三嚴三實修身做人心得體會

　　【篇一】

“出入相友、守望相助、疾病相扶，則百姓親睦”這是古人眼中的和諧，也是今人仰慕的境界，現在構建社會主義和諧就在全社會培育和諧精神，倡導和諧理念，引導人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，養成愛國、敬業、誠信、友善的道德規範，要達到這樣的和諧層次，我認爲首先要慎怒、制怒，把握住情感的衝動。同志之間、上下之間，包括家庭成員之間相處，發生一些不滿意的事是常有的，關鍵是要冷靜地處理，不能輕易地生怒發火，冷靜也是一種素質。西方有句諺語說“憤怒會吹熄智慧之燈。”凡是聰明睿智的人，都會冷靜、剋制，決不會憑一時的感情衝動而用事。

一是遇事該冷靜的要冷靜。人在憤怒之時往往會失去理智，冷靜就是最好的對策。頭腦不冷靜，就會做出一些非常之舉。俗話說“激石成火，激人成禍”，人是有感情的動物，對周圍的刺激都會做出一種反應，有的能夠冷靜理智地對待、有的卻不能理智的對待，從而引起感情波動，情緒激動，造成無法預料的後果;做人做事不能以怒氣用事，該冷靜的要冷靜。

　二是遇事該忍讓處要忍讓，不能用一把怒火而詭計人生。古人云：“吃虧是福，能忍爲安，得饒人處且饒人”等俗語格言中不乏此類做人的道理。寬以讓人，顯示出良好的思想素養和道德情操，歷來受到正直的人們之尊敬和讚揚。戰國時代，藺相如對廉頗一再忍讓的氣度，終於感動了廉頗，成爲千年佳話流傳。俗話說：“宰相肚裏能撐船”，就是讚揚宰相的豁達氣量的，清代宰相張英卻有這樣的氣量，他在康熙年間官居宰相，傳來家中與近鄰姓葉的爭宅基地不休。即給家中寄信一封道：“一紙書來只爲牆，讓他三尺又何妨;長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人當即拆牆退讓三尺。葉家也深受感動，同樣後退三尺。於是安徽桐城西后街便有了“六尺巷”，這就是：“讓一讓，六尺巷”，至今猶存。蘇格拉底是一位具有良好性格的偉大哲人，他的妻子心胸狹窄，整天嘮叨不休，動輒破口罵人，一次她大發雷霆後，又向蘇格拉底頭上潑了一盆冷水，蘇格拉底滿不在乎地說：“雷鳴之後，免不了下一場大雨。”試想，要是遇上別人，不被這位惡婦氣死，也會患上精神分裂症。蘇格拉底爲什麼要娶這樣的惡婆?據說，他是爲了淨化自己的精神，磨鍊自己豁達大度的性格。在現實生活中，我們不難發現，增加寬容度，是化解個人與羣體矛盾的妙方，也是成功者的祕訣。人與人能夠邂逅相處在一起，那是人生的一種緣。有人作過這樣的統計。在大千世界裏，一個人與另一個人相遇的可能性是千萬分之一，成爲朋友的可能性大約是兩億分之一，而成爲終身伴侶的可能性是三十億分之一，真是“千年休來同船度，萬年休得同枕眠”。假如人人都能珍惜這種緣，也就能以寬容之心來對待周圍的人事事，自己能擁有寬舒平和的心情，也可以減少一些社會矛盾，事實上，現實生活中可忍可讓的事情確實不少。同志、朋友、鄰里相處，乃至夫妻、父母、女子之間都難免會有分歧或矛盾，這些往往是非原則性的小是小非，完全不必太在意，可以灑脫處置或一笑了之。若沒有一點寬容忍讓精神，彼此斤斤計較舊恨宿怨，甚至對某人偶爾說的一、二句不順耳的話也耿耿於懷，伺機報復，往往得不償失。時聞有些人僅爲區區小事吵得面紅耳赤，甚至大打出手，以至喪生。如果人與人之間都不能寬容別人一時的過失，不時產生怨恨之情或報復之心，那麼人間處處充滿緊張恐怖氣氛，何有人生樂趣?更談何事業成功?人爲的製造緊張空氣，既破壞了個人情緒，造成感情損傷，又污染社會環境。

　三是能寬容的則要寬容。雨果說過：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空更大的是人的心胸。”新一代的年輕人容易接受新事物，也會有更寬廣博大的胸懷。寬容蘊含着寬厚、容納、慰撫、溫情。寬容可以維繫融洽的人際關係，能夠較快理解並適應更多人的情緒。寬容可以化干戈爲玉帛，使一觸即發的衝突煙消雲散。寬容也是感情的“黏合劑”，能夠產生巨大的感化力量，促人猛醒，化敵爲友。當然，這應該是要在一定的原則前提下，看是否有利於大局出發。在大是大非面前，無原則的寬容、忍讓則又是有害無益的;你隆重式的遞來順受，則又會喪失人格、國格;奴才與幫兇的醜事也是萬萬做不得的，這類事情當然不能屬於寬容之列。因此，人與人之間只要雙方都採取寬容之心，就能將互相埋怨指責化爲互相諒解，互相容納;用我們的寬容之心，築起戰友情同志愛，從而形成一種：“人給我以愛，我示人以情”、“我愛鄰里鄰里愛我，魚傍水活水傍魚”，情暖人間愛滿天下，輕鬆愉悅的人際關係。四是能樂觀的儘可能樂觀一些。有位新聞記者問英國作家肖伯納：“先生，請問樂觀主義和悲觀主義有何不同?”肖伯納摸着自己的長鬍須笑答：這很容易，假如一瓶酒只剩下一半，樂觀主義者則習慣於高興地說：“真棒，酒還剩下一半哩!”悲觀主義者則習慣嘆息到：“完了，酒只剩下一半了。”遇事而冷靜，要樂觀，切不可因別人的無知，而自己動怒，氣壞了自己的身體，那就太不值得了。因此，在現實生活中“需要忍耐和剋制的情況很多，隨時都可能遇到，尤其是受委屈，受誤解，受埋怨時應特別注意制怒”。只有這樣，才能使人們真正地用和諧的思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，養成愛國、敬業、誠信、友善的道德規範。

　　【篇二】

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子兩千多年前說的這句話，成爲後人修身養德的座右銘。篤行“嚴實”離不開“思齊”和“自省”，黨員幹部必須在這上面狠下功夫，加強自身道德修養。

　　堅持“思齊”以正言行。

榜樣的力量是無窮的，典型的感染力是深刻的。優秀典型如同一面旗幟，對於進一步促進黨員幹部加強黨性修養，增強宗旨意識，改進工作作風，堅持修身爲民、用權爲民、律己爲民、幹事爲民，守住政治底線、權力底線、法紀底線具有重要的引領作用。堅持“思齊”就是要以“心中裝着全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿、“把全部心思和精力用在幹事創業上”的楊善洲等優秀人物爲標杆，不斷錘鍊和鍛造優秀品德，積聚清風正氣，昂揚奮鬥精神，以過硬作風推動黨的事業蓬勃發展。

　　堅持“自查”以保清醒。

前車之覆，後車之鑑，堅持“自查”，就是要在充分認識到反面典型的危害性及其成因之後，不置若罔聞或者事不關己，要善於從他人的教訓中吸取經驗，對於“不賢”典型不僅要知其然，更要知其所以然，從根本上找出其腐敗的原因，並深入查找自己在執行政治紀律和政治規矩、組織紀律和廉政紀律等方面存在的問題和不足，有則改之無則加勉，在思想上時刻保持警醒，在行爲上始終做到自覺，不斷純粹自己的理想信念，堅定崇高信仰。

　　堅持“自省”以明得失。

“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”，人皆有缺點和不足，廣大領導幹部也不例外。永無止境的自我批判和反思，是一輩子都應該堅持的。堅持自省可以使人有自知之明，使人能夠堅持在生活中，工作中，實踐中，思想中，學習別人，反省自我，多讀書，多看事情，多看人，把“三嚴三實”內化於心、外化於行，自覺加強黨性修養，改進工作作風，立足本職工作，爲國家富強、民族振興、人民幸福做更多實實在在的好事。

　　堅持“自律”以養德行。

自律是一切德行的基礎，“立志言爲本，修身行乃先”，一個人德行的高低和自律能力的強弱息息相關，若無自律能力，就無德行和理性。堅持自律，不僅可以約束和矯正自己的言行，使自己的思想作風不斷經受自我校驗，得到錘鍊和提升;更能輔助自己養成思齊、自查、自省的習慣，從而自覺提升道德境界，追求高尚情操，做到在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前勇於擔當，在利益誘惑面前保持清醒，始終保持信仰信念的“純度”、“力度”和“持久度”。

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