宋之問的詩全集 唐代詩人宋之問
宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。
七夕·傳道仙星媛 陪羣公登箕山賦得羣字、 登北固山、 渡漢江、 在荊州重赴嶺南、 贈嚴侍御、 謁二妃廟、 廣州朱長史座觀妓、 詠省壁畫鶴、 和趙員外桂陽橋遇佳人、 楊將軍輓歌、 桂州陪王都督晦日宴逍遙樓、 鄧國太夫人輓歌、 則天皇后輓歌、 剪綵·駐想持金錯、 傷曹娘二首、 稱心寺·步陟招提宮、 答田徵君、 郡宅中齋、 題鑑上人房二首、 傷曹娘二首·可憐冥漠去何之、 湖中別鑑上人·願與道林近、 奉和春日玩雪應制·北闕彤雲掩曙霞、 嵩山夜還·家住嵩山下、 登逍遙樓、 送司馬道士遊天台、 發端州初入西江、 苑中遇雪應制·紫禁仙輿詰旦來、 早入清遠峽（一作下桂江龍目灘）、 燕巢軍幕、 早發韶州、 河陽（一作傷曹娘）、 遊雲門寺、 靈隱寺、 始安秋日、 春日鄭協律山亭陪宴餞鄭卿同用樓字、 遊禹穴回出若邪、 入瀧州江、 宴安樂公主宅得空字、 謁禹廟·夏王乘四載、 下桂江龍目灘、 扈從登封告成頌應制、 夜渡吳松江懷古、 送楊六望赴金水、 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制（一作李乂詩）、 遊法華寺、 送合宮蘇明府頲、 奉和幸長安故城未央宮應制·漢王未息戰、 遊稱心寺、 宋公宅送寧諫議、 奉和幸神皋亭應制、 發藤州、 使過襄陽登鳳林寺閣、 奉和薦福寺應制·梵筵光聖邸、 早發始興江口至虛氏村作、 酬李丹徒見贈之作、 奉和幸三會寺應制·六飛回玉輦、 登粵王臺、 和庫部李員外秋夜寓直之作、 奉和幸大薦福寺、 桂州黃潭舜祠、 和姚給事寓直之作、 奉和晦日幸昆明池應制·春豫靈池會、 三陽宮侍宴應制得幽字、 花落（一作沈佺期詩。題雲梅花落）、 奉和春初幸太平公主南莊應制·青門路接鳳凰臺、 詠鍾·既接南鄰磬、 餞中書侍郎來濟（一作太宗詩）、 詠笛·羌笛寫龍聲、 駕出長安（一作王昌齡詩）、 春日芙蓉園侍宴應制·年光竹裏遍、 望月有懷（一作康庭芝詩，一作沈佺期詩）、 送沙門泓景道俊玄奘還荊州應制、 巫山高·巫山峯十二、 奉和九日登慈恩寺浮圖應制·瑞塔千尋起、 銅雀臺（一作沈佺期詩）、 藥·有卉祕神仙、 王昭君（一作沈佺期詩）、 故趙王屬贈黃門侍郎上官公輓詞二首、 內題賦得巫山雨（一作沈佺期詩。題雲巫山高）、 范陽王輓詞二首、 旅宿淮陽亭口號、 魯忠王輓詞三首、 樑宣王輓詞三首、 經梧州、 送李侍御·行李戀庭闈、 過史正議宅、 過蠻洞、 送永昌蕭贊府、 端州別袁侍郎、 晚泊湘江、 送趙司馬赴蜀州、 度大庾嶺、 送許州宋司馬赴任、 題大庾嶺北驛、 漢江宴別、 送田道士使蜀投龍、 宿清遠峽山寺·香岫懸金剎、 留別之望舍弟、 送朔方何侍郎
宋之問生平出生
宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年～712年），並無顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，“比德同道，理閫探索詞源論討。”多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東臺詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進正途。
仕途
宋之問春風得意之日，已是武則天皇后實握朝政之時。武后承應“貞觀”，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國號爲周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，爲世人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視爲得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主遊九龍潭尋宴安平王別序》中說：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。”典型地表白了他的這種心態。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次遊洛陽龍門，武后命羣臣賦，左史東方虯詩先成，武后賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善。”武后奪東方虯錦袍轉賜給他。此中予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武后朝會遊豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優遊，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦中。宋之問在武后晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便祕密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等謀誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深爲義士所譏。”景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，“及典舉，引拔後進，多知名者。”其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗，於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。
末路
唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌淨心靈，境界昇華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：“先王爲心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪察民生，“頗自力爲政”詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，“流佈京師，人人傳諷。”但是，就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的侷限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨着顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《爲宗尚書祭樑宣王文》、《爲宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
作爲文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現在其對待政治趨炎附勢的態度上，也表現在一樁廣爲流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥劉希夷的一句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想佔爲己有，劉希夷不從，宋之問於是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作“因詩殺人”。
媚附於武則天的寵臣張易之。後張易之被殺，中宗復位，於神龍元年（705）被貶爲瀧州（今廣東羅定縣）參軍。不久逃回洛陽。《新唐書》記載他匿居友人張仲之家，“會武三思複用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室。之問得其實令兄子曇與冉祖雍上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主簿，天下醜其行。”景龍中，遷考功員外郎，諂事太平公主，故見用。及安樂公主權盛，復往諧結，故太平公主甚恨之。當中宗將提拔他爲中書舍人時，太平公主揭發他知貢舉時受賄，便下遷爲汴州長史，未知又改越州長史。在越州（今浙江紹興）期間，“頗自力爲政”，景龍三年六月，中宗崩，景雲元年（710）睿宗即位，認爲他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州（今廣西欽州）。《舊唐書》說：“先天中，賜死於徙所。”而《新唐書》則說：“賜死桂州。”
宋之問在世時與沈佺期齊名，其詩多爲應制之作，內容比較貧乏，但是流放途中作的一些詩有較充實的內容，在藝術形式上，宋之問的詩以屬對精密、音韻協調見長，大多詞采綺麗，對仗工整，對律詩體制的定型頗有影響。
宋之問劣跡斑斑因殺親
宋之問有一個外甥名叫劉希夷，與宋之問年齡相仿，中過進士但無心仕途，也是一位詩人。有一次，劉希夷寫了一首題爲《代悲白頭翁》的詩，詩云：“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺生錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。” 宋之問看到外甥這首尚未公之於衆的詩後，讚不絕口，尤其喜愛詩中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這兩句。宋之問請求外甥將這首詩讓給自己，劉希夷起初答應了，可不久又反悔，因爲他實在難以割愛。宋之問惱羞成怒，爲了將此詩據爲己有，竟然命令家奴用土袋將外甥活活壓死，可憐才華橫溢的詩人劉希夷去世時還不到30歲。於是在《全唐詩》中出現了一個奇怪的現象：在劉希夷名下，收錄了這首詩，題爲《代悲白頭翁》；在宋之問名下，也收錄了這首詩，只是改了一下標題，將“洛陽女兒惜顏色”一句中的“洛陽”二字改成了“幽閨”，其餘詩句一模一樣。
賣友求榮
唐中宗神龍元年，太子李顯復位，深得武則天寵愛的張易之、張昌宗兄弟被殺，宋之問作爲張氏兄弟的黨羽被貶爲瀧州（今廣東羅定）參軍。沒過多長時間，他難以忍受嶺南蠻荒之地的生活，竟然瞞着朝廷，偷偷逃回了洛陽，藏匿於好友張仲之家中。當時雖然武則天已死，但武姓殘餘勢力仍在，武三思等人依然聲勢顯赫，包括張仲之在內的一些朝廷大臣對此憤恨不已。一天，張仲之正與人密謀殺掉武三思，宋之問聽到後立即派侄子前去告發，結果張仲之全家被殺。宋之問賣友求榮，依附武三思，不但其擅自逃回洛陽一事沒有被追究，反而被提拔爲鴻臚主簿，後又改任考功員外郎。其所作所爲，爲時人所不齒。
逢迎諂媚
武則天大權在握後，由於宋之問經常寫一些歌功頌德的詩逗得武則天眉開眼笑，因此得以任用。宋之問曾被任命爲尚方監丞，負責管理各工種的製造、供應、生產等政務，不久又進入奉宸院，擔任左奉宸內供奉的官職。奉宸院說穿了就是武則天的後宮，裏面供養的盡是一些從各地挑選而來的年輕美貌的男子，以備女皇享用。據說宋之問“偉儀貌，雄於辯”，自然是奉宸院的合適人選。當時武則天的男寵是張易之、張昌宗兄弟，兩人倚仗女皇的寵愛，飛揚跋扈，權傾一時，連武承嗣、武三思等朝廷重臣都巴結他倆。宋之問不甘落後，放下文人的自尊和清高，竭力巴結張氏兄弟，極盡諂媚之能事，據說還替張氏兄弟提過尿壺。作爲左奉宸內供奉，宋之問做夢都渴望像張氏兄弟那樣得到武則天的寵愛，爬上女皇的龍牀，於是來了個毛遂自薦，寫了一首豔詩獻給女皇。武則天讀後讚不絕口，待宋之問離開後，卻對身邊人說：“這個宋之問，的確是難遇之才，只是他口臭燻人，讓朕無法忍受。”由於口臭，宋之問的美夢化作了泡影。
他的主要功績和沈佺期一樣，在創作實踐中使六朝以來的格律的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，並創造了七言律詩的新體。他也是律詩的奠基人之一。
作爲詩人，宋之問年輕時即已知名，“尤善五言詩，其時無能出其右者。”從《宋之問集》和《全唐詩》所收作品來看，他對當時體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。”五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：“百尺無寸枝，一生自孤直。”七言古詩《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，願得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。”五言絕句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。”五言長律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對浙江潮。”皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問爲文賦詩，講求比興，屬對精密，點劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻。他與沈佺期在齊、樑沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。
