心靈雞湯經典勵志文章

相信心靈雞湯的大多數是那些文化素質較爲低下而生活處境一般或者較爲困難的人，他們滿腔熱血，目標清晰，但是處境艱難，他們想要成功，而雞湯實現了他們對成功的意淫，因此，他們信奉心靈雞湯。下面是小編整理的心靈雞湯經典勵志文章，歡迎閱讀。

　　莊子的臺階

所有的臺階，自然是能上也能下的，這才叫臺階。但是莊子的臺階，卻只能下行不能上行，這就有點怪了。

其實也沒什麼好奇怪的。對於人來說，都有一種慾望，爬到別人的頭上，或者簡直就是站在別人的頭上，把一個人結結實實地踩在腳下，那感覺是夠爽的。所以，幾乎所有的人，都拼命往上爬。魯迅先生的雜文《爬和撞》對此有形象的描繪。對此，我們發現了一個規律，所有的臺階，人生的臺階，幾乎都只是用來上行的。元曲裏有個詞，“蟻陣蜂衙”，說的就是大家一窩蜂往上爬，往上擠，擠不動就往旁邊亂撞的人生圖景。有人被從臺階上撞倒，掉下去了，也許下面就是深淵;有人被踩在了腳下，張着嘴喘氣，像涸轍之鮒;自然也有人爬上去了，趾高氣揚，躊躇滿志。

莊子站在臺階外面，冷眼看着這一番世間奇景。他不趕這個熱鬧，他也沒力氣在人窩裏擠和撞。他的人生，是“遊刃有餘”，他要找人世的罅隙，哪裏有罅隙他往哪裏鑽，他纔不趕這個熱鬧。

不趕這個熱鬧，自然就被邊緣化。因爲只有順着臺階爬上去的人，纔是英雄。秦皇漢武、唐宗宋祖，哪個不是這樣的主兒？爬上去了，就成了塵世的主宰，呼風喚雨，吃香喝辣，世界是他們的，不是別人的。說句公道話，他們爬得也實在是累呀，好不容易坐穩了江山，恣睢一下，也不是完全沒有理由。

但莊子只有冷眼。

那種只能往上爬的臺階，他不要。他自己製造了另一種臺階，這臺階，讓他從從容容往下走。

於是，這世間就真有了看頭。一窩蜂順着臺階往上爬的一羣人，哭爹喊娘，嚶嚶嗡嗡，宛若捅破了一個馬蜂窩。然而，另一條臺階上，清清靜靜一個人，大布之衣，葛巾裹頭，芒鞋竹杖，從從容容在那裏走，往下走。臺階邊上，一帶清溪，纏着他的足跡，纏纏綿綿，情絲依依，叮叮噹噹往下流。

人往高處走，水往低處流。這是人生的固有模式。但這種模式，終被一個人打破。一個被人打破的模式，就失去了它的莊嚴。就像競技體育中，再偉大的世界紀錄，一旦被人打破，就基本分文不值。莊子很促狹，他把那個被人們尊爲鐵律的固有人生模式打破了，這個模式一旦破碎，就變成了一地雞毛，風一吹，就煙消雲散了。莊子真是個促狹鬼。

而人，也是可以往低處走的。

躲開喧嚷的一羣，躲開了爭先恐後的一羣，躲開了你衝我撞哭爹喊孃的一羣，躲開了殘酷競爭白熱化的一羣，我其實還是可以從從容容，有另一條路可走。

於是就有了莊子的臺階。清清靜靜的一條盤山小徑，一條石砌的路徑，兩邊青山如洗，碧水長流。耳中是鳥鳴啾啾，蟲聲唧唧。松果不時被山風吹落，砸在枯葉上，噗噗響。莊子一步步往下走，走一步，就放下一個心中的念想。名、利、勢、位，聲、色、犬、馬，這些東西，就留在山上吧。每下行一段，就停留一下，像黛玉當年“埋香冢飛燕泣殘紅”一樣，也給這八樣東西，每樣築一個冢，把它埋掉。埋在山上，也就相當於從心底用刀剜掉，徹徹底底，鮮血淋淋，在所不惜。

莊子一步步走下山來，提着哨棒，像當年景陽岡上打虎的武松。慾望的大蟲已經被他打死，徹徹底底留在山上。他乾乾淨淨下山來，心空得就像黃昏寺廟的一口鐘。

這樣的一個莊子，輕輕一碰，就是金石之聲，響徹天地間。那樣的洪鐘大呂，世間誰人能比？

莊子下山了，那臺階還掛在山上。

那是莊子留給我的。

　　希望·感動·簡樸

希望

流雲過千山，人生就是腳下實實在在的路，重要的是給自己一個昂揚前行的理由。

在這個世界上，養活自己並不是什麼難事，但若讓自己生活得簡樸，生活得明智而詩意，卻並不容易。

人生的悲劇並不是事業的未竟或以平庸結束，而是人生信念的喪失。所以，堅持就不僅僅是一種勇氣，而是一種信仰。其實，當你走近成功者的身邊時，你會發現，他們每個人的身上，除了一往無前的堅持，無不散發着信念的熠熠光輝。

我們總是拿自己與別人比較，與傑出的人比讓自己慚愧，與失敗的人比容易讓自己驕傲。如果我們以欣賞的眼光看待他人呢？你會發現，每個人都有值得驕傲的優點，每個人的長處都有不同，大家因爲方向不同才走在不同的路上。

世界上最珍貴的東西都是免費的，希望、信念、友誼、堅持，還有藍天、空氣、陽光，只要你想得到，就能得到。只是很多人對這免費的珍貴視而不見，卻去苦苦追求昂貴卻並不需要的奢侈。

冬天來了，寒風也如約而至，樹葉飄零，花也敗盡，接着就是一場一場的雪了。大地就沒有希望了嗎？不，漫天的雪花，把大地裝扮得是何等妖嬈。凜冽的寒風裏那挺拔的松柏，寒冬臘月裏那怒放的梅花，沒有嚴寒我們哪裏能欣賞到這樣奇美的風景？

感動

“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我對這片土地愛得深沉。”每一次讀到艾青這句詩，我都禁不住在想，詩人的情感世界裏有着怎樣的感動，而這些感動又是怎樣一一化作澎湃的激情，我們纔有了偉大的詩人？

有一天，俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林裏去寫生。當他沿着森林走到一座山崖的邊上，忽然看到山崖上被初升的太陽照耀出他從來沒有見過的絢爛美景時，感動得淚如雨下。德國的著名詩人歌德，每一次聽貝多芬的交響樂，都被感動得涕淚俱下。而俄羅斯文學家托爾斯泰，每一次聽柴可夫斯基《如歌的行板》，無不是熱淚盈眶。

還有普希金、惠特曼、徐志摩，還有許許多多的科學家藝術家，他們或被祖國的成就和苦難，或被自然界的神奇風景，或被熱烈的愛情，或被自己偶然的發現，感動得忘乎所以，感動得激情燃燒，因而誕生了偉大的科學發現和不朽的文藝作品。

一個人必須有這樣一種素質——一種能夠被生活和許多常人習以爲常的事情感動的素質。

有一種人一生都在努力保持自己童真般的感動，努力使自己的感動不因閱歷的增加而減弱。因爲事情是明擺着的，沒有了感動，無疑就是沒有了敏感，沒有了靈性，沒有了觀察的敏銳和深邃，也就沒有了奇異的發現和獨特的思考。

如果你聽到了風笛的聲音而沒有感動，說明你對音樂是多麼遲鈍。而一個人的生活中如果沒有音樂，就如同沒有甘泉的沙漠一樣荒涼。常常被這個世界感動着，也常常因自己的一些想法感動着，就一定會感動他人，也一定會感動這個世界。

簡樸

現今，簡樸的生活距離我們越來越遠了，奢侈正在成爲社會的潮流和時尚。因此，我們看到的都是爲了奢侈而正在失去自由、失去快樂、失去幸福的人們。一切的奢侈，都不過是他給自己提供了更多的不便。因爲很顯然，一個人的生活每增加一份奢侈，就是給自己套上了一個枷鎖，也就失去了一份自由。

遇到那些成功的人，我就在想，這些人的成功經驗都是我的階梯，我將拾級而上，我必須越過他們，而不是僅僅做他們的聽衆，或者做他們的鄰居。我必將在他們所在的世界裏安居。

失之交臂是人生的常態，與一個敬仰的人失之交臂，錯過一件美麗的事情，眼看着一個大好的機遇匆匆流失。當我們有了一定的人生閱歷之後，我們就會明白，這是人生的常態，有得到的歡欣和喜悅，也有失敗的頹廢和憂傷。人生有差之毫釐的遺憾，也有絕處逢生的驚喜。

經歷過了，我們就會明白什麼叫失望，什麼叫絕望，什麼叫無可挽回的超出絕望的無望。這個時候，我們應該做的，是重建自己的信念，編織新的想象，在新的想象之上，構建新的希望。一個人什麼都可以放棄，就是不能夠放棄夢想。夜晚的氣味，土地的氣味，風的氣味，陽光的氣味，更有花朵的芬芳，你捕捉到了嗎？它們讓你感動，它們讓你熱淚盈眶，它們讓你的心靈充滿希望。

任何人都會有一些痛苦的經歷和失敗的頹喪。不同的是，有些人常常反省自己之所以產生這些經歷的原因，並在不斷的反省中收穫了經驗，使自己在後來的人生中成功地避開了失敗。有些人就不同了，總是在相同的地方摔跤，總是跌倒在同一個地方。這其實就是一個智者和一個愚蠢的人最本質的區別了。

生命的最大悲劇是不可重複，因此，我們就不要對已經發生的事情耿耿於懷了。無論成功還是失敗，過去了就永不再來。當我們在自己的窗口迎接清晨的第一縷陽光的時候，我們應該相信，這個世界上所有的人都與自己一樣，我們看到的陽光不比他人多一分一毫。

去劇院裏聽音樂會不過是去湊個熱鬧，在那裏你欣賞不到真正的音樂，真正的音樂只適合獨自聆聽。

當我們讓自己安靜下來，當我們享受着一份寧靜的時候，我們就步入了自己的精神家園。