讀三國演義心得體會（精選3篇）

讀三國演義心得體會（精選3篇）

我們得到了一些心得體會以後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的讀三國演義心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀三國演義心得體會1

"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……"提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是爲小說描述的一個個人物作鋪墊的。因爲，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是爲什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

二、神化與醜化

《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是"未卜先知"，關羽被神化的地方則是"忠""義"。下面，我想簡單比較一下作者爲什麼着重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於"漢室"的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了"智"的化身，把關羽寫成了"忠""義"的化身。這也就是爲什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。

至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是爲神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因爲作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。

　　讀三國演義心得體會2

《三國演義》這本小說乃是明羅貫中所著，這本小說描繪的是自東漢末年曆大小戰亂而終分爲三國，而三國又爲司馬氏所吞併，終演爲晉朝的故事。小說中有很多的歷史人物，當然也有一些添加的成分，如蔣幹盜書則是虛構的，還有隨關羽的周倉也是虛無的，但正是添加了這些故事和人物才使得這部小說深受讀者的喜愛。

小說中的主要人物可以分爲幾個黨派的，大概有東漢末年的漢獻帝一等人、曹操等有關曹氏的人、天子皇叔劉備的人和孫權東吳這一夥人，之所以分爲這幾類，因爲他們不是同一夥人，他們有各自目標，只有漢獻帝軟弱無能，因爲他早已成爲曹操手中的一個木偶。劉備的'遠大目標就是除曹操匡大漢，而曹操、孫權這兩個人則一盤心思如何打敗各自的敵人，然後即皇帝位。不僅他們如此，在東漢末年時四起的諸侯亦是如此。

小說中有很多的武將，之所以先說武將是因爲武將的本領都是相當厲害的，比起那軟綿綿的文人來，他們代表着威武和英雄的氣質。劉備這兒的那就是五虎將了，關羽、張飛、趙雲、黃忠和馬超了，其中最多都寫了關張趙三人了，黃忠和馬超很少提到，馬超只提了一次，最後連他怎麼死的都沒交代。曹操那邊的則是張遼、許諸和曹仁等了，他們無疑也很厲害。孫權那有黃蓋、周瑜、甘寧等人。

劉備這個人胸有大志，很注重有才能的人，他三顧茅廬，感動了諸葛亮；他將阿斗扔在地上，換得了趙雲的忠心。他又很善良，對兄弟手足情深。曹操雖挾天子，但他一生沒有廢漢，所以說並不可惡。孫權則處於它們二者之間。

諸葛亮，南陽人，人稱臥龍，一生極有才華，出謀劃策了不得，不然總是打敗仗的劉備又怎麼能成爲三國中的一個強國呢。

讀這部小說讓人感觸很多，要想關羽那樣忠義，對父母要孝順，但給人最多的是風雲的變換。

讀書要認真，有些書還要反覆讀，這樣理解的才透徹，懂得的才更多。

　　讀三國演義心得體會3

話說天下大勢，分久必合必分……從天下大亂到諸候割據，從三國鼎立到重歸統一。三國，是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一些引人入勝的故事……是非真假衆說紛紜，成敗得失疑竇叢生，沒有誰對誰錯，只有小心翼翼，步步爲營……

《三國演義》自古就正是一個津津樂道的話題，而《三國演義》塑造了些性格鮮明、影響深遠的藝術形象:曹操、劉備、孫權、諸葛亮、張飛、關羽、趙雲、黃忠等等。而讀三國，我認爲就得先讀懂曹操。

從黃巾起義到三國鼎立，曹操一路披荊斬棘。“魏國公”是曹操當時的稱號，曹操努力了一輩子，盡心盡力輔作黃帝，徵劉表、收袁紹、徵劉備、戰東吳，最後將天下分作三國鼎立的效果，我敬佩他。曹操有謀略，也有才幹，他打着漢獻帝的名號發佈施令，北討南伐，有勝也有敗，雖然不清楚歷史上的曹操究竟是個什麼樣的人，但我佩服的，是他的智慧與謀略。

而第五十回的“曹操敗走華容道”則是我最喜歡的故事情節，有人不理解爲什麼，這可是關羽放走了曹操啊，是劉備錯了，不該派關羽去守華容道的。三國時期，沒有誰對誰錯，只有深謀遠想、才能步步爲營。其實劉備讓關羽守在華容道，並料定他會放走曹操是有原因的——維持當時的三國鼎立之勢。爲什麼這麼說呢?因爲一旦在華容道殺了曹操，弱小的蜀國心被強大的吳國所滅，這是劉備最不願意發生的事，所以才選擇了讓關羽守華容道並放走曹操。不得不說劉備的深謀遠慮和聰明才智。

曹操，本應在後人之書裏被稱爲堂堂的“魏武帝”，亂世豪傑”只因他在攀登上權力的高峯時，腳下的白骨比其他二人（劉備、孫權）多了一些，便遭人不齒。以史爲監，以史爲例，從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的道理。《三國演義》本身就是真理，不僅是因爲那些不拘小節的謀略和才智，讓人佩服、讓人敬仰。他還教會了我做事要深思熟慮，再三而後行。在生活中，當我們遇到矛盾時也應該大度一些。

《三國演義》，一串串的“之、乎、者、也、哉，”講述的是一段撲朔迷離的歷史，讀三國，讓我身處這個充滿魔力的“三國世界”我深深沉浸在其中，我還要在這個“三國世界”中繼續探索，發現更多做人的道理。