范成大的詩全集 宋代詩人范成大
范成大(1126-1193),字致能,號稱石湖居士。漢族,平江吳縣(今江蘇蘇州)人。南宋詩人。諡文穆。從江西派入手,後學習中、晚唐詩,繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神,終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛,以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
范成大詩詞全集寒食郊行書事、 雪中聞牆外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感、 清明日狸渡道中、 賣癡呆詞、 冬日田園雜興、 秋日田園雜興、 夏日田園雜興、 晚春田園雜興、 春日田園雜興、 喜晴(宋代)、 四時田園雜興·其二、 州橋、 橫塘·南浦春來綠一川、 夏日田園雜興·其七、 清平樂、 清平樂、 滿江紅、 鷓鴣天、 臨江仙、 西江月、 洞仙歌、 鷓鴣天、 木蘭花慢(送鄭伯昌)、 水調歌頭、 鷓鴣天(席上作)、 霜天曉角、 玉樓春(牡丹)、 破陣子(祓禊)、 醉落魄、 霜天曉角·梅、 浣溪沙·江村道中、 秦樓月(寒食日湖南提舉胡元高家席上聞琴)、 白玉樓步虛詞(六之六)、 水調歌(人日)、 謁金門(宜春道中野塘春水可喜,有懷舊隱)、 白玉樓步虛詞(六之五)、 菩薩蠻(寓直晚對內殿)、 滿江紅(清江風帆甚快,作此,與客劇飲歌之)、 白玉樓步虛詞(六之四)、 玉樓春、 菩薩蠻·湘東驛、 白玉樓步虛詞(六之三)、 酹江月(嚴子陵釣臺)、 惜分飛(南浦舟中與江西帥漕酌別,夜後忽大雪)、 白玉樓步虛詞(六之二)、 水龍吟(壽留守)、 眼兒媚·酣酣日腳紫煙浮、 白玉樓步虛詞、 朝中措、 菩薩蠻(木芙蓉)、 醉落魄(元夕)、 醉落魄·棲烏飛絕、 醉落魄(海棠)、 虞美人(紅木犀)、 虞美人、 好事近、 虞美人、 好事近、 虞美人(寄人覓梅)、 鷓鴣天(雪梅)、 浪淘沙、 鷓鴣天、 三登樂、 鷓鴣天、 三登樂、 鷓鴣天、 三登樂、 減字木蘭花、 三登樂、 減字木蘭花、 卜算子、 減字木蘭花、 卜算子、 減字木蘭花、 減字木蘭花、 惜分飛、 秦樓月、 臨江仙、 念奴嬌(和徐尉遊口湖)、 宜男草、 臨江仙、 念奴嬌、 宜男草、 菩薩蠻、 念奴嬌、 鵲橋仙·七夕、 菩薩蠻(元夕立春)、 念奴嬌、 西江月、 菩薩蠻、 念奴嬌、 西江月、 如夢令、 秦樓月·浮雲集、 水調歌頭(燕山九日作)、 如夢令、 秦樓月·樓陰缺、 水調歌頭·細數十年事、 夢玉人引、 秦樓月
范成大介紹范成大(1126-1193)字致能,號石湖居士。漢族,平江吳縣(今江蘇蘇州)人。南宋人。存詩1900首。諡文穆。從江西派入手,後學習中、晚唐詩,繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神,終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛,以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的代表作是《四時田園雜興》,共記60首,描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活,同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首,描寫農村夏日生活中的一個場景。四季分別有12首。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
范成大相關事件中興四大人
范成大與楊萬里年齡相仿,都是在北宋滅亡前後出生的,又同在紹興二十四年中進士,同列名於“中興四大詩人”。不過范成大在仕途上更爲得志,做到參知政事,晚年退職閒居。有《石湖居士詩集》。 范成大一度也深受江西派的影響,現存的一些早期作品中,可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象,和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過,范成大在學江西詩風的同時,比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧,在博採衆長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩,委婉清麗中帶有峻拔之氣,有他自己的特點。 點評(眼兒媚.酣酣日腳紫煙浮): 詞亦文之一體,昔人名作,亦有理脈可尋,所謂蛇灰、蚓線之妙。如範石湖眼兒媚萍鄉道中雲雲,“春慵”緊接“困”字、“醉”字來,細極。 楊萬里、范成大、陸游和尤袤號稱“中興四大詩人”。當時楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下的作品很少,成就也不高;楊、範雖比不上陸游,但都能擺脫江西詩派的牢籠,思想、藝術各有特色,不愧爲南宋傑出的詩人。
楊萬里對范成大的評價
楊萬里評他的詩“清新嫵媚”、“奔逸雋偉”(《石湖詩序》),主要是指“點綴湖山”一類作品而言。其實範詩還有“婉峭”、“淺切”的一面。楊萬里還說:“今海內詩人,不過三四,而公皆過之,無不及者”,這評價也欠公允。範是不能和陸游相比的。他深受佛、道影響,詩中消極頹廢的東西還是不少的。
“旅行家”范成大
作爲旅行家,范成大比不上徐霞客,但作爲士大夫和詩人,范成大的精神世界卻遠比徐霞客這樣的“專業”旅行家豐富
南宋乾道六年(公元1170年),45歲的范成大受命出使金國。他作爲“祈請使”,目的有二:一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地,二是重議兩國交換國書的禮儀。
此時距金滅北宋已40餘年,南宋與金國劃淮河爲界,以“侄兒”的身份卑事金國。南宋想以“祈請”的方式收拾失去的河山與尊嚴,不啻於癡人說夢。就連宋孝帝本人也知道,此行不但沒啥勝算,還凶多吉少,臨行前他對范成大說:“朕不敗盟發兵,何至害卿!齧雪餐氊,理或有之。”這就是讓他做好當蘇武的心理準備了。
心情最爲複雜的旅行
乾道六年使金,是他一生中心情最爲複雜的一次旅行
范成大此行著有旅行日記一卷,名爲《攬轡錄》,取東漢名士陳蕃“登車攬轡,有澄清天下之志”的意思。據此書記載,他於六月“出國門”,“八月戊午”渡淮出國界,十月“戊午”復渡淮歸來,在金國境內逗留了兩個月。中國現存最早的私人日記是唐李翱的《來南錄》,到北宋時,士大夫作日記者已經很多,其中以王安石的《日錄》篇幅最爲浩繁,有八十卷之多,然而多記政事,實爲一種私家史乘。而早期的私人日記多爲篇幅短小的紀行之作。
范成大乃南宋詩壇巨匠,與陸游、楊萬里等並稱“中興四大家”,以“清新嫵麗”而又“奔逸俊偉”的詩風馳名於世。范成大是一個眼界開闊、感覺敏銳的觀察者,對自然界的山水泉石充滿熱愛,對升斗細民的悲歡富於理解之同情;他有很強的好奇心,對於殊方異域、奇風異俗都報以強烈的興趣;他官至宰輔,風節凜然,一生宦跡又極其廣闊(“予生東吳、而北撫幽燕、南宅交廣、西使岷峨之下,三方皆走萬里,所至無不登覽”),故胸中千丘萬壑,下筆氣象萬千。另一面,范成大又是一個內心豐富、情感真摯的人,無論是感時、憂國、憫農、刺政還是傷逝、惜別、嘆老、思鄉,他的詩裏總有一些特別細膩而個性化的體察,用一句老話來說———他的詩裏有“人”。
乾道六年使金,是范成大一生中心情最爲複雜的一次旅行,壓抑、悲愴,而又滿懷忠義豪情,因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破:新宋門內“彌望悉荒墟”,“大相國寺,傾檐缺吻,無復舊觀”……凡東京一門一樓,皆羅列其舊名與“虜改”之新名,貌似簡單的記錄,而板蕩之痛與黍離之思盡在其中。
更讓人心碎的當然還是中原的遺民,淪陷已久,“民亦久習胡俗”,“男子髡頂”,“村落間多不復巾,蓬辮如鬼”,然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖,指使人云:‘此中華佛國人也。’老嫗跪拜者尤多”……除《攬轡錄》外,此次使金他還留下72首絕句,匯爲《北征小集》,其中佳作甚多。
范成大此次出使雖然沒有達到預期的目標(本來就是不可能達到的),但表現得風骨凜然,甚至連金主也認爲“可以激勵兩國臣子”———弱國外交的極致也只能是爭取一點精神上的尊嚴了。
他的抱負
他是打開了心胸和慧眼的詩人,他的飽覽山川聯繫着“許國”的抱負
歸國後,范成大得到朝廷的肯定,但很快又因剛直而被黜,於乾道七年受命出帥靜江府(廣西桂林),這就是“南宅交廣”之行。這次旅行實際開始的時間已是乾道八年(公元1172年)臘月七日,他從老家吳郡(蘇州)出發,南經湖州、餘杭,至富陽而入風景如畫的富春江。在餘杭時與遠送而來的親友道別,場面極其傷感。之前更不得不將重病的乳母留在餘杭,“分路時,心目刲斷。世謂生離不如死別,信然。”
與衆人別後二日就是除夕之夜,“發富陽。雪滿千山,江色沈碧。夜,小霽。風急,寒甚。披使虜時所作棉袍,戴氊帽,作船頭縱觀,不勝清絕。”
此情此境此文,讓人一見之下,永銘於心。試想身披兩年之前去國北征的寒衣,胸懷着二日之前與親友訣別的悽愴,於此除夜之際,置身於寒江的扁舟上,心緒如無限宇宙中的一點孤明,所謂“不勝清絕”者,實是無以言之而強爲之言了。
溯富春江,經桐廬、蘭溪入衢江,然後經常山縣出浙江、入江西的信江,經信州(上饒)、貴溪、餘干而到南昌,登滕王閣;入贛江,乾道九年元月十二日至臨江軍(樟樹),十四日遊薌林和盤園———這兩處都是當時著名的園林,給范成大留下深刻印象的是幾棵大梅、古梅,晚年隱居石湖後,他就全力經營石湖的範村,“以其地三分之一與梅”,並專門著有《梅譜》一卷。
過臨江軍後即入贛江支流袁水,過袁州(宜春)、萍鄉進入湖南境內。泛湘江南下,至衡山,謁南嶽廟,因病未登山,然後陸行經永州、全州,三月十日,入桂林。凡水陸路程三千里,歷時三月,著遊記一卷,取韓愈詠桂林的“遠勝登仙去,飛鸞不暇驂”詩意,取名爲《驂鸞錄》。
毋庸置疑,范成大是中國古代一位偉大的旅人。
古代士大夫因仕宦而四處遊歷並非罕見,但大多數人只會寫一些例行的文字,無論是登臨懷古還是厭宦遊、思故土,往往流於程式。這類詩人的作品,讓你看不出他生活的時代是唐代還是清代,也看不出他吟詠的是嶺南還是中原,尤其重要的是,你看不到背後有一個獨一無二的“人”。
而范成大則是一個打開了心胸和慧眼的詩人,他筆下的風物很少是通用的,而是富於一時一地的特殊性,但又不是現實的實證主義鏡像,而總是用他的情懷和風格提升着外在的世相。
作爲旅行家,范成大當然比不上徐霞客,但作爲士大夫和詩人,他的精神世界卻要遠比徐霞客這樣的“專業”旅行家更豐富。他在一首詩中寫道:“許國無功浪著鞭,天教飽識漢山川”———他的飽覽山川是與“許國”的抱負聯繫在一起的,正是爲了“許國”,他才經受了“三方皆走萬里”的艱苦旅程。
他的嚮往
一生的漂泊已經沉澱在他內心,成爲記憶中永恆的財富
士大夫是必須“兼濟天下”的,然而作爲詩人,范成大又始終非常向往鄉居歸隱的田園生活。
淳熙四年(公元1177年),范成大52歲,離四川制置使任,五月底從成都萬里橋出發,十月已巳進入吳郡(蘇州)的盤門。和前兩次懷着重重心事的旅行不一樣,雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感,這一次的回鄉之旅壓倒性的情緒是“歸去來兮”的喜悅和輕鬆。這次的行程比較簡單:沿岷江入長江,然後一路過三峽,經湖北、江西入江蘇,從鎮江轉常州、蘇州。此行有遊記二卷,取杜甫“門泊東吳萬里船”意命名爲《吳船錄》。與前二錄相比,此書篇幅最長,也最爲後人推重。
《吳船錄》內容極豐富,除了記名山大川之美,如寫峨眉山佛光之奇如在目前,狀三峽湍流之險驚心動魄,也有許多人文歷史方面的記載非常有價值,如記江州東、西林寺的唐代碑刻,抄錄峨眉牛心寺釋繼業所著西域行程等,頗有史料價值。此書文章之美,不愧爲中國山水文字中的典範。
從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門,范成大完成了一個象徵性的循環,從此結束了作爲旅人的生涯。從四川歸來過武昌時,他曾於中秋夜回憶自己十三年間,十一處見中秋,“其間相去或萬里”,當時便想:若得自此“歸田園,帶月荷鋤,得遂此生矣”。淳熙九年,范成大終於遂願退休,從此在石湖度過了長達十年閒適而優裕的晚年生活,寫下了最後的名作《四時田園雜興六十首》,併爲家鄉撰寫了一部具有開創意義的方誌:《吳郡志》。
在最後的歲月裏,他仍然對旅行充滿嚮往,但毫無疑問的是,每當中秋賞月的時候,他都會想起從前度過中秋的那些地方:一生的漂泊已經沉澱在他內心,成爲記憶中永恆的財富。
范成大父早亡,母:78歲身亡,父:46歲因病身亡家境貧寒。宋高宗紹興二十四年(公元1154)進士,初授戶曹,又任監和劑局、處州知府,以起居,假資政殿大學士出使金朝,爲改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事,慷慨抗節,不畏強暴,幾近被殺,不辱使命而歸,並寫成使金日記《攬轡錄》。後歷任靜江、鹹都、建康等地行政長官。淳熙時,官至參知政事,因與孝宗意見相左,兩個月即去職。晚年隱居故鄉石湖。卒諡 文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名,號稱“中興四大人”。
年表
北宋欽宗靖康元年(公元1126年),出生。
南宋高宗紹興二十四年(公元1154年),擢進士第。授戶曹,監和劑局。
南宋孝宗隆興元年(公元1163年),遷正字。
南宋孝宗乾道五年(公元1169年),范成大爲處州創義役。其法規定:民以都保爲單位,據役戶多少和職役情況,各家按貧富輸錢買田稱義田,以所收田穀助當役者,民戶按次序輪流亢役。義役既行,公私皆稱便。
南宋孝宗乾道六年(公元1170年),金大定十年閏五月,孝宗遣范成大充任祈請國信使,向金索求北宋諸帝陵寢之地,並請更定受書之儀。成大以所奉國書僅語及陵寢事,請並載受書一事,孝宗不許。左相陳俊卿因力主暫緩遣使而去位。吏部侍郎陳良祐因論不應遣使而罷官責居筠州(今江西高安)。李燾懼而不敢行。范成大慨然而行,至金則密草奏書,具官更定受書儀式事。入見之日,成大既進國書,復出奏書,金廷上下爲之紛然。既而成大歸館所,世宗遣伴使宣旨取其奏。九月,成大返宋。金世宗復書拒宋所請,只許孝宗奉遷陵寢,同意歸還欽宗梓宮。
南宋孝宗淳熙八年(1181),范成大任建康(今南京)知府,至淳熙十年(1183)離任。在建康任上,"秦淮調撥軍儲米20萬石賑濟饑民","將富餘的財政收入爲下戶代繳秋苗和丁稅",爲老百姓辦了不少實事。
南宋光宗紹熙四年(公元1193年),逝世 。
范成大的作品在當時即有顯著影響,到清初則影響尤大,有“家劍南而戶石湖”(“劍南”指陸游《劍南稿》)之說。其詩風格輕巧,但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》(60首)是其代表作,錢鍾書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。他同時還是著名的詞作家,或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鸞錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。
范成大文學成就他從江西派入手,後學習中、晚唐,繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神,終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛,以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句,如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等,反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《後催租行》、《繅絲行》、《勞畲耕》等揭露封建剝削的殘酷,表現對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首,描繪了農村景物、風俗人情和農民生活,風格清新明快,優美流暢,富有韻味,有民歌之特色,是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深,前期作品與秦觀相近,後期作品則近於蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響,到清初影響更大,當時流傳着“家劍南而戶石湖”(“劍南”指陸游《劍南詩稿》)的說法。如其中《夏日》一首說:“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”寫農民一家辛勤勞動的情景,親切、淳樸,有濃郁的鄉土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪裏之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說:“(范成大詩)大篇決流,短章斂芒;縟而不釀,縮而不僒。清新嫵媚,奄有鮑謝;奔逸雋偉,窮追太白。求其支字之陳陳,一唱之嗚嗚,不可得世。”生平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。