西江月蘇軾古詩解釋

《西江月·平山堂》是宋代文學家蘇軾詞作。詞上片寫瞻仰歐詞手跡而生感慨，下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情，有撫今追昔萬千感慨。下面是西江月蘇軾古詩解釋，請參考！

西江月⑴

平山堂⑵

三過平山堂下，半生彈指⑶聲中。十年不見老仙翁⑷，壁上龍蛇飛動⑸。

欲弔文章太守，仍歌楊柳春風⑹。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢⑺。

詞句註釋

⑴西江月：詞牌名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮裏人”。西江是長江別稱，調詠吳王西施故事。原唐教坊曲，後用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調五十字，前後闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前後闋起首兩句例用對仗。

⑵平山堂：在揚州大明寺側，歐陽修所建。《輿地紀勝》：“負堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”

⑶彈指：佛教名詞，比喻時間短暫。《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念爲一瞬，二十瞬爲一彈指。”

⑷老仙翁：指歐陽修。蘇軾於熙寧四年於揚州謁見歐陽修，至此爲九年，十年蓋舉成數。

⑸龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。

⑹文章太守、楊柳春風：歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”是爲“文章太守”、“楊柳春風”所本。

⑺未轉頭時是夢：白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉頭空。”此翻進一層，謂未轉頭時，已是夢幻。

白話譯文

我第三次經過平山堂，前半生在彈指聲中過去。整十年沒見老仙翁，只有牆上他墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”下面，寫下這首詞悼念文壇英傑，故揚州太守歐陽修。別說人死後萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!

賞析

平山堂位於揚州西北大明寺側，乃歐陽修於公元1048年（慶曆八年）知揚州時所建。公元1079年（宋神宗元豐二年）四月，蘇軾自徐州調知湖州，生平第三次經過平山堂。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最後一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾爲重遊故地、緬懷恩師而作這首詞，自然會有撫今追昔萬千感慨。

詞上片寫瞻仰歐詞手跡而生感慨。作者對他恩師歐陽修懷有深摯情誼，此刻置身於歐公所建平山堂，自然思緒萬千。“三過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂。此前，公元1071年（熙寧四年）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經楊州，來平山堂憑弔恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝。“壁上龍蛇飛動”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動，令人發揚蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人爲人生無常而感慨萬千，低徊不已。

詞下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情。“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現當日歐公風流自賞之態，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師某些事蹟，感念他恩德；又由自己坎坷經歷想到恩師某些遭遇，因此，當他憑弔逝者，目睹平山堂前恩師手植“歐公柳”，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生髮萬千感慨。白居易說：“百年隨手過，萬事轉頭空”。蘇軾則比之有更深層次認識：“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”。歐公仙逝，固然一切皆空，而活在世上人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六雲：“‘休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢’追進一層，喚醒癡愚不少。”

蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家色空觀念看待事物。白居易詩云“百年隨手過，萬事轉頭空”，蘇軾則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。”這種對整體人生空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思人生偶然感喟，其中深深地埋藏着某種要求徹底解脫出世意念。蘇詞中傳達這種獨特人生態度，是解讀其作品關鍵所在。