唐詩《詠懷古蹟·其一》賞析

《詠懷古蹟五首》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年(766年)在夔州(治今重慶奉節)寫成的組詩。

　　詠懷古蹟·其一

　　作者：杜甫

支離東北風塵際，飄泊西南天地間。

三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。

羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　賞析

這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因爲作者對庾信的詩賦推崇備至，極爲傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

首聯是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂後，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復後，貶官華州，旋棄官，客秦州，經同谷入蜀，故曰“支離東北風塵際”。當時戰爭激烈，故曰風塵際。入蜀後，先後居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴武死後，由成都至雲安，今又由雲安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。

頷聯承上漂流西南，點明所在之地。這裏風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區百姓大多是古時五溪蠻的後裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同雲彩和山巒一起共居同住。

頸聯追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因爲在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似於侯景之叛樑，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂;杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由於是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。

尾聯承接上聯，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條淒涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變爲沉鬱蒼勁，常發鄉關之思，其憂憤之情感動“江關”，爲人們所稱讚。

全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反覆，正如樑朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最後寫庾信晚年《哀江南賦》極爲淒涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。

　　註解

1、支離：猶流離。

2、東北風塵際：指安祿山叛亂時期，作者一直在外流亡。風塵：比喻戰亂。

3、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。

4、共雲山：是說自己與溪人共處。

5、羯胡：指安祿山。安祿山父系出於羯胡，也即小月支種。兼指反叛樑朝的侯景。

6、詞客：指下庾信，也指自己。

7、且未還：飄泊異地，欲歸不得。

8、庾信兩句：庾信，樑朝詩人，字子山，新野(今屬河南)人。爲梁元帝出使北周，被留，乃仕於周，常懷鄉關之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這裏把安祿山之叛唐比作侯景之叛樑，把自己的鄉國之思比作庾信之哀江南。

　　翻譯

戰亂之際，我在東北一帶顛沛流離;

輾轉入蜀，更是居無定處漂泊東西。

我在三峽的樓臺，留滯了不少日月;

在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。

羯胡之人事主多變，終究不可信賴;

詞客常憂亂傷時，我仍然流落外地。

撫今追惜，庾信的一生最蕭條索寞;

他晚年的詩斌，驚動江關傳之千里。