愛彌兒教師讀書學習心得

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，有這樣的時機，要好好記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編收集整理的愛彌兒教師讀書學習心得，希望對大家有所幫助。

愛彌兒教師讀書學習心得1

《愛彌兒》是法國資產階級民主主義者、傑出的啓蒙思想家盧梭的重要著作。該書於1762年發表，是一部哲理小說，同時也是一部教育論著，其副標題就叫《論教育》。它描述了一個人從出生到結婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發展。這部書不僅僅是盧梭論述資產階級教育的專著，而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。《愛彌兒》出版後轟動了整個歐洲，影響巨大。

盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、資料和方法。在第一卷中，着重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認爲兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維潛力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認爲十二至十五歲的少年由於透過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的.智育教育。在第四卷中，他認爲十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認爲男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的感情教育。盧梭提出的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對之後資產階級教育學的發展，個性是對教育心理學的發展，帶給了極可貴的啓示。

在資產階級革命之後，十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大，封建社會行將崩潰，更爲深刻的資產階級革命即將到來的時期。這種狀況在法國表現得尤爲明顯。當時，法國是一個落後的封建專制國家，路易十四的“朕即國家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個第三等級其中包括資產階級完全處於政治上無權的地位。在經濟上，封建貴族和僧侶們擁有超多的土地，控制着財政稅收大權，殘酷剝削和掠奪第三等級，個性是廣大工農勞苦大衆。但是，隨着資本主義生產的發展，資產階級的經濟實力日益擴大，使它再也不能容忍那種無權狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發展的障礙，成了第三等級的共同要求。盧梭和其他資產階級啓蒙思想家的著作正是反映了這一要求。《愛彌兒》一書則是盧梭透過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。

愛彌兒教師讀書學習心得2

“望子成龍，望女成鳳”是每個父母的心願，因此在當今的中國，教育子女也就成爲了民衆生活中的頭等大事。可是由於對子女的過度期盼，在不知不覺中，越來越多的父母開始過早的要求孩子接受教育，在他們的印象中，“學得早、學得多、學得廣”對他們的將來是十分有益的。我的父母也是這羣人中的一個，因此可以說這種教育觀念在我的腦海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它帶來的消極影響：會讓好奇變成無趣乃至是厭惡;會使我們受知識的支配;更會讓我們的學習變爲被動、呆板和死讀……雖然知道這種教育觀存在着侷限，但是對於如何改變、如何教育，我仍然十分的茫然。

《愛彌兒》卻直接回答了我的困惑。在這本書中愛彌兒是盧梭虛擬出來的孩子，通過對他的教育，通過對愛彌兒從出生到成人的教育歷程的描述，讓我對盧梭的教育理念與教育方法有了一定的瞭解，也對當今的教育方法有了點感想。

“迴歸自然，發展天性”可以說是盧梭教育思想的主線。他從第一卷就開始強調說造物主創造世界萬物，原本一切是美好的，但人類卻毀壞了這一切。人應當遵守着自然的法則，讓孩子健康、快樂、自主的成長。而這個觀點與當今的教育思想和家長的`教育方式是截然不同的。不過想想也對，我們從出生開始，人們真的已經開始改變了自然的法則，父母用襁褓把我們束縛起來，身爲嬰兒的我們卻無能爲力，唯一能換來的自由只有哭聲，當然很多人會認爲這是保護，但實際卻與之相反，迎接我們的很可能是嬌弱、疾病與危險。所以，在愛彌兒嬰兒期的教育裏，盧梭反其道而行，他主張嬰兒穿寬大舒適的衣服，讓嬰兒保持着自然的習慣，不要過分的限制他們的活動，但也不要寵溺，要此刻鍛鍊他們的體質與勇敢、養成他們不依賴他人的好品性，可以說他告訴我們在此期間，教育的基本任務是身體的保健和養護。

除此之外，我對書本上其它一些觀點也感觸頗深。就拿愛彌兒的童年期和青年期來舉例。在童年期中，盧梭告訴我們，兒童不是成人，要把兒童看作兒童，尊重孩子的天性，讓他們的性格的種子自由自在地生長，不要束縛他們，相信孩子內在的潛能，而不是用我們自己的看法、想法和感情來替代他們的看法、想法和感情，逼迫他們學這學那。作爲老師，應懂得浪費童年期孩子的時間來教會他們如何發展外部感覺器官，使其獲得豐富的感覺經驗而不是一味的讓他們接觸知識，學習知識。對於這個觀點，我也表示贊同，我認爲孩子如果只是一味的學習而沒有一定的理解力和觀念，那學也相當於白學，不久就會把學到的馬上忘得精光，說不定還會造成對學習感到厭倦的反效果。兒童期就是玩的年齡，那還不如通過遊戲來激發他們的興趣和培養他們的感覺和體力，等到適合的階段再教給他們知識，也許這才能獲得最好的教學效果，也會給他們一個美好的童年回憶。在青年期中，盧梭的觀點也並未改變，他始終認爲教給學生百科全書式的知識並不是很重要，因爲只有學以致用的知識才是真正有用的知識，且知識不是教來的，而是學來的，他主張要把學習中的“要我學”變成“我要學”，他注重的只是判斷能力。不過在此時期裏，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成爲富有愛心的人。

愛彌兒教師讀書學習心得3

《愛彌兒》是法國著名的啓蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭所著的一部關於教育的名著，主要記敘了一名虛構的貴族子弟——愛彌兒的人生經歷，把他從出生到成年各個時期的生理、心理特徵，成長過程，教育經歷等從客觀的角度記錄下來，是一部值得珍藏在心中的教育理論著作，是值得每一位教師和家長閱讀的經典。

“當一個孩子希望得到他所看見的東西的和別人準備拿給他的東西時，最好還是把他抱到他想得到的東西那裏，而不要把東西拿過來給他。”這是整本書中讓我觸動的第一句話。教育應該是讓一個孩子成長爲一個可以獨立生活的人，不管是家庭教育或是學校教育，教育都應該是長遠的、可持續的，孩子將來必定要獨立面對生活，因此，孩子從小不能過於嬌慣，良好習慣和行爲的養成是他們將來耐以生存的根本。孩子雖然還不理解什麼是依靠，什麼是獨立自主，但是孩子可以從潛意識裏形成良好的習慣。如果一個孩子從小嬌生慣養，什麼事情都由父母幫忙解決，那麼他成長的過程中必然會受到“長遠”的影響，長大後遇到困難也沒有勇敢面對的勇氣;反之，如果父母從小讓孩子自己解決自己的事情，孩子長大後遇到事情不會第一個想到求助，而是獨立面對，這樣的孩子在學習和生活中有更加迷人的魅力，他們善於運用自己的能力去解決問題，善於巧妙的將生活安排妥當，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被擊倒。書中，另一句話也有異曲同工之妙，“不論一個孩子受了什麼樣的創痛，當他獨自一個人的'時候，除非他希望別人聽見他在哭，他是很少哭的。”孩子喜歡用“哭”向他人傳遞自己“委屈”的心情，希望得到他人的關注和同情，對於某些輕微的情況，孩子是要獨立面對的，作爲教師和家長對於孩子的的“信號”，要用恰當的方式迴應，善於鼓勵孩子獨自面對一些能夠面對的情況。

這一篇僅僅是閱讀一部經典的最初體驗，書中還有很多值得回味的語言，足以讓人受益匪淺。

“當我們受傷的時候，使我們感到痛苦的，並不是所受的傷，而是恐懼的心情。”

“在道德教育方面，只有一條既適合於孩子，而且對各年齡的人來說都最爲重要，那就是：絕不損害別人。”

“無論做任何遊戲，只要我們使他們相信那不過是一場遊戲，他們就會毫無怨言，甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”