《邊城》讀後感2000字

　　《邊城》讀後感2000字_篇一

邊城此文讀來鄉土氣息極重，我十分喜愛，可能因爲從小也是長在鄉土氣息重的縣城有關。讀此文，就如聞到了故鄉的氣味。

三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說般，十分多的象徵，且善用象徵，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

但是作爲一個水平有限的學生，分析它的象徵，實在一件過於高難度的行爲，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象徵，去努力發現新的象徵，必然落入晦澀牽強的套路。

故此，我將試着談論我的感受，沈先生的作品所瀰漫出的沁人泥土味道。

邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現不爲功利所染的淳樸風土人情。文中所出現背景和事物大都爲自然物或與自然融爲一體的東西――自然和人互相握手的產物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮裏婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不爲商業氣息所薰染變質.

最有說服力的，就是文中所說的寄食者(妓女)文化，也如此的與衆不同。即便社會上最勢利的東西的產物，小鎮裏最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍着勢利，而盡力過着如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因爲河上的一個口哨，而嘎然而止。

文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利爲榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。

下面我重點分析一下爺爺的重義輕利。孫女倆生活拮据，可爺爺卻爲人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢爲難。實際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛錢爲榮。

文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因爲爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以爲人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他糉子與其他東西，作爲對這個忠於職守的划船人一點敬意”。

文中有個細節，翠翠不願去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。爲什麼要品德壓一個女孩子呢，因爲對爺爺自己，這是最具權威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

文中描述了當事情與錢發生關係時，爺爺的處理方式—-一定是互相推諉，彷彿錢是人人都不要的東西般，在這些爭執裏，誰要是最後佔了錢的便宜，誰就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉的風情，有時也是如此。互相推諉前遍，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。

文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發生的事般真實。令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風情的喜愛。人人以情義爲重，一不要錢爲榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風情。

但是文中也表現了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風情。當然，我並沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，並且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質的不同。

邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的去向象徵着這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以爲是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象徵着本土文化的變質，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象徵，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不願看到翠翠又不好的結局，用他自己的話說，她其實竭力呵護着他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

看看我們周圍的世界，翠翠所象徵的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。或許，爲先生寫點悼念的話，只能寫三個字。

　　《邊城》讀後感2000字_篇一

《邊城》是一部清新雋永的詩意小說，它展現給世人一幅濃郁的湘西風情圖：清澈見底的河流、憑水依山的小城、河街上的吊腳樓、攀引纜索的渡船、穿新油過釘鞋的女孩、身邊帶着用竹筒裝燒酒的老漢。這些充盈着濃厚鄉土氣息的描寫給我們留下了深刻的印象。

但最讓人記憶深刻的則是《邊城》中那獨特的人物形象，不論是翠翠、老船伕、儺送，還是順順、楊馬兵，都給人新奇、自然的感覺。他們都不是英雄，都不是傳奇式人物，而是一些普普通通、真真實實的“鄉下人”。就如沈叢文自己所說的那樣，“他們是正直的，誠實的，有些方面又極其瑣碎。”他們身上沒有耀眼的光環，沒有張揚的個性，但他們身上有着淳厚朴實的人性。正如在素淡之中自有明澈的光輝，在質樸之中自有蘊藉雋永之致一般。

沈從文極力塑造的女主人公翠翠是一個美麗、天真、活潑、聰慧、善良，而又有點膽小，帶着幾分野氣的湘西邊地少女。她的出生帶有悲劇性色彩，父母因愛結合又因愛而死亡。這個可憐的孤雛從小就只有祖父和那隻黃狗陪伴。可她快樂地長大，大自然眷顧着她，養育着她，使她不懂得苦惱與憂鬱。那雙眸子清明如水晶，那個性天真活潑，宛如山頭黃麂一樣。

當歲月使她不知不覺地步上青春旅程的時候，愛情也就在她單純的心中開始萌發。端午節上一次與儺送的意外邂逅，使翠翠平靜的心湖蕩起波瀾，她開始覺醒，開始長大，更加複雜的感情開始萌發，對男女之間的接觸，對於死，都小心翼翼起來。

她對愛情相當敏感但又有着鄉村少女的怕羞與矜持。比如順順託人向祖父提親時，翠翠“低頭去剝豌豆，耳邊聽着遠處竹篁裏的黃鳥叫。翠翠想：‘日子長咧，爺爺的話也長了。’翠翠的心輕輕跳着。”而待明白順順託的媒是老大天保，而不是她所鍾情的儺送時，翠翠的心都亂了，但“翠翠不作聲，心中只想哭，可也無理由哭。”只是“癡着，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了。”這些細節描寫寫出了少女情懷的.波瀾、羞澀與無助，也寫出了她的朦朧、無可言說的思緒。她渴望愛，渴望收穫愛情，但現實卻是戲劇化地向前發展着，她和儺送的愛情註定要經歷一番磨難與等待。

翠翠，又是具有盧梭式美德、喜歡幻想的少女，她一直生活在夢想、幻想當中。這種幻想是她希望與憂慮的混合體。如她害怕被魚咬，害怕爺爺的死亡。當雷雨之夜祖父病逝，翠翠以爲他仍在睡覺。而當得知祖父逝去後，“這是真事情嗎?爺爺當真死了嗎?”我們看到翠翠仍活在幻想中，她不敢直視現實的真實與殘酷。

小說的結尾帶有弗洛伊德的色彩，翠翠接替祖父的位置成了擺渡人，在等待的歲月中面對愛情與死亡這個不可預測的未來。

儺送，這個翠翠心儀的男子，不僅有被稱爲“岳雲”的漂亮儀表，有朱雀般的歌喉，更有一顆純摯、美麗的心靈。

當得知大哥天寶也愛上了翠翠時，他沒有隱瞞、沒有欺騙，而是坦白相告自己的情感。他也沒有因爲兄弟之情，放棄自己深愛的女子，因爲他堅信愛是無法相讓的。

當一座嶄新的碾坊與一隻陳舊的渡船放在一起讓他選擇時，他毫不遲疑地選擇了渡船。有人說：“渡船是活的，不如碾坊固定。”有人又說：“有了碾坊就衣食無憂，遠比撐渡船強多了。”但儺送卻說：“我不要得到那座碾坊，我想要那隻渡船。因爲“我命裏註定要撐這隻渡船。”在他心靈的天平上，財物比起愛情，根本無足輕重。因爲愛情不能用金錢來衡量，愛情也不會因社會地位不同而被分隔開來。同時我們也看到，碾坊與渡船所代表的是物質與精神的衝突：渡船如祖父擺渡生涯的熱忱、樸實品德;而碾坊則代表的是唯實唯利庸俗的人生態度。渡船代表着困窘卻浪漫的生存，而碾坊代表着富足卻庸俗的生活。另外，渡船與碾坊也代表着自由與囚置的衝突。渡船是活的，是自由的，而碾坊是死的，是束縛人的。儺送選擇了渡船，就是選擇了自由，選擇了神聖的愛情。

當順順由於天寶之死而不願意翠翠做兒媳婦，逼儺送去娶王團總的女兒時，儺送的情感爆發了，他不認同父親的價值觀，他堅信自己的愛情信仰，走自己的路，於是他毅然離開茶峒這塊生育他的土地，坐船下桃源了。這充分顯示了他對愛情的純真和心地的明淨。我們看到的是一個爲愛出走、爲愛流浪的硬漢子。

而小說的最後，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”這種耐人尋味、帶有生死未卜悲劇色彩的結尾，這種雖平淡如水，卻意境蒼涼，絕望與希望並存的結尾讓人感傷無奈，也使每一個人都把儺送的形象深印在心，爲他的癡情，爲他的執着而感動，也爲他的歸期而滿懷希冀。

《邊城》是一首鄉野牧歌，是一首愛的絕唱。在這個發生在湘西沅水河邊的故事中，我們看到了沈從文所創造的“人生形式” ：“優美、健康、自然，而又不悖乎人性”。而那正是《邊城》中鮮明人物個性的共通點，也是其魅力綻放的內在因素。

《邊城》是一個沒有結束的故事，掩卷時似乎仍感覺到那繚繞的嫋嫋餘音，那渡船在清澈的流水中擺渡開去，蕩起一串串漣漪，也蕩起心湖一點點微瀾。