《臨路歌》唐詩鑑賞

臨路歌

李白

大鵬飛兮振八裔，

中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，

遊扶桑兮掛石袂。

後人得之傳此，

仲尼亡兮誰爲出涕？

詩鑑賞

這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”可見“臨路歌”的“路”字可能與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”應是“臨終歌”。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，作於青年時代，李白在賦中以大鵬自比，抒發自己要使“鬥轉而天動，山搖而海傾”的遠大志向。後來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，屢有失望之情，但並沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，始終激勵着他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。。。”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的心裏是一個帶着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常將它看作自己精神的化身。他有時甚至覺得自己彷彿真是正在奮飛的一隻大鵬。但現在，他覺得自己這樣一隻大鵬已經飛到不能再飛了，就要爲大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。

歌的頭兩句是說：大鵬振翅高飛啊，撼動了四面八方；飛到半空啊，翅膀折斷，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，隱含有李白受詔入京之初試圖一層鴻圖。報效祖國之心。“中天摧兮”暗指他在長安受到挫折，等於飛到半空傷了翅膀。

結合詩人的切身經歷去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點象項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”

那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，着實震撼人心。

“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。”“激”是激盪、激勵，意思是大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激盪千秋萬世。這實際暗示理想雖然幻滅了，但他的品格和精神，仍舊會給後世的人們以巨大的影響。

扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。

古代將太陽作爲君主的象徵，這裏“遊扶桑”暗喻到了皇帝身邊。“掛石袂”的.“石”當是“左”字之誤。

嚴忌《哀時命》中有“左祛（袖）掛於扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啓發。然而，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。

掛住的究竟是誰呢？可見，大鵬與李白的形象有時原是不分的，或互換的、等同爲一體的。正因爲如此，纔有這樣的奇句。

“後人得之傳此，仲尼亡兮誰爲出涕？”前一句說後人聽到大鵬半空夭折的消息，依次相傳。後一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象徵祥瑞的異獸。

哀公十四年，魯國獵獲一隻麒麟，孔子認爲麒麟出非其時而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經死了，誰還會象他當年痛哭麒麟那樣爲大鵬的夭折而流淚呢？

這兩句一方面相信後人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒有知音，含意與杜甫總結李白一生時說的“千秋萬歲名，寂寞身後事”（《夢李白》）非常接近。

《臨終歌》可謂是李白的長歌當哭；也可以看作李白自撰的墓誌銘。李白一生，有遠大的理想，且非常執着於理想，爲實現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。