《卜居》的原文賞析
導語：《卜居》是《楚辭》中的一篇文章。相傳爲屈原所作，而現代學者多以爲是楚國人在屈原死後爲了悼念他而記載下來的有關傳說。下面是小編整理的賞析，歡迎參考!
文章表現了當時社會的黑暗**，反映了屈原的憤慨和不滿，歌頌了他堅持真理、不願同流合污的鬥爭精神。全文以屈原問卜開篇，以詹尹“釋策而謝”的答語收結，中間以連珠式的對立設問的語句貫穿，文采斐然，往復盤旋，八對設問，一以貫之，氣勢充沛，感情強烈。雖鋪陳誇飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重複之嫌。
白話譯文
屈原被流放後，三年不能和楚王相見。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。於是去見太卜鄭詹尹問卜說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷。”鄭詹尹就擺正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：“先生有何見教?”
屈原說：“我寧可誠懇樸實、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧於逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交遊權貴而沽名釣譽?寧可毫無隱諱地直言爲自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而苟且偷生?寧可鶴立雞羣而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥並駕齊驅呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個是吉哪個是兇，哪個該捨棄哪個該遵從?現在的世道混濁不清：認爲蟬翼是重的，千鈞是輕的;黃鐘大呂竟遭譭棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴;讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的`心哪!”
鄭詹尹於是放下蓍草抱歉地說：“尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處;世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明瞭的時候;術數有占卜不到的事情，天神也有難解之理。您還是按照自己的心志，實行自己的主張吧。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊!”
賞析
這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之後，往見太卜鄭詹尹問卜。無論它的作者是誰，這篇文章都是很有藝術價值與歷史價值的。在先秦的典籍裏，沒有關於屈原的資料，最早爲他立傳的是西漢司馬遷《史記·屈原列傳》。也許因爲蒐集資料的困難，《屈原列傳》的史料並不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝於記事。屈原問卜未必實有其事，但屈原對自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實的。屈原連設八問，以“寧”“將”兩疑方式問卜，給人以不知所從的印象。其實，詩人的設問，與其說是他對人生道路和處世原則的困惑，倒不如說是他對黑白顛倒、清濁混淆的現實的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅持操守、絕不妥協的鬥爭精神。對屈原的研究，此文至少可供參考。
全文以屈原問卜開篇，以詹尹“釋策而謝”的答語收結，中間以連珠式的對立設問的語句貫穿，文采斐然，往復盤旋，八對設問，一一貫之。雖鋪陳誇飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重複之嫌。氣勢充沛，感情強烈，體現了大詩人特有的氣質。而且，這種體式，對漢賦“設爲問答，以顯己意”，頗具啓發意義，或謂之漢賦之先聲亦無不可。
