古詩歌語言特點及語言理解

古詩歌鑑賞，現在各地教學多直奔鑑賞之目的，多總結鑑賞之法，而多忽略詩歌語言特點，不能從詩歌鑑賞語言理解角度入手，故有捨本逐末之嫌。殊不知，此種做法猶如未築基礎而欲先建樓廈，一心想着到達終點卻忽略了要到達終點必需的途徑一般，常常會導致詩歌理解片面化、表面化、零散化，甚至出現理解錯誤。其結果必然是詩歌鑑賞消化不良，囫圇吞棗，不知詩歌言外之意、作者用意，不能理解詩歌鑑賞三昧。所做詩歌鑑賞之答，或南轅北轍，答非所問;或黃鸝鳴翠，不知所云;或張冠李戴，亂點鴛鴦，等等。

總之，古詩歌鑑賞，應依據詩歌語言特點，有的放矢，準確理解詩歌語言，由表及裏，由淺入深，這是鑑賞詩歌的前提和基礎。基礎不牢，地動山搖。

那麼，古詩歌語言有哪些特點，又應該如何準確理解呢?下面，就主要以2011年高考古詩歌試題爲例，談談詩歌語言特點及其理解詩歌語言的方法。

古代詩歌語言有哪些特點呢?

1.意象的疊加。由於詩歌語言的高度凝練性，在進行景物描寫過程中，意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞，多是意象與意象之間的疊加，或者多以動詞、形容詞等實詞銜接。所以詩歌景物描寫語言組織基本形式：一是“意象+意象”，一是“意象+動詞(形容詞)+意象”。例如2011年遼寧古詩歌試題：

題鄭防畫夾五首(其一)

黃庭堅

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

前三句描寫畫面景象，第一句是三個意象的疊加，“惠崇+煙雨+歸雁”，後兩句是第二種形式的變式：坐(動詞)+我瀟湘洞庭(意象)，欲喚(動詞)+扁舟(意象)+歸去(動詞)。馬致遠的《天淨沙·秋思》更是這種語言特點的代表：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”意象的疊加，爲詩歌描繪了一幅優美的畫面，塑造瞭如夢如幻的意境。這是詩歌景物描寫時的語言特點之一。

2.語意的跳躍性。由於意象疊加，其間語意連接常被省略，這就出現了跳躍性，有時語意跳躍性很大，意象間跨度愈大，理解難度就愈大。例如2011年全國大綱卷：

關河令

周邦彥

秋陰時作漸向暝。變一庭淒冷。佇聽寒聲，雲深無雁影。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永!

其中“佇聽寒聲，雲深無雁影”兩句，省略瞭如下內容：(詩人)佇(立於庭院，耳)聽寒聲，(擡眼望)雲深(處卻)無雁影(飛來)。又如上面的遼寧古詩歌第一句，三個意象間省略瞭如下內容：(北宋僧人畫家)惠崇(所畫的畫景有)煙雨(和)歸雁。而第二、三句與第一句之間的語意跳躍就非常大，大致應省略瞭如下內容：(詩人觀賞優美畫中美景，想象自己就置身於畫面的景象中，彷彿就)坐在洞庭湖邊上，(望着遠處的)扁舟，欲喚來乘船歸去。只有理解第一句與二、三句之間的這種跳躍，才能真正疏通理解上下詩歌句意，才能順利解決試卷中的第一問。

3.語序的倒錯。由於受詩歌格律、韻腳、對偶以及表意強調等多種原因影響，詩歌語序往往易出現倒裝錯位現象，和現代漢語的語序有很大差別。這就需要慧眼識序，調整語序後纔會理解語意，貫通語意。例如四川卷：

懷天經、智老，因訪之

陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。

客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。

這首詩第三、四兩句的語序應調整爲“客子詩卷裏(度)光陰，(在)雨聲中(聞)杏花消息。詩歌語言的這種特點，就要求我們理解詩歌語意時，不可拘泥於原詩歌語序，必要時須調整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》都有這種典型的語序倒錯現象。

4.表意的含蓄委婉。詩歌表意善於運用“言在此，意在彼”的表達技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙，不明此道的人只觀表層語意，難以發掘詩意之幽微。錢鍾書曾就此總結說，那看不見的比那看得見的要豐富得多。例如全國大綱卷“佇聽寒聲，雲深無雁影”兩句，“寒聲”不僅意爲秋聲清冷，更指詩人內心的淒涼。“無雁影”不僅僅指沒有大雁的影子，更隱含着詩人盼家書(鴻雁傳書)而不得的孤獨愁苦之情，表達詩人對家鄉深切思念之情。詩歌語言的這種言有盡而意無窮的特點，是我們鑑賞時應特別引起注意的，切莫“鼠目寸光”，淺嘗輒止。

針對古詩歌語言以上特點，在理解詩歌時應注意以下幾點。

1.應在完整表意層次範圍內，上下貫通，前後牽連。作爲一個整體來理解詩句，避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解，而沒有前後補充合理調序等處理。惟其如此，才能疏通大意，理解詩意。例如2011年重慶卷：

渡 江

[明]張 弼

揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。

西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。

交遊落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

應如何理解“客愁”?既應聯繫第一句，注意“揚子江頭幾問津”與“客愁”的關係，表明詩人多次途經揚子渡口，含有奔波忙碌之愁苦，這是首層表意;又應聯繫以下六句，這是多層理解，鑑賞詩歌還必須要有這種多層理解意識。這樣我們就可以把“客愁”所表現的多層含義理解全面了，“客愁”應包括：奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉之愁、朋友零落之愁。

完整表意層次，具有相對性，有時是指一個句末標點範圍內，有時是指多個句末標點範圍內。這就要求我們具有層次意識，依據具體詩句具體分析。

2.運用合理想象豐富意象及補充意象間跳躍的空間。這是由詩歌語言高度凝鍊性與表意跳躍性所決定的。在理解詩歌語句時，不能只見文字，不見言外之意;不能只有眼前的文字，而看不見這些文字背後的文山意海，否則，鑑賞詩歌必然是味同嚼蠟，索然無味，難以理解詩歌情趣。例如2011年安徽卷：

琅琊溪

[宋]歐陽修

空山雪消溪水漲，遊客渡溪橫古槎。

不知溪源來遠近，但見流出山中花。

對三四句的理解，倘若不運用合理的想象，就難以理解詩人猜度琅琊溪溪水源頭和溪水中漂盪出的山花的深意。唯有合理大膽想象，補充出溪源和山花意象中省略的內容，補充二者之間的跳躍性內容，才能體會出詩人寫山中春景，想象山中深處，溪水清冽，春花爛漫，春意惹人，意在表達詩人對琅琊溪自然風光的喜愛，體現了詩人寄情山水，悠然恬淡的情懷。沒有想象的'參與，就難以品味言外之意、詩人的內心世界。

3.緊扣含有情感態度的關鍵性詞語來理解詩句。在古代詩歌鑑賞中，關鍵性詞語主要指動詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象，暗示了詩人的情感以及指明意象的哀樂屬性，這樣的詞語是所在句或全詩的詩眼，抓住了它們，就踏上了理解鑑賞詩歌的快車道。例如2011年天津卷：

驟雨

【宋】華嶽

牛尾烏雲潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。

怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。

牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。

第三四兩句中的兩個動詞“卷”和“吼”，就是理解這兩句的關鍵，兩個動詞分別從視覺、聽覺兩個角度，描寫出驟雨來時的迅猛態勢和宏大聲勢。如果忽略這兩個動詞，對本詩所描寫的驟雨的特點就難以準確理解。

又如全國大綱卷《關河令》中，“佇立寒聲”中的“寒”，交代了環境悽清的特點;“更深人去寂靜”中的“寂靜”，“但照壁孤燈相映”中的“孤”等形容詞，表明了詩人的孤獨處境;“如何消夜永”中的“如何”，這一疑問副詞，表達詩人長夜難眠，無法消遣的愁苦之情。這些關鍵詞語，對理解詩歌理解起到重要的作用，不能等閒視之。抓住關鍵性詞語，對於鑑賞詩歌可以達到以點帶面，以一當十的效果。

總之，知己知彼，方能百戰不殆。瞭解了古詩歌語言特點，對症下藥，方能藥到病除，妙手回春。理解詩歌語言的障礙掃除了，古詩歌語言理解也便能準確全面深刻，鑑賞詩歌也就水到渠成了。