《董仲舒》唐詩鑑賞

　　董仲舒

　　羅隱

災變儒生不合聞，

謾將刀筆指乾坤。

偶然留得陰陽術，

閉卻南門又北門。

　　羅隱詩鑑賞

這首詩是批評董仲舒的天人合一論 。董仲舒在 《春秋繁露·必仁且知》裏說 ：“災者，天譴也；異 者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威 。”想用天 的災異來壓制皇權，要皇帝有所戒懼，不要爲非作歹。

他在《賢良策對一》裏說 ：“國家將有失道之敗，而 天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至 。”董仲舒這樣說，在限 制皇權方面有一定作用，不宜完全否決。作者認爲儒生不應該講災變來壓皇權，泛泛地用文字來指說天地的災變爲譴責君主。在封建社會裏，沒有力量來限制君主的胡作非爲，董仲舒用災異來告戒君主，是有它的積極性的 ，雖然君主也可以把災異歸到大臣身上， 來打擊大臣。作者這樣說，實際上是在鞏固皇權，反對臣下用災異來限制皇權 。謾：通慢，泛說的意思。 下聯 ：“偶然留得陰陽術 ，閉卻南門又北門。”

《漢書·董仲舒傳》：“仲舒治國（侯國），以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。（師古曰：“謂若閉南門，禁舉火，及開北門 ，水灑人之類是也 。”）行之一國，未嘗不得所欲 。”這裏說，董仲舒認爲天旱或多雨，是陰陽失調 所造成的'。認爲雨是陰，旱是陽 ；求雨要把陽關閉， 放開陰。因爲南門是陽，所以要關閉，北門是陰，所以要開。火是陽，所以禁止舉火。水是陰，所以用水灑人。這裏指斥他用調整陰陽的方法來求雨，把南門關閉。到了雨水過多時，又關閉北門來開南門。這樣指斥他的行爲可笑是對的。

董仲舒這種陰陽術，《 董仲舒傳 》裏作了揭露：

“先是遼東高廟、長陵高園殿災。仲舒居家，推說其意，草稿未上。主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒 。仲舒弟子呂步舒不知其師書， 以爲大愚，於是下仲舒吏，當死。詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。這裏講他言災異碰壁，從此不敢再講災異，這是揭露他講陰陽術的荒謬。但班固也說 ：“掇 其切當世、施朝廷者若干篇。”認爲他的《賢良對策》借災異來限制君主胡作非爲部分，還是加以留存，載在傳裏。這樣的看法，比羅隱開頭的話高明。

就詩說，後兩句點出董仲舒的陰陽術，是“閉卻南門又北門 。”只把具體的做法寫出來 ，不加評論，讓讀者自己去評判，而可笑之意自見，這是高明的藝術手法。