食品衛生徵文

在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過徵文吧，徵文要求文面整潔乾淨，書寫端正美觀，字體清晰規範，標點準確無誤。怎麼寫徵文才能避免踩雷呢？以下是小編爲大家收集的食品衛生徵文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　食品衛生徵文1

近些年來，食品安全問題成了人們關心的頭等大事。塑化劑、地溝油等等層出不窮，從而使許多人開始恐慌。

今年五月下旬，臺灣的食品行業傳出了一個可怕的名詞：“塑化劑”。一時間，人們“談塑色變”，任何飲料、餅乾、蛋糕都被人們拒之千里，甚至有些糖果也被懷疑含有塑化劑。

塑化劑是怎麼一回事呢？塑化劑原來是在工業上使用的，但是因爲它價格便宜，於是一些不法商販將塑化劑代替棕櫚油，製成了起雲劑（一種乳化穩定劑），然後食品製造商將這些含有塑化劑的起雲劑加入食品中。

這次的塑化劑事件在臺灣引起巨大的轟動。起雲劑裏的塑化劑含量已遠遠超過了世界衛生組織的限量標準。食用塑化劑會使人體基因受到傷害，並有類雌激素作用，大量攝入會引發激素失調，還會影響人的生殖能力。所以我們不要經常食用餅乾、果汁等食品，以免食用到含塑化劑的食品。

歸根到底，塑化劑的來源還是因爲某些人利慾薰心而引起的。爲了錢而不顧別人的生命，這正是人性的弱點所在。

再說“一滴香”。“一滴香”早在一年前就曝光過。“使用一滴香，清水變濃湯”成了當時的流行語。一滴香含有許多化學物質，使用少量就能使菜或躺異常鮮美，但對人的危害也是非常大的。

最後說地溝油。近些日子，有許多的小飯店被曝光使用地溝油。地溝油是將陰溝裏的廢油分離出來重複使用。這種油價格便宜，但含有致癌物質。

看了那麼多事例，我感慨萬分。我呼籲：“我們要一個安全的食品環境。”

　　食品衛生徵文2

在天地混沌，人始之初，人羣逐漸脫離動物的形態與意識，凌駕於芸芸衆生之上，此時的人類，還未脫離擺弄，藉助着自然的力量維持體魄的健壯——雨後初晴那葉尖上的露水，動物的殘骸，都是他們填充飢渴的來源。此時的食物，天然而成，更何談安全之說？流水泱泱，華夏民族沿着黃河邊建立部落，村莊，隨後城市隨之興起。這時的人類，已經掌握了農耕與勞作的技巧，懂得如何依靠自身能力維持生命，食物的來源更爲寬泛。

自然界的一切都成爲了加工的原料而非主食，人們開始渴求除了飽腹感之外的享受——酸甜苦辣之味，蒸燜烤炸之法，也得以沿襲。歷史風雲變幻，中華的圖版經歷了戰爭磨礪，文明的變遷，終於在趨於統一的道路上穩步邁進，此時我們回眸眺望遠方，歲月已過了五千個年頭——如今的我們，及享受了科技和信息化帶來的方便，同時也爲各種安全隱患擔憂不已。其中，最爲突出的，當屬食品安全問題。

先讓我們來看一看當今的現狀。有放置七年不壞的月餅，有注射過瘦肉精的豬肉，有放置蘇丹紅的烤翅，吃了腹瀉的鱈魚，過量的牛奶，自動炸裂的西瓜，之前還留了殘念可自我安慰：吃壞了，吃藥總能治好吧！可如今，連吃個藥也看起來不那麼太平了。這，就是我國的現狀，一個泱泱大國爲了“計劃生育”而出臺的“進一步的政策”。

調侃歸於調侃，總要言歸正傳吧。

爲何我國的食品安全會淪落到如此的境地？讓我來推究一下原因。食品安全，無論是豬肉，烤翅，鱈魚，西瓜，牛奶等等，問題究竟出在那裏？

讓我們對於事物細分一個步驟——原材料選擇和加工程序。那麼，食品安全問題，究竟是原材料的不新鮮，還是後天加工出了問題？首先肯定的是，我們現在食材，大致與古代幾乎沒有天壤之別，無非是肉，蔬菜，水果。因此，安全問題不是因爲食材的改變而出現的，而是在於加工的方法。其中，加工的方法之中出的問題，矛頭直指化學添加劑。化學添加劑如同魔術一般在“點綴”着我們的生活。

因此我們可以得出結論，食品安全問題可以細化爲化學添加劑使用不當。那爲何從前沒有出現過這樣的狀況？

許多人把這個原因歸結於如今道德感的缺失。我認爲，道德的確是有其有待指摘的地方，然而說白了道德也只是無辜的'犧替罪羊。如果食品安全的根源是道德的缺失，那爲什麼食品安全問題，只有現代纔出現，古代從未聽聞？然而不是我們這個時代纔有殺人行爲，欺詐行爲，暴力行爲，他們從古至今都一直存在呢？由此可見，惡一直存在，道德並不是主謀，頂多算個從犯。

既然食品安全問題可以用化學添加劑濫用加以代替，道德在其中又不是主要問題，那麼到底是什麼在其中作祟呢？

要了解這個問題，先讓我們回到先前的提問中去。爲何食品安全問題不在古代出現？它背後其實有一個很可笑而實際的原因——古代沒有那麼高的知識水平。他們也希望食物可以不腐爛，耐潮耐寒耐高溫，少花銀子多賺錢，這是商人的普遍觀念，並沒有錯對之分。

可是，根據馬克思主義理論，從物質第一性意識第二性的唯物主義思想出發，客觀因素——既物質條件的不發達，制約了惡的想法肆意妄爲，徹底消滅了爲謀取更高的經濟利益而加害他人的手段。

他們唯一能做的，最多隻是往可憐的酒中兌點可憐的水而已，這樣的邪念是那麼的“樸實”，頂多讓人們的酒喝起來不那麼可口，也會不至於危害健康或者喪命吧。

因此，我們可以總結爲，主觀的惡一直存在，是客觀條件的變化使之進一步擴張領地。這客觀的條件，很顯然，就是現代社會文明的經濟水平的大步邁進。

既然找到了造成食品安全問題的源頭，我們很容易在恍然大悟之後加以斥責。然而，在斥責之前，先讓我們想一想經濟發展給我們帶來了什麼影響——我之所以用影響這個詞語，是因爲它是一個不折不扣的中性詞，可褒可貶。

我們的確很抱怨食品安全，這並非吹毛求疵，因爲這是一個危及到全國13億人口中近6億人口的人身安全問題。那麼爲了解決或者避免它，我們要付出些什麼呢？你願意放棄如今舒適安逸的生活，回到原始部落的羣族中手舞足蹈麼？

如果你說願意，那我無話可說，請現在就背起你的行囊，拋棄你的家庭和你的生活和你的社會地位和你的理想抱負，去非洲大草原中享受食品的安全吧！如果你說不願意，我正要說，它的來源是什麼呢？

是不是經過利弊比較之後，發現我們的生活總體而言還是較前人的生活來得更加完善呢？更利於人才的培養，公平的萌芽，道德的春天。因此，經濟發展帶來的好處，我們不能無視。

經濟發展是一把雙刃劍，然而仍由其發展，致我們的安全於不顧？這顯然是違揹我們常理的。雖說魚和熊掌不可兼得，然而人類往往在魚和熊掌的鬥爭中選擇一個適合的折中點，這也是爲什麼判案需要代理人和律師雙方推進的原因。

理論雖然不能代替實踐，然而它卻不可否認的作爲實踐的前提而出現。如果經濟的發展可以調整步伐，道德作爲輔助加以輔佐人心，那麼，我們的社會將更加和諧美好。

　　食品衛生徵文3

在緊張的學習中，總會感到疲勞和餓肚子，每當一放學，同學們都會涌出教室。

只要是在晚上的時候，不管哪一個攤位都會擠滿學生，市政管理員看見會趕走販賣人，然而城管一走，那些小販又相繼的出現，賣着他們的所謂的“炸食”。

這些“炸食”的含油量很高，油也不是家裏炒菜的油，而是“地溝油”，這種油類吃了會危害人體，嚴重時還會導致癌症。

對於這些食品，雖然美味，但也應該遠離他們，我以前也是鍾愛於這些垃圾食品。但通過學校組織的學習，我知道這些食品，會像尼古丁一樣會慢慢地上癮。

對於這些，我們應該儘量地遠離它們。爲了自身的健康安全，應該管住自己的嘴，不把錢花在不值得的用途上。

爲了自己和身邊的人，我們要大聲呼籲，這些垃圾食品會象、一樣的讓你受誘惑，遠離它們，是爲了你自己的身體健康。