海絲文化家風孝道徵文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，通過徵文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般徵文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的海絲文化家風孝道徵文，希望對大家有所幫助。

海絲文化家風孝道徵文1

古代封建統治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻爲天下之君父，重孝道小看爲國，小處是對父母長輩的盡孝道，大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家，沒有國哪裏有家？重孝道也是統治者治理國家的重要手段之一。

行孝道關乎國家的繁榮穩定，在我國古代的漢朝就有舉孝廉爲官爲吏的美談。行孝道是我國的傳統美德，自古爲世人所稱讚。所以行孝道也就成爲了自古以來最基本的社會公德標準之一

古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}裏這樣說道：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人更相爲命，是以區區不能廢遠。”諸葛亮的“受任於敗軍之際，奉命於危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等這些都是古人對行孝道的行動，是他們留給後人的典範。感恩之情也將深深的根植於我們的炎黃子孫。

古今的行孝道頗有異同，現在的我們生活在這個物質橫飛的花花世界裏面，對於行孝道早就“變味”“變質”“變形”了。如今的社會是在不斷的發展與前進當中，而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長大，當他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄雲外。常常爲自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們早就淪爲了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會公德，也沒有了感恩的情懷，這是多麼的可悲呀。關於這些的新聞報道，我們隨處可見，可謂是比比皆是。

在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問一下。爲何在這個物質文明飛速發展的時代，我們的精神文明卻如此的“骯髒”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎出了問題嗎？是我們的學校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎？我覺得這些作爲對孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是後天教育我們也應該不會差到哪裏去了吧？那麼這些社會上比比皆是的變態行爲——“大不孝”是從何而來的呢？

如果說，我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛僞的“外套”。前不久報道過的：一位大學生在飛機場，對前來接自己的親生母親行兇，來對比一下，網上的又一則新聞：網上熱傳的焦點新聞，被譽爲“最美麗的媽媽”爲了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問

題？社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗着我們；提醒着我們；警示着我們，社會現實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行着心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎？當然不是，答案是肯定的。是變態、是“冒天下人之大不違而爲之、是明知不可爲而爲之。”

是的！對於這些電視上、網絡上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥倖心理，大有“事不關己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒有親眼所見甚至經歷過。爲此便不以爲然。

在這個世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當我們想要“行孝道”時，才發現自己的父母早已經不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。

我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養我們的父母，感謝社會回報社會。有一天我們也將爲人父；爲人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發揚中華民族上下幾千的傳統美德。

一個人最基本的感恩之情就是孝道，當我們要學會感恩，想要感謝一個人的時候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的，人之髮膚授之於父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學會感恩，感謝我們最偉大的父母！

作爲祖國的新一代接班人，我們當代大學生不僅要學到最新的高科技技術同時也要學會感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個幫助過我們的人！

海絲文化家風孝道徵文2

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝爲先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事蹟，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感後母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女爲繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關係。

冬天到了，天氣十分寒冷。後孃爲兩個親生兒子做的.棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裏能禦寒呢？所以，子騫穿着覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫爲父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的繮繩，將繮繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，呆呆地立着，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭着勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所爲之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江後浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要爲他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作爲炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

海絲文化家風孝道徵文3

自古以來，我們中華民族是一個大家庭，華夏兒女共處一家，那今天我們就來一起談談我們的家風吧！

人們都說“百善孝爲先”，孝是我們中華民族的傳統美德，古往今來，人們一直用自己的言行來證實着。比如，王祥臥冰求鯉，繼母對他那樣不好，他不計前嫌，解開衣服臥在冰上，果然跳出兩條鯉魚。還有漢代孝子朱壽昌，他棄官尋母，最後尋得母親。難道他們的孝意不足以感動天地嗎？

可現在，有的孩子不知道報答父母，甚至爲一點小事和媽媽吵架，這對得起孝字嗎，對得起父母對我們的養育之恩嗎，每當你生病的時候，守在你身邊的是你的父母，爲你擔心着急的也是你的父母，當你吃到父母爲你準備的那一碗熱氣騰騰的麪條時，你有沒有看到父母額頭上密密的汗珠呢？當你看到時，你就會知道父母是多麼的辛苦啊！我們應該孝順父母，每當父母爲工作一天而感到疲憊時，給父母端來一盆洗腳水，讓父母感到溫暖，也許他們的額頭上會少一些皺紋，絕對不能和父母吵架讓我們每一個人都行動起來吧！

尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，人們在坐地鐵時，有很多年邁的老人都站在車上，車一停下，他們連站都站不穩，這時，就有一位年輕人站了起來，對這位老人說：“大爺，您坐這吧，我快到站了，您都這麼大歲數了，我有什麼理由不給您讓座呢？”在座的人聽了，都面紅耳赤，都後悔當初沒給這位老爺爺讓座，過了幾站，這位年輕人下車了，不過他的精神存留在了這車上，許多人聽了他的話之後都紛紛給老、弱、病、殘讓座，我此刻心裏想：如果人人都能像現在一樣該多好啊！希望這樣的種子能播撒到每一個地方去，我以後一定要以身作則，絕對不像以前一樣自私了。

說起美德，我們也應該想到人們在保護環境方面的不足，例如，人們仍然隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，痰是呼吸道的分泌物，健康人一般是沒有痰的。但如果患有呼吸系統疾病，受致病微生物感染後會產生大量的痰液。病人吐出的痰，相當於細菌的“培養基”，一口痰中會“駐紮”成千上萬的病菌。通過痰液可能傳播的疾病有傳染性非典型肺炎、肺結核、流行性感冒、霍亂、麻疹等。有人隨地吐痰，其他人都有吸入致病細菌染病的機會，因爲痰中致病微生物會蒸發到空氣中，經風一吹，這些疾病的病原體就會在空氣中揚起，其他健康的市民通過呼吸這些帶有病菌的空氣，就結核有可能被感染肺結合。所以，人們一定要認識到自己的不足，否則後果不堪設想，讓我們爲創作一個美麗的家園而努力吧！

所以，作爲祖國的新一代，我們要做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發揚光大。