 耳順：對於自己不利的意見能正確對待。
譯文：我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的
時候知道哪些是不能爲人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規矩。
4、子曰：“溫故．而知新，可以．．爲師矣。”
註釋：溫：溫習，複習。 故：指學過的知識，舊知識。 新：形容詞作名詞，新的理解與體會。 矣：語氣助詞，表肯定。
譯文：孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。
5、子曰：“學而不思/則罔．，思而不學/則殆．。”
註釋：罔，迷惑，意思是感到迷茫而無所適從； 殆，有害。
譯文：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。”
6、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪．其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
註釋：簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 巷：此處指顏回的住處。
譯文：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麼高尚啊！”
7、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如樂之者。”
註釋：好：喜歡，愛好。 樂lè：以……爲樂趣。
譯文：孔子說：“對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習爲樂的人。”
8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於．我/如浮雲。”
註釋：飯疏食，飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎着胳膊。
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的
手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
9、子曰：“三人行，必有/我師焉．。擇其善者．．/而從之，其不善者/而改之。”
註釋：三人：幾個人，泛指多人。 善者：好的方面，優點。
譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”
10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不捨．晝夜。”
註釋：逝者：指流逝的時光。 斯：這裏指“川”，即河水。 舍：停
譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”
11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
註釋：三軍：軍隊的通稱。 匹夫：普通人，指男子漢。
譯文：孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”
12、子夏曰：“博學/而篤．志，切問/而近思，仁．在其中矣”
註釋：篤：忠實，堅守。 仁：仁德。
譯文：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問並且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。
第一則:學習方法
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)
孔子說:"學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的`男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：按時地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意爲“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋爲“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）爲朋，同志爲友。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
（9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。(可譯爲並且）例：學而時習之。
轉折。(可譯爲卻) 例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
自：從。
知：瞭解。
本段理解：
第1句話講的是學習方法。對於知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是爲人態度。“人不知”，後面省略了賓語“之”，可譯爲“我”或“自己”
第二則:爲人處事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：爲（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》)
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？ "
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定爲三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。意思是：真誠、誠實
(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：檢查，反省。
爲：替。
謀：謀劃。
忠：盡心盡力。
信：誠信
傳：老師傳授的知識
第三則:學習方法
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》)
孔子說：“複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑藉這點就可以當老師了。”
重點字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一爲“溫故才知新”：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二爲“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以爲合併這兩種解法，也許更爲完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以爲先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以爲作“溫故及知新”解不太合適，因爲按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以爲師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
而：連詞，表順承，就
知：領悟。
可：可以。
以：憑藉。
爲：作爲。
另外詞解釋：
溫故知新（成語）：
請注意不是溫故而知新
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·爲政》：“溫故而知新，可以爲師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
【示例】：～是學習上的重要方法。
【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
第四則:學習與思考的辯證關係
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《爲政》)
孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”
重點字詞解釋：
而：連詞，錶轉折。
則：連詞，相當於“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：這裏指有害。本意：危險。
本段講了學習與思考的的辯證關係，認爲二者不可偏廢。
