邊城讀後感1500字

《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒爲背景，描述了船家少女翠翠的愛情悲劇，下面給大家分享邊城的讀後感，歡迎借鑑！

　　邊城讀後感1

最近有幸拜讀了沈從文先生的《邊城》。說來慚愧，沈先生的傳記20多年前就看了，而他的著作卻沒有讀過。其實也看過一些，就是當時覺得平淡就一帶而過。而《邊城》早已知道，就是沒有閱讀而已，現在讀也未必晚。用了大約一星期的時間，隔三岔五地，斷斷續續地，直到今天傍晚，俺纔讀完了沈從文先生的代表作品——《邊城》。

動機是最近想到湖南去旅遊。我喜歡到一個地方去旅遊先了解一下當地的自然、人文方面的知識，其中包括尋找先賢的足跡。

沈先生是我敬仰的人，印象中他的夫人是蘇州人，相濡以沫了許多年。他這一代敬仰的較多，如：巴金、老舍、葉聖陶、傅雷、冰心、錢鍾書、啓功、季羨林、南懷瑾等等。都屬學識淵博、虛懷若谷、真誠相待、表裏如一、高風亮節的先賢哲人。

《邊城》看一篇是不夠的，這次的心得也是膚淺的，隨意了。俺看到的版本是“語文新課標必讀叢書”中的。可能是因爲斷斷續續的原因，讀完這本小說，俺沒有多深切的感受，只有一點淡淡的哀傷和惋惜！

這本小說沒寫驚天地泣鬼神的故事，也沒有大氣磅礴的場面，有的只是普通人的近乎理想化的生活！

沈先生是從湘西走出來的人，代表作就是此《邊城》。從此凡愛好文學的華人都知道了湘西有個邊城，好像叫鳳凰城吧，有待旅遊時考證。文學的力量和魅力被沈先生優美的文字體現出來了。

30年代湘西淳樸的民風隨着時代的變化估計現在所存不多了吧。也正因爲不存在，所以美好的東西不但令人神往，而且一直縈繞在人的心裏。

在篇幅不長的小說裏，沈先生將邊城的風土人情不疾不徐的娓娓道來。許多描述的自然景觀、風俗、人物、心裏描寫躍然紙上，使人情不自禁讀下去。字裏行間透射着淡淡的鄉意、濃濃的鄉情，無愧他的力作。1933年的寫作至今已有近80年了，我父輩出生時的作品，經得起時間的考驗，讀着就倍感親切。

翠翠的人物命運像是封建、半封建社會婦女的縮影。其實幸福是沒什麼好寫的，只有不幸才能打動讀者的心。

命運是沒有辦法的，不想展開了。

還有一個就是心結。大老、二老由於同時看上翠翠，改變了人生。一死一離家，美好的理想被現實粉碎，而翠翠也是一個受害者。愛情也是不好說的。

文章到後面寫老船伕想彌補，卻是那麼無奈。正如現在一般。許多事都是從不經意或誤會開始的，結束卻以兩敗俱傷收場。我現在的觀點是儘早說明自己的想法，儘量避免誤會，儘量做到未雨綢繆。

主人公翠翠是個苦命兒，從小與外公（書中所稱“爺爺”）相依爲命。祖孫倆本是農村普普通通的勞動人民，因爲一個端午節去城裏看熱鬧，翠翠認識了她的“有緣人”——船總順順家的“二老”儺送。上天就會捉弄人！在“二老”對翠翠一見鍾情後，“大老”天保也對翠翠一見傾心！3年後，翠翠和儺送這對少男少女懵懵懂懂的愛情，因爲兩家的誤會很快夭折了！翠翠的外公也帶着很大的遺憾故去了！翠翠在茫然無助、孤苦無依中等待心上人，可“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”！

翠翠前程未卜，令人擔憂！這個少女的命運令人哀傷，她那夭折的愛情讓人惋惜！

正文和沈從文先生的“題記”前面，有一篇人民文學出版社編輯部的“導讀”，裏面有這樣一段評論：

“翠翠愛情的悲劇，並不具有戲劇性，一切尚未發生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺的木訥和猶疑，源於沒有‘碾坊’（陪嫁）的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺的誤會，無意中提示了一個深邃的哲學命題——人在根本上是無法溝通的。翠翠與二老的愛情，某種程度上，就阻隔在了這人與人之間無法溝通的‘空白’中。翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結束的愛情，大老的殞命、二老的出走和爺爺的離世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。小說接近尾聲時，當我們隔着靜靜流淌的河水，注視着孤苦無依的翠翠時，我們不禁擔憂：翠翠的命運，是否也會像河邊的白塔，有一天會坍塌呢？……”

細細品味後，真的有上述評論中的這種感覺！不過，俺還有一個最大的感覺：

《邊城》是俺看過的名著中最純潔、最唯美的作品！那份質樸的愛情深深地感染了俺，那近乎理想化的生活和有點兒悽美的故事，將永遠刻在俺心裏！

　　邊城讀後感2

世上本應有許許多多的愛情故事。然而有的人相遇相守，花落風起，相視一眼卻似已緣定今生。有的人錯過，卻殊不知，錯過了一時也許會是錯過了一世。一如翠翠與儺送二老。

小說開篇便着力描寫了茶峒與茶峒人家。是那樣的山清水秀，風光旖旎，是那樣的民風淳樸，仿若世外桃源。人人都安寧祥和，樂善好施，展現出了人性中最善良的一面。就連歷來爲人所詬病的妓女，在沈從文的筆下，也被渲染上了相思的情節。如夢如幻的背景，也許早已暗示了那一場最美的相遇。也只有在茶峒這樣的地方，纔會發生如此驚豔的相遇與如此傷感的錯過。

翠翠自小便與她的爺爺——一個老船伕，以及一條黃狗相依爲命。隨着這山中的小精靈一天一天長大，她的秀美也逐漸爲人所知。大老，二老不約而同地喜歡上了翠翠。知曉對方心意的兄弟倆決議以唱歌來決定這一切。但是老船伕的“張冠李戴”，大老偶然的死，卻讓一切蒙上了一層陰影。二老的外出不歸，老船伕的雨夜身亡，更添加了一份悲劇色彩。小說以翠翠對儺送二老的遲遲等候爲結尾，更令人不勝唏噓。不知翠翠獨坐窗邊望江遐思時，是否會追溯到初遇的那一刻。少年意氣風發，少女眉目低垂，一切的一切早已在暗中萌動。

翠翠與二老的初次相遇，竟是有些好笑。兩人的初次對話，是因一場誤會引發的玩笑般的口角。短短三言兩語，卻暗暗撩撥了兩人的情意。翠翠得知對方是二老後的羞怯，恰恰印證了她早已暗生的情愫。一朝相語，一夕相牽，說是一見鍾情想來也不爲過。少年與少女於月下的碼頭相遇，一顰一笑，搖曳開了心頭團簇的星雲。

自初遇後，兩人不斷的相遇，也不斷的分別。直至二老爲翠翠唱出那一曲纖歌。是夜，夜間河上的氤氳，阻隔了人們眺望對岸的視線，卻阻隔不了少年清澈的歌喉與熱情的希冀。歌聲飛向彼岸，也飛入了少女的夢中。夢外山泉清冽，芳草葳蕤。也許在這場芬芳的夢裏，佳人於一場落花中絕世而獨立，柔軟的虎耳草緊緊簇擁着這山間的公主。恍惚之間，一曲笙簫在她身後吹響。她粲然回首，一笑傾城。遠處，他站在飛舞的花瓣間，嗚嗚地奏響相遇的驚喜。她追着落花翩翩起舞，再是一笑，已傾人國。儘管二老和翠翠此時隔着山泉與清夢，但我相信，他們此刻的心緊緊相依。當歌聲暫歇之時，天上星河轉，人間簾幕垂。無形簾幕卻有意隔開了兩人的命運。誰能想到，如此一曲竟成離殤。

最美的相遇之後是錯過的開始。老船伕爲人擺渡了一輩子，卻沒能擺渡好自己孫女的命運。一連串的誤會，使翠翠最終只能等待。這當然是一個悲劇，但也不失爲一個浪漫的結局。二老什麼時候回來，甚至會不會回來，都不得而知。但即使歸期未定，翠翠也願意守韶華向遠。只因不願再重複因害羞而導致的“山有木兮木有枝”的悲劇，只因不願再錯過自己一生中最愛的人。不知乘月幾人歸，落花搖情滿江樹。也許在無數個日日夜夜的念想後，少年會乘一支輕蒿，從少女的夢中，跳入少女的身畔。相信所有讀者，在讀到小說結尾的時候，都會默默爲翠翠與二老祈禱祝福。

品讀這樣的愛情故事，是對心靈的一種洗滌，也更會令人相信田園牧歌般的愛情。如今在浮躁的現代社會中，人們步履匆匆，恬靜安然的心靈似乎與我們漸行漸遠。再難尋得翠翠與二老這般浪漫而永恆的愛情。多少人對待愛情時只一次碰壁便心灰意冷，就此罷手。可難道春花開落，更是春風來去，便了卻芳華？其實《邊城》中從頭到尾，翠翠對二老從來都是因害羞而故作冷漠，而二老卻始終以笑相迎，以情相待。春花開落，春風來去，正如一時的冷落，並不會了卻芳華與真情。也許在以滿腔熱情相待以後，心之所向終會悄然而至。況且生活中的愛情少有轟轟烈烈的一見鍾情，更多的是耐心陪伴的細水長流。縱使二老與翠翠這樣翩若驚鴻的一見鍾情尚且需要堅持與等候，那我們尋常人的感情不就更需要這樣的熱忱了嗎？都說前世幾百次的回眸，換來今生一次的擦肩而過。難道值得你前世衆裏尋千百度的她，就不值得你今生奉之爲旗向永恆開戰？往往，最痛恨的不是錯過，而是讓愛情從指間划走的遺憾。

有時，短暫的錯過、離別，是爲了更好的重逢。陌上春雪，花開復又醒，人間真情，離別復重逢。“君言未有歸期，正如花開無期。但因爲我知道，花一定會開，所以，我一定會等你回來。”

　　邊城讀後感3

凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名爲‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗……”

翻開《邊城》，作者沈從文開篇便爲我們細細描摹出一幅湘西風光的人文畫卷。作品中的人物並不少，分明是一個喧喧嚷嚷的社會，卻給人以極靜謐、極安穩的感覺，彷彿這座邊城中的人們早已與自然山水無隙地融合在了一起，並不見極鮮明的人物感。

全文以翠翠的愛情悲劇爲線索展開，然而，在這一幕悲劇中並不存在加害者的形象，更多的帶有天意弄人的色彩，主要角色間雖然存在分歧，但解決方式爽朗而正派，充斥着人性的閃光點。看完全文後回頭再來看第一章的開頭部分，“受損失的也同樣呆望着，對於所受的損失彷彿無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似”。原來早在一開始就已經有了前後照應的伏筆。正如後來作者沈從文本人在《水雲》中的闡釋：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲劇。”

那麼，爲何會出現這樣的悲劇呢？

劉洪濤在《〈邊城〉：牧歌與中國形象》中提出了一個別有心裁的觀點：“我認爲國民性中不僅有劣根性的一面，還應該包括姑且稱爲優根性的一面。沈從文的小說大約與魯迅同時代，不過一個寫浙東，一個寫湘西。在沈從文的小說中可以看到另一些中國人，他們非常安詳、和諧、善良，恰恰就沒有魯迅小說中劣根性的東西，把兩位大師的小說放在一起談，可能會幫助我們得到國民性的完整形象。”同樣是寫底層最普通的中國人民，魯迅的小說中深刻剖析了中國人性中消極的一面，他們愚昧無知、隨波逐流，不懂得抓住自己的命運；而在《邊城》中，人們又淳樸厚道，充滿了人性的閃光點。

通過平時在生活中的體會，我們不難發現這兩種看似截然相反的特性確實同時存在於我們的普通國民——或者說“農村人”——身上。他們熱情好客，在他們身上你能感受到城市中難得一見的人情溫暖；但同時這些人似乎又顯得過於愚昧而沒有大局觀。魯迅站在社會更迭的宏觀角度上參透了國民劣根性，點出了其對革命進程造成的切實妨害；而沈從文則置身於苗家傳統社會的一個小小縮影中，極盡細緻地描摹出了此間的人情往來，藉此給予讀者以人性光輝最淳樸的薰陶。

這兩個社會是涇渭分明毫無交集的，卻又切實地發生在同一波國民身上。不同的是，大多數小說中的人物雖不自知，作者卻已經清晰地點出了他們的問題所在並讓讀者同樣理解到這一點，此後順理成章地形成一個悲劇結局，以達到發人深省的效果。《邊城》營造出的是一個讓讀者們也不禁神往的桃花源，裏面每個人物身上擁有的是書本外的讀者也不得不敬佩的高潔品性，這樣美好的社會與人物，最後卻落得了一個充滿缺憾的結局，讓讀者都深深記住了這些人、記住了他們精神的偉大美好。

作爲悲劇的重要源頭之一，這種史詩般的命運感讓人無能爲力，而每一個人物之愈偉大、愈善良，反而使得這股瀰漫全文的悲哀愈加濃重。作者在文中沒有任何矛頭精準的價值取向與批判，僅僅是客觀地呈現，將之後的一切都留給了讀者自己去捉摸評判，繼而認識到什麼纔是真正需要讚揚的、應當追求的。

有的研究者運用結構主義批評方法，把《邊城》分成表層和深層兩種主題結構來分析，認爲從《邊城》表層來看是一個愛情故事，然而通過這個象徵的框架，它不僅象徵作者意識中這個民族的過去偉大處及其無可換回的必然衰落，而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象，重鑄民族精神的良好願望的無可奈何的破滅。

施藥十分，入體三分便已算有所成，《邊城》不是讓我們拋下大城市現代化的物質與繁華、回到鄉村去過自給自足的生活，它更像是一陣撥開迷霧的春風，擦亮人們被金錢浮華矇蔽的雙眼，讓我們可以看到一些更本真的、在物質追求以外應該追求的東西。作者描寫的社會或許完美到近似虛幻，但那些美好的品質卻確實是刻印在我們血脈中的，是與那些我們迫不及待丟掉的“愚昧”所共存着的。應該怎樣做到“揚棄”，是我們現在也必須思考的話題。