水龍吟宋詞賞析

冰肌不污天真，曉來玉立瑤池裏。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝淨洗。太液翻波，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然舊日，濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟，浩波千里。只愁回首，冰奩半掩，明璫亂墜。月影悽迷，露華零落，小闌誰倚？共芳盟猶有，雙棲雪鷺，夜寒驚起。

這是一首詠物詞，吟詠的對象是白蓮。

詞的上片可分爲四層來理解。第一層，“冰肌不污天真，曉來玉立瑤池裏。”着眼於白蓮的風韻，點明賞蓮的具體環境和時間。“冰肌”首先點破“白”字，“天真”是生來具有的自然天性，這是指白蓮的純潔無瑕。“曉”是具體時間，“玉立”，亭亭的樣子，形容極其標緻輕盈苗條。“瑤池”，是古代傳說中崑崙山的池名，西王母的居所，這裏形容白蓮花生長的池塘廣大浩淼。全句的意思是冰雪一樣的肌體表現着白蓮純真無瑕的天性，在清爽明麗的清晨，亭亭玉立在廣淼的池塘裏。

第二層，“亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝淨洗。”這是對白蓮的`個體描寫。“亭亭”是聳立的樣子，曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。”“盈盈”，儀態佼美的樣子，《古詩十九首》：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。”是說白蓮高聳挺立的綠色葉子，如同標緻的傘蓋，白淨美麗的面龐，顯露在潔淨時髦的服飾中。由前一層的總體形象，推出了近景，對其單株進行靜態描寫。

第三層，“太液翻波，霓裳舞罷，斷魂流水。”“太”是極大的樣子，太液指蓮塘的水；“霓裳舞”是唐代的宮廷音樂。相傳是唐玄宗李隆基吸取了楊敬述所獻《婆羅門曲》所制，宋代著名詞人姜白石在其殘曲上注有工尺譜，此舞的音樂、舞蹈、服飾都極力描寫仙境和仙女的形象。這裏是以此比喻蓮葉在風中的舞姿和氣韻。“斷魂”在這裏作銷魂解，情意極其深長的樣子。韋莊《春怨》：“自有春愁正斷魂，不堪芳草思王孫。”林逋《山園小梅》中更有“霜禽欲下先偷眼，粉蝶欲知合斷魂”的名句。這一層是寫白蓮的動態，蓮塘之中微波盪漾，荷葉興致勃勃地舞了一曲霓裳羽衣曲，脈脈的流水搖曳護衛着白蓮花，一往情深。同前面的靜態描寫形成鮮明的互補關係。

第四層，感情上來了一個突轉，“甚依然舊日，濃香淡粉，花不似，人憔悴。”蓮花同往年一樣，依然香氣馥郁，面色嬌柔，煥發着青春的熱烈，但觀荷的人卻遠非當年，已經憔悴不堪了。顯然有怨花之意。這個結句寫得極妙，無理而有情。花開花謝，本不能從人心願，但詞人卻想讓它同人一樣盛衰，純屬無理，但仔細推敲，希望青春長在，感嘆人生易老的美好感情卻打動着每一個人，詞人可謂有情之人，極無理處也正是極有情處。

詞的下片主要寫詞人對白蓮的依戀之情。“欲喚凌波仙子，泛扁舟，浩波千里。”這是緊承上片歇拍的意思，憔悴無法抵抗，何不駕舟遠遊？然而又恐回首之時，“冰奩半掩，明璫亂墜。”“奩”是古時婦女存放化妝品首飾的器具，有圓形、多邊形等形狀，這裏借指白蓮的花形。“璫”是古時婦女的耳飾，形狀各異，這裏比喻白蓮的花瓣。也就是說，唯恐遠遊歸來時白蓮花謝瓣落，一片狼藉。寫法上襲用了蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》中“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的技巧，進一步表現了對白蓮的依戀之情。

“月影悽迷，露華零落，小闌誰倚？”這裏繼續深化詞人的依戀之情。不但捨不得長期遠遊離開白蓮，而且白天陪伴不足，還害怕夜晚月冷露寒，白蓮無人作伴，寂寞難耐，詞人仍舊癡情地依偎在小柵欄邊，陪伴膩友，顯然已把白蓮擬人化了。“小闌誰倚”，看起來有詢問的意思，其實正是肯定的回答，還是那位面目憔悴的癡情人。對白蓮的描寫角度，也由上片的“曉”轉到了“夜”，拓開了一個新的視角。意境的取向也由明麗而暗淡，由風姿綽約而悽迷冷落，籠上了一層冷色調。

結句“共芳盟猶有，雙棲雪鷺，夜寒驚起”，意在強調，陪伴白蓮的除了詞人再無他人。雪鷺就是白鷺，形體高大瘦削，頸足細長，善涉水覓食。這種形象同憔悴而高潔的詞人形象是一種映襯關係。雪鷺雖雙棲，卻驚起飛走，因此留下來的唯獨詞人而已，而驚起的原因是夜寒，這同白天的情況反差極大而突然。從詞的感情轉換和孤寂意境來看，作者似有寄託，潔身自好，追求人格完善，不同流合污是可以想見的。

寫法上動靜結合，明暗相錯，多角度的細緻刻畫同首筆寫意作到了較好的一致。特別是結句，意境深幽冷寂，以動寫靜，給讀者以思索的廣闊空間，可以體會到詞人有言難明的內心苦衷。