儒林外史讀後感（通用31篇）

當認真看完一本名著後，你有什麼體會呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編精心整理的儒林外史讀後感（通用31篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

儒林外史讀後感 篇1

花了一週左右時間終於把《儒林外史》重讀了一遍，書中情節比《紅樓夢》更家常瑣碎，也無核心事件和核心人物貫穿，中間科場術語和套話很不少，有些章節（主要在三十回以後）讀起來較爲枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動力把書啃完。

據我的經驗，作家有什麼偏好，總會不知覺地在其作品中流露出來，如金庸先生喜好佛學，所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠勝於其他武俠名家；紫式部精通漢學，所以在《源氏物語》中動輒引用《史記》的典故和《白氏長慶集》中的名句，令人歎爲觀止。

顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之後的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面。可是作者在寫到飲茶時，筆觸卻突然變得溫情和詩意，在提到江南的富庶與繁華時，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作爲殿軍：“水滿的時候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城裏城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千餘處。不論你走到一個僻巷裏面，總有一個地方懸着燈籠賣茶，插着時鮮花朵，烹着上好的雨水，茶社裏坐滿了吃茶的人。”這樣的好文字，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市纔算天堂。

裏面的各種風流“名士”、衣冠君子，甚至販夫走卒戲子，會面時是一定要吃茶的，遇到條件好有講究的人家，佐茶的那些精緻茶點吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來，雖然那些茶點於情節是可有可無的。最令人咋舌的是，倒數第三回寫風俗行業的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放着一個大銅火盆，燒着通紅的炭，頓着銅，煨着雨水。聘娘用纖手在錫瓶內撮出銀針茶來，安放在宜興壺裏，衝了水，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老，在待客時也會“一個罐內倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點心來，便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕，每樣一盤拿上來。衆人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶來同飲。

當然茶也推動了故事情節的發展。比如第二十二回沽名釣譽的牛蒲爲討好董孝廉，讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了禮數還要一頓批評奚落：“但凡官府來拜，規矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見了……董老爺看見了你這兩個灰撲撲的人，也就夠笑的了，何必要等你捧茶走錯了才笑！”卜誠也替作者毫不留情地回罵這等勢力小人：“沒的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個老爺！”第四十七回，成老爹吹噓自己被當地有錢有勢的方老六請吃飯（其實並沒有），被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計就計騙到方府上赴宴，結果撲了一空，成老爹灰溜溜回到虞華軒家裏，虞正大魚大肉的大宴賓客，並感慨“成老爹偏背了我們，吃了方家的好東西來了，好快活！”讓小廝泡上好消食的陳茶來與成老爹吃，“那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來與成老爹，成老爹越吃越餓，肚裏說不出來的苦。”看罷掩卷大呼好玩。

書中我最愛讀的是第十四回，寫選家馬二先生遊西湖，一路飽覽名勝，逛累了就去茶樓吃茶吃點心，吃飽喝足繼續逛，逛累了又繼續進茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑，但卻是整本書中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆着個肚子，穿着一雙厚底破靴，橫着身子亂跑，只管在人窩子裏撞。女人也不看他，他也不看女人，前前後後跑了一交，又出來坐在那茶亭內——上面一個橫匾，金書南屏兩字——吃了一碗茶。櫃上擺着許多碟子：橘餅、芝麻糖、糉子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。”這樣的文字極鮮活有趣的。

儒林外史讀後感 篇2

利用暑假的時間我去買了《儒林外史》一本來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小說。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞。反應了封建社會中人性被腐蝕的現象。

書中我們最熟悉的人物，沒過嚴監生了。他在我們的課本中出現過他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個竹心，反應出他的愛財如命的性格。不過，此人也有一點也令我十分反感，就是他追悼他妻子時，連一枝花也不肯買，更反應了他的視財如命的傢伙。

小說在一開始就講王冕的故事，作者從這裏入手，是有很大的深意的。通過在後面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。這正好迴應主題，諷刺封建社會。不過，王冕是值得我們學習的，他一生苦讀，幹成了許多事情。

在文中，有以爲考生用錢買來監生，那就是周進。他在生活中不好好學習，在外頭風流瀟灑，專門靠父親的地位來欺負別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是爲了諷刺社會。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，並且想要革命去改變現狀，這是思想的昇華。

儒林外史讀後感 篇3

看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個和前十二回完全不一樣的騙局。

馬鈍是一個名士，一向視功名如糞土，兩袖清風，無牽無掛，喜歡遊覽名山大川，一次，他受人之託，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機遊覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走着，走着，他來到了一個洞中，剛要抽籤的時候，突然身邊出現了一個老頭，馬鈍見他留着又長又白的鬍子，真像年畫裏的神仙，於是，就問他：“敢問仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽後大吃一驚，心想難道他真是一個神仙，不然他怎麼會知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽籤卜算自己的命運了，請你跟我來吧！”馬鈍跟着那自稱仙人的洪先生走了，他倆來到了一個僻靜的地方，洪“仙人”對他說：“這就是我的家。”二人走進了屋子，只見那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說：“你把這個黑炭用火點燃，就會燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去弔唁，他悲痛地對着死去的洪“仙人”說：“您是一個神仙，神仙怎麼會死的呢？”“誰說他是神仙，他今年才六十多歲。”洪“仙人”的家人說。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會有假嗎？”殊不知，那是洪先生爲了得到一個神仙的虛名，不惜自己的錢財把銀子故意裹在了黑炭裏，故事看到這裏，我爲一個身爲名士的馬鈍，居然不知這個世上本無神仙的道理，感到可悲！我也爲一個做夢都想有一個神仙虛名的洪先生，感到可嘆！

從這個故事裏，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉爲一個名士，如此笨拙的一個騙局，他居然信以爲真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是爲了度一個虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非。看了這則故事，想想身邊時有所聞和時有所見的人和事，比如那些成羣結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動和馬鈍的無知有什麼兩樣呢？有多少個又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學生，由於成績不好，考分不上線，爲了能被學校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什麼不同呢？

儒林外史讀後感 篇4

功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。在五年級的語文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監生》選自《儒林外史》。教學中需要了解這篇課文的出處及相關的背景介紹，在給學生布置讀名著的任務時，我也隨之認真讀了讀。這次的讀書帶有教學任務去讀，在讀中的思考也是圍繞着教學中出現的相關細節。因爲這節課在學校上語文研究課，對這部著作只是粗淺的瞭解。

在假期中，完全以一種放鬆的心情再次品讀，感受頗深。對於這部清代封建小說，魯迅曾有過如此的評價。“如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”對於此，但卻也深有同感。“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚。爲了金錢，爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封建禮教爲吃人的禮教，稱封建科舉制度爲害人的制度。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分爲三個境界：一是立志，二是奮鬥，三是成功。而儒林中的那些一心只爲功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化爲自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

對於封建社會中科舉制度和官場的黑暗，儒林的墮落。作者感到非常的感嘆和痛心。但作者同時也感到了自己做爲一個民間學士，勢單力薄的無奈。對此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多餘激情澎湃的鬥爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息，寫盡了作者一個一輩子盼望期許的盛世儒林。作者希望他能激起，所有正直文人的內心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱經典。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風雲雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史讀後感 篇5

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，並且要寫讀後感，我讀了那本書後深受啓發。

它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛僞。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，於是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨後美麗的荷花，想把荷花畫下來，於是他託人去城裏買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之後，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然後靠畫畫賺點錢過日子，後來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。後來，時常有人傳說，朝廷要徵召王冕出來做官，王冕聽說後，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最後，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多麼的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過着無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人幹活、做事情來掙錢養活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能爲社會做出貢獻。

儒林外史讀後感 篇6

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因家裏沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最後功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過着隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史讀後感 篇7

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與衆不同之言論，在小說衆多人物之中，無疑是鶴立雞羣的，令人過目不忘。爲此，我很想對此人物寫一些讀後感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。

“一夫一妻”制應該是現代文明的產物，是人類進步的結果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之後的事了。然而，這並不是說，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。

儒林外史讀後感 篇8

真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進可爲國度國家獻計，退可爲修身自娛。

莊紹光所解釋的名望高的人在我看來，遠遠超過了那一些放蕩不羈，但願長醉不復醒的一味尋求隱遁者的心胸。

杜少卿由避世到頑世的神態，看待世俗其實是失望至極後轉而消極，對統治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉於私人天和地，於縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。

莊紹光不一樣，大隱約於市，蕭然對待名與利，但卻不相同味迴避政治與統治者，可以說出則法家拂士，治國經略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟世之才，一朝有機緣，便加以發揮，傾囊而出獻策獻計後，便又蕭然歸返於天然，可以說將傳統“儒”“道”二家思想精髓合成一體。

儒林外史讀後感 篇9

書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進在自身的持續努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。

於是周進將范進錄爲第一名，范進在54歲終於進學，做了相公！後來，他又瞞着老丈人胡屠戶去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛僞。

儒林外史讀後感 篇10

幾百年後的今天，我捧起《儒林外史》細細品讀。它是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小說。我時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲官員污吏的卑鄙醜惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽羣書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他諮議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過着隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。

在今後，我們也應該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。

儒林外史讀後感 篇11

《儒林外史》是我國一部著名的長典諷刺小說之一，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐敗黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡與虛僞．但讓我最感動的是其中《王冕的故事》。

元朝末年，有一個叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉村裏．在他七歲的時候父親就去世了．她母親靠給別人做針線活來供他到村裏的學堂讀書．一轉眼三年過去了，一天母親叫王冕不要讀書了，因爲母親沒有錢給王冕繼續讀書了，所以讓他到秦老家放牛．王冕答應了．王冕第二天早晨放牛時看見，下過雨後的天氣，景觀十分美麗，就想把它畫下來．王冕於是拿着秦老給他的工錢，去買顏料，他畫畫十分認真，一畫就畫了三個月，等到十七歲時，他成了著名的畫家！

儒林外史讀後感 篇12

餘嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，衆生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊徵君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁於雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以爲殆有謂也:其述江船之逡巡者，非謂時人之去而後人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫籲兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出於人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終爲無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛遊於終日也。

儒林外史讀後感 篇13

上週末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就着看了起來。

懷着不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯！就接着往下看，這本書裏講了一許多古代發生的事情。書裏的人物有王冕、張鄉紳、嚴監生等等。故事的情節一環扣一環，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發展成什麼樣了。

在看書的過程中，我突然看到了一小個片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個片段說的是嚴監生生了病，快要死了，臨死前還想着燈裏有兩棵燈草太浪費了，要挑掉一根。

讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長了見識，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這麼好看，我以後要多看這種書，增長見識。

儒林外史讀後感 篇14

在這個寒假裏，我看了許多有意義的課外書，其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書，它是我國一部著名的古典唱片諷刺小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛僞。

讓我印象最深的就是《王冕的故事》，因爲這個故事反映了王冕雖然愛讀書畫畫，但是不求做官，他不給以勢壓人的貪官作畫。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說明那是人們對官史恨之入骨，還批判了八股科舉這不合理的制度。作者吳敬梓看着國家由盛轉衰，所以才寫下此書，也說明了當時人們不滿與社會。憎恨當時的舊理學和科舉制度。

在那時的社會，人人都想這一句話“書中自有黃金屋，書中自有千種慄，書中自有顏如玉”，他們活在世上，根本就爲了科舉一件事，沒有第二件可以出人頭地，這本小說揭示了舊社會和人們之間的不合理、可笑、可鄙，甚至於可惡。

唉!我真爲那個封建社會感到悲哀。你看!你居住的這個社會十多門美好啊!我們可不能重蹈復撤，我們才能讓這個社會變得更加美好!

儒林外史讀後感 篇15

讀了這本《儒林外史》，我受益匪淺，心裏久久不能忘懷一個個呼之欲出的人物形象。

《儒林外史》主要講了一個個學生去考科舉，有的無功而返，失敗告終，有的中了科舉，飛黃騰達。表達了官府的腐敗，作者也對保留人性的美好的人表示讚頌。

這本書告訴我們做成一件是必須持之以恆。畫荷花的王冕，打彈子的蕭雲仙，以及一個個中了舉人的學生······他們都因爲堅持不懈，持之以恆的做事，纔會獲得了成功。

我在毛筆上也勤學苦練，持之以恆，所以我在毛筆上有了很大的進步。我每天都練半小時，雷打不動。手痠了，甩一甩，繼續練;眼睛看花了，眨一眨，繼續練;腳麻了，抖一抖，繼續練;繼續練，繼續練······就這樣，我的毛筆技術提高了很多。

不僅我這樣做，愛迪生這位大發明家也是如此。有一次他爲了燈泡裏的材料沒日沒夜的嘗試，做實驗，做了一千多次才發現了鎢絲，他這種堅持不懈的精神值得我們敬佩。

我們一定要向王冕，愛迪生，蕭雲仙等人學習，堅持不懈做好一件事!

儒林外史讀後感 篇16

今天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制象，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。

而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因家裏沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天看。最後功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過着隱居昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些很吝嗇，所以人緣很差，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史讀後感 篇17

在暑假裏，我讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛僞。

小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一羣統治者的腐朽和虛僞。集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至於可惡。

我讀了這本書，我體會到：我們長大後，不能想書裏的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天遊手好閒，要努力工作。我們要想飛將蕭雲仙一樣，爲國家奮鬥，要與時俱進，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學習，將來爲祖國出力！

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長道路上充滿陽光，並且使我們成長道路上充滿陽光，並且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課餘生活的同時提高文學功底，鍛鍊文字駕馭能力，使我們更聰明。

儒林外史讀後感 篇18

今年寒假老師佈置寒假作業時，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說，我讀了兩三片後，發現果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。

書中的《范進中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進在自己堅持不懈的努力和周進的幫助下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄爲第一名。後來，他又瞞着老丈人胡屠戶去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……

《范進中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛僞。

文學是比鳥還飛的遠的夢想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學文學，陶冶情操！

儒林外史讀後感 篇19

《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，並用許多事例來證明了這一觀點。

其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書去看，一陣大雨過後，湖中的荷花甚是好看，於是他開始畫荷花；一開始畫得並不好，最後越畫越好，最後以畫荷花爲生，奉養母親。王冕堅持不懈使我大受啓發，使我想到了上學期所學的一篇課文，名叫《滴水穿石的啓示》，講了水滴以持之以恆，堅持不懈的精神滴穿了石頭。它給予咱們的啓示是：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能實現咱們美好的理想。我在生活中也要有這種堅持不懈，持之以恆的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼裏是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

《儒林外史》是一部激勵人上進和批判科舉制度的好書，它能讓人看到書中現實生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互爲表裏的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說，使人看到地當官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運。

儒林外史讀後感 篇20

對於每個人來說，功名是誘人的，但在到了那些勤讀詩書的人手裏也是甜蜜的，但我認爲爲了功名發狂的往往是些既無學問又無操守的表現。令人難忘的那個范進，簡直就是書生們中的代表，書生爲功名追求了一生，付出了青春年華甚至尊嚴，知道老了老了纔有幸博得一個功名，書生因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而發狂，也因功名而受到鄉人的追捧，甚至因功名而失去了母親，書生的一生就是爲功名左右的一生，這是書生個人的悲哀，也是所有讀書人的悲哀，更是社會的悲哀。

《儒林外史》就用這樣一類人來反映當時社會的毛病和危機。描寫了讀書人面對功名利祿下醜態百出又可笑又可氣。

哎，人生富貴功名乃身外之物，難到書生們連這也不明白嗎？書生們只爲了一時貪圖享樂卻遺臭萬年。

面對書生們的這種趨炎附勢，老奸巨猾的嘴臉，真的是反應了封建科舉制度和封建等級制度對這些讀書人的毒害。

對這些受毒害的讀書人是值得同情的，但對於封建科舉制度和封建等級制度是不可原諒的！而作者對於書生們是進行了很強烈的批判。我是認同和支持作者的，希望大家也支持我！

儒林外史讀後感 篇21

剛開始看《儒林外史》的時候，不太懂裏面的意思，後來聽了爸爸的講解才明白。

就拿范進中舉來說吧。古時後，人們好說百無一用，是書生。說的是范進這一類的書生吧。你看他沒中舉人以前，除了死讀書，啥也不會，連賣個雞都不會，全靠他岳父接濟，一點生存的能力都沒有。

其實讀書是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化爲自身的力量。這與我們的三頓飯是一樣的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

從此可看出當時的書生爲做官而不惜一切代價讀書，他們真正的目的是當官後貪污受賄，剝削老百姓，只有極少部分是爲了老百姓着想。現在社會這種情形已經大大改善，但還是有不法分子貪污受賄，危害百姓，但他們最終將受到法律懲治。

儒林外史讀後感 篇22

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生；有苦讀詩書的鮑文璽；有打秋風的張鄉紳……

最吝嗇的是嚴監生，家財萬貫，僕人衆多，卻格外的“節約”。家裏一斤肉都不賣，有時候家中的的孩子實在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時候，今天的菜可以留到明天甚至到後天才吃完，他還格外剋扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴貢生因犯罪別追差，當巡捕來到嚴監生家裏來搜查的時候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也十分心疼，心疼他少了一個精打心算的人。又恰逢他結婚，有幾個人就乘着時機把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩裏伸出兩個手指頭，死死不放，爲的是那燈盞裏的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最後，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，由於一次機遇他遇到了牛布衣，牛布衣死後他盜其之詩，來進行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書！《儒林外史》一部充滿趣味的書！

儒林外史讀後感 篇23

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”爲主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，纔可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失爲現實主義文學的`經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民爲本的國家;現在的中國更是爲中華民族崛起而奮鬥，爲實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石。

“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，爲建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

儒林外史讀後感 篇24

我懷着好奇的心情讀完了《儒林外史》。這部長篇諷刺小說通過生動的故事情節，把衆多人物形象刻畫得栩栩如生，反映了封建社會的腐朽，揭露了統治者的虛僞。

書中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時父親去世，家境一貧如洗，與母親相依爲命。10歲時給秦家放牛，有時候秦家煮些醃魚、醃肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。14歲賣畫得了錢，就買各種好食物來孝敬母親。在春光明媚的時節，他用牛車載着母親到處玩。後來，母親年老生病，臥牀不起，王冕遍尋良醫，爲母親治病。母親去世，他守孝三年。

尊敬長輩，孝敬父母是中華民族的傳統美德。王冕的愛母之心，孝母之情讓我深受感動。父母不僅給了我們生命，百般呵護養育我們，而且教會我們做人的道理，做事的方法，所以我們也要好好報答父母。《弟子規》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導我們要虛心聽話，照顧父母，爲人做事不要讓父母擔心，與父母交流要態度誠懇，一生一世都要記住父母的恩情。

想想自己遇到不開心的事，就任性地對媽媽發火，全然不顧她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要對媽媽真誠地說句對不起。以後我一定要孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事。

儒林外史讀後感 篇25

這個寒假，我閱讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛僞。

這篇小說淋漓盡致地表現了清政府的腐朽，使人聯想到當時讀書人的普遍心理：“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。”“人世間，除了這件事，就沒有第二件事可以出頭。”於是不少人家的子弟把身心完全投入到讀書中：只要讀好書，就能出頭。從而培養出了一撥撥的肩不能擔擔手不能提籃，滿嘴的“之乎者也”，只熱衷追求功名富貴的迂腐的“書呆子。”《范進中舉》中的主人公范進就是那既可悲又可憐的典型代表。

在我國存在了兩千多年的科舉制度已經成爲了過去，但是“以銅爲鏡，可正衣冠；以史爲鏡，可知興替；以人爲鏡，可明得失。”時至今日，“萬般皆下品，惟有讀書高。”的思想在許多中國人心中還是根深蒂固。我想：作爲小學生，不光要讀好書，更重要的是應該注重全方面的發展，這樣才能真正成爲建設祖國的棟樑之才。

儒林外史讀後感 篇26

《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只爲了當官，心中只認爲“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉村居住；七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂裏去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環境下，他12歲，就對天文、地理、經詩、瞭如指掌，無所不通。

一天雨後，王冕來到湖邊，湖裏有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖裏長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大後，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子的周進，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不爲金錢，不爲財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的！

儒林外史讀後感 篇27

最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。

《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。這一整本書 以寫實、諷刺和批判性的筆調，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得醜惡。他們可笑、可悲的虛僞與罪惡。同時，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。

書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進，周進對做官如癡如醉，結果被折磨得人鬼難分。但中舉後，他們在人們心中的地位迅速上升，當了大官，別人對他們也越來越好。

其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以後，很快就墮落爲一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落爲貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。

這本書運用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現出來，讓我們讀者去細細品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。

另外，我建議你們去看看《儒林外史》，去看看貪官污吏的下場，去看看吝嗇的嚴監生、陰險刁滑的嚴貢生······

儒林外史讀後感 篇28

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，《儒林外史》讀後感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱，讀後感《《儒林外史》讀後感500字》。書中的主見都備註中了他的：自吹自擂、自以爲是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！裏面主要講了:王冕是一個鄉下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認爲畫的還不錯就託人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因爲王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他纔沒去。爲了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！

從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多麼可怕！王母權王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

儒林外史讀後感 篇29

在這漫長的暑假期間，在老師的規定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。

《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現象，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現了嚴監生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴監生這樣的人不值得我們去學習，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴監生一樣。而嚴監生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不願意，從中也可以充分的表現出嚴監生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因爲家裏沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看。最後功夫不負有心人，她成了縣內的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，於是他就逃到了山中，過着隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，爲了錢和權利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。

儒林外史讀後感 篇30

俗話說：“衣帶漸寬終不悔”，這本是讚揚一個人勤勉的話，但如果說某個人爲了錢財而讀書，那就含有貶義了。

《儒林外史》是諷刺這些人的小說。有的人做的某些事情並非完全是正確的。作者一開頭就寫王冕，讚揚他孝順母親，勤奮學畫，不願爲官，其原因是因爲害怕官場的黑暗，看不慣官員欺壓百姓，所以不願爲了錢而爲官。做官並非什麼不好的事，只要他自己不收賄賂，兩袖清風，造福百姓，也不是不可以。他從小就看慣了官員跋扈，便認爲無官不貪，但是我認爲，國家對他恩重如山，是生他養他的地方，所以，他如果做官還可以爲國效力。

這些只是我個人的觀點。當時國家想招攬人才，所以規定只有參加科舉才能進入仕途。才華橫溢的當大官，才華稀疏的當小官。有些考生想發財，便“衣帶漸寬終不悔”。國家的用意並非不好，只是方法不對。我認爲國家應該廢除八股，號召考生都來當官。如果爲官不能做到清廉，就像秦王對商君那樣，保其法而殺之，但對國家有益的思想依然要保留併發揚光大。清廉的官應受賞，但不宜過分倚重，免得其終有一日權傾朝野。

儒林外史讀後感 篇31

《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成於清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字爲中心這本書是吳敬梓寫的，寫成於清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字爲中心，旁及當時的宦海沉浮和時代風尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現給了咱們。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一羣熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛僞、醜惡的社會風氣。

《儒林外史》刻畫人物細緻入微，故事深刻，鞭辟入裏。其中，我最喜歡的一段的內容大概是：嚴監生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因爲氣息奄奄，已說不出話來，只好從被單裏伸出兩個手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監生豎着兩個手指頭怎麼都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得咱們學習，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人歎爲觀止！

另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。它時間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長篇小說的這種藝術形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！