第十一回　疫鼠傳殃成害馬　癡犬流災化毒龍

卻說申子乎正與黃龍子辨論，忽聽背後有人喊道：“申先生，你錯了。”回頭看時，卻原來正是璵姑，業已換了裝束，僅穿一件花布小襖，小腳褲子，露出那六寸金蓮，著一雙靈芝頭極鞋，愈顯得聰明俊俏。那一雙眼珠兒，黑白分明，都像透水似的。申子平連忙起立，說：“璵姑還沒有睡嗎?”璵姑道：“本待要睡，聽你們二位談得高興，故再來聽二位辨論，好長點學問。”子平道：“不才那敢辨論!只是性質愚魯，一時不能澈悟，所以有勞黃龍先生指教。方纔姑娘說我錯了，請指教一二。”

璵姑道：“先生不是不明白，是沒有多想一想。大凡人都是聽人家怎樣說，便怎樣信，不能達出自己的聰明。你方纔說月球半個明的，終久是明的。試思月球在天，是動的呢，是不動的呢?月球繞地是人人都曉得的。既知道他繞地，則不能不動，即不能不轉，是很明顯的道理了。月球既轉，何以對着太陽的一面永遠明呢?可見月球全身都是一樣的質地，無論轉到那一面，凡對太陽的總是明的了，由此可知，無論其爲明爲暗，其於月球本體，毫無增減，亦無生滅。其理本來易明，都被宋以後的三教子孫挾了一肚子欺人自欺的心去做經注，把那三教聖人的精義都注歪了。所以天降奇災，北拳南革，要將歷代聖賢一筆抹煞，此也是自然之理，不足爲奇的事。不生不死，不死不生;即生即死，即死即生，那裏會錯過一絲毫呢?”

申子平道：“方纔月球即明即暗的道理，我方有二分明白，今又被姑娘如此一說，又把我送到‘漿糊缸’裏去了。我現在也不想明白這個道理了。請二位將那五年之後風潮漸起，十年之後就大不同的情形，開示一二。”

黃龍子道：“三元甲子之說，閣下是曉得的。同治三年甲子，是上元甲子第一年，閣下想必也是曉得的?”子平答應一聲道：“是。”黃龍子又道：“此一個甲子與以前三個甲子不同，此名爲‘轉關甲子’。此甲子，六十年中要將以前的事全行改變：同治十三年，甲戌，爲第一變;光緒十年，甲申，爲第二變;甲午，爲第三變;甲辰，爲第四變;甲寅，爲第醜變：五變之後，諸亭俱定。若是咸豐甲寅生人的人，活到八十歲，這六甲變態都是親身閱歷，倒也是個極有意味的事。”

子平道：“前三甲的變動，不才大概也都見過了：大約甲戌穆宗毅皇帝上升，大局爲之一變：甲申爲法蘭西福建之役、安南之役，大局又爲之一變;甲午爲日本侵我東三省，俄、德出爲調停，借收漁翁之利，大局又爲之一變：此都已知道了。請問後三甲的變動如何?”

黃龍子道：“這就是北拳南革了。北拳之亂，起於戍子，成於甲午，至庚子，子午一衝而爆發，其興也勃然，其滅也忽然，北方之強也。其信從者，上白宮闈，下至將相而止，主義爲‘壓漢’。南革之亂，起於戊戌，成於甲辰，至庚戌，辰戌一衝而爆發，然其興也漸進，其滅也潛消，南方之強也。其信從者，下自士大夫，上亦至將相而止，主義爲‘逐滿’。此二亂黨，皆所以釀劫運，亦皆所以開文明也。北拳之亂，所以漸漸逼出甲辰之變法;南革之亂，所以逼出甲寅之變法。甲寅之後，文明大著，中外之猜嫌，滿、漢之疑忌，盡皆銷滅。魏真人《參同契》所說，‘元年乃芽滋’，指甲辰而言。辰屬上，萬物生於土，故甲辰以後爲文明芽滋之世，如木之坼甲，如筍之解籜。其實，滿目所見者皆木甲竹籜也，而真苞已隱藏其中矣。十年之間，鋒甲漸解，至甲寅而齊。寅屬木，爲花萼之象。甲寅以後爲文明華敷之世，雖燦爛可觀，尚不足與他國齊趨並駕。直至甲子，爲文明結實之世，可以自立矣。然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明，進於大同之世矣。然此事尚遠，非三五十年事也。”

子平聽得歡欣鼓舞，因又問道：“像這北拳南革，這些人究竟是何因緣?天爲何要生這些人?先生是明道之人，正好請教。我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，爲甚麼又要生這些惡人做甚麼呢?俗語話豈不是‘瞎倒亂’嗎?”黃龍子點頭長嘆，默無一言。稍停，問子平道：“你莫非以爲上帝是尊無二上之神聖嗎?”子平答道：“自然是了。”黃龍搖頭道：“還有一位尊者，比上帝還要了得呢!”

子平大驚，說道：“這就奇了!不但中國自有書籍以來，未曾聽得有比上帝再尊的，即環球各國亦沒有人說上帝之上更有那一位尊神的。這真是聞所未聞了!”黃龍於道：“你看過佛經，知道阿修羅王與上帝爭戰之事嗎?”子平道：“那卻曉得，然我實不信。”