呼蘭河傳讀後感800字（通用34篇）

當細細品完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀後感800字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

呼蘭河傳讀後感800字 篇1

看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言並不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。

蕭紅的童年是快樂的，因爲有了一個疼愛她的祖父。祖父帶着他在菜園裏，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了爲止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有着驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裏一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因爲有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅纔有了一個快樂的童年。

蕭紅的童年是快樂的，因爲有了一個不平凡的村子。這個村子裏有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村裏裏頓時熱鬧非凡，翻了馬車擡馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可幹，失去了擡車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村裏人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀着人性的真、善、美的光輝。

蕭紅的童年是快樂的，因爲有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪着蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裏行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。

讀了《呼蘭河傳》，讀了一個悽美的故事，讀出了童年的珍貴。

呼蘭河傳讀後感800字 篇2

某一天，在圖書館無意中發現《呼蘭河傳》這本書，便充滿好奇的翻開來看看，這是由蕭紅寫的一本小城故事。

童年是美好的，童年是快樂的，童年，是純真的。蕭紅筆下寫的童年小城生活，她的童年是愚昧的，是平庸的，是苦難的，儘管在這種情況下，她能平靜的寫出呼蘭河城的童年，讓我不由得想起小時候生活在農村的自己，那時候的我是無憂無慮的，農村的美景也是讓人賞心悅目的，每天我穿梭在田間的小路上，和祖父祖母的玩鬧，有時候去村頭看看，有時候去村尾看看，有時候在別人的家裏玩着，這段童年的時間是讓我最無憂的。可蕭紅的童年是的那樣的，她用自己的那顆包容的心將這一切不美好的事物都包容了，因爲她想珍惜這段最珍貴的童年記憶

呼蘭河人是消極的。他們逆來順受，逆來了，順受了；順來的，可能一輩子也不可能會有。人生是無法判斷，自己是無法控制的，但他也不能控制自己的未來，人的一生是苦是樂，還得靠自己。當對生的堅強，對死的掙扎已經精疲力盡之時，或許就該放手了。

呼蘭河傳讀後感800字 篇3

在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在後面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿着鋤頭的頭來鏟地，其實哪裏是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當穀穗留着；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過並不是往菜上澆水，而是拿着水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊着；“下雨了！，下雨了！”；記得還有一段特別有趣，‘我’在後院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見。”

在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在後院長大，在後院，她可以跟祖父一起玩，一起幹活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年裏充滿了快樂。

童年是無憂無慮的；童年是美好的；童年是有趣的。《呼蘭河傳》就是描寫了蕭紅的一個童年，我多麼想念那童年的時光啊！

呼蘭河傳讀後感800字 篇4

在暑假裏，我讀了《呼蘭河傳》這本書，這是一本“回憶式”長篇小說。作者蕭紅用她那獨特的文采描繪了呼蘭河那個她小時候曾生活過的一個平凡、灰暗的小鎮。

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”——著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節引出呼蘭河以後，主要寫東二道街上的大泥坑；第二節主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節寫染缸房裏的故事；第四節第五節主要寫扎彩鋪；第六節主要寫小衚衕賣麻花的；第七節主要寫賣賣豆腐的；第八節介紹火燒雲；第九節總寫呼蘭河的一年四季。第二章寫了關於呼蘭河人們的精神上的活動，有什麼“跳大神”，鬼節放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒涼。第五章寫了小團圓媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房裏“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講述了故事的結局。

通過蕭紅細膩而詳細地描述，我看到了一個對我來說陌生的地方，陌生的年代的人們的生活狀況。第一章中關於泥坑的描寫用了大量的篇幅，看到了人們的自私與麻木，而所有的死豬肉都要說是泥坑裏淹死的，又反映了當時們的自欺欺人的心理，而之所以那樣又是因爲當時經濟落後的無奈之舉。而其中我感觸最深的就是小團圓媳婦之死，來的時候活蹦亂跳，沒過上幾天安穩日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成爲人家的妻子，可她原本應該是個天真活潑孩子呀！而造成這一切最直接的原因就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在新中國。那時的整個社會嚴重的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的愛，本該像我們現在的上學年齡的卻不能上學，在家裏做這做那，還要飽受摧殘。想想那時的小女孩真是太可憐了。而我們現在吃的好，穿的好，父母都把我們當寶貝，享受着科學文化的教育。

總的來說，呼蘭河當時的人們的經濟是很落後的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我認爲呼蘭河也許就是當時整個中國農村的縮影。這本書讓我瞭解了落後時期的種種生活，也慶幸自己生活在當今高速發展的社會。

呼蘭河傳讀後感800字 篇5

一到冬天大雪便封了路，而最繁華的地方是東西和南北走向交匯的十字街，呼蘭河就是這樣一個略顯荒涼的小城。蕭紅的童年在這裏度過。沒有華麗的語言，沒有激昂的評判，我們只是隨她用六七歲孩子的眼光看着這世界。

“我”最愛的地方是後園。後園裏有果實，有雜草，玉米如果願意，能長到天那麼高。一顆櫻桃樹，一顆李子樹，雖然不開花，不結果，卻寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他總是掛着慈愛的笑容，帶“我”去地裏掰苞米吃。下午在後園裏除草，任“我”給他戴了滿頭鮮花，還以爲是今年雨水好，自家玫瑰香飄十里。

“我”在祖父的庇護下一天天長大，卻也看到周圍的悲歡離合。“我”看到扎花店的夥計把給死人燒的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己卻終日待在昏暗的店裏，活得沒有人樣；“我”看到賣粉絲的人住在風雨飄搖的家，能享受到的美味是雨天房頂上長起的蘑菇，一年到頭爲溫飽而忙碌，卻在陽光下流着眼淚唱起歌；“我”看到老胡家的小團圓媳婦初來時健康開朗，黝黑的面容上連一雙大眼睛都在笑，卻最終受害於封建禮教和思想，在衆多“善人”的“關懷”下悽慘死去；“我”亦看到磨坊裏的馮歪嘴子冷靜堅強，獨自撫養兩個年幼的孩子微笑面對生活。

“我”的生活裏有封建，有善良，有無奈，有樂觀。蕭紅的筆觸簡單卻也真實，一點一滴，是那個年代的人間百態。

這使我想到了我的童年，同樣是與祖父祖母生活在一個小鎮。仍記得，那時放學後，爺爺騎車載我穿梭在大街小巷，經過慣常買豆腐的一家，那阿姨便裝了豆腐出來，順便給我切了一小塊兒吃。白豆腐吃在嘴裏並沒有什麼滋味，但坐在自行車上啃着豆腐，看西山一點點吞了那火紅的太陽，卻是無比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古詩和一個人的意識流。你一定不會想到我在傍晚的堂屋裏看見“風吹草低見牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的臺階上感受那“煙花三月下揚州”的浩瀚與清涼；更不會想到我經過鄰居家的籬笆，看到流連在黃四孃家的蝶子棲息在碗大的黃花上。

童年的事，現在想來，時常感動，偶爾神奇。總想着要把那些浪漫的事一一寫下，害怕時間一久，竟忘了那時簡單的快樂。

呼蘭河傳讀後感800字 篇6

蕭紅，是民國時期一位有學問的女子，也是一位作家。一生坎坷使她飽經風霜，在社會的舊風，人們的愚昧中，她寫下了一部《呼蘭河傳》。

“呼蘭河這小城裏住着我的祖父。”蕭紅在一個章節裏這麼說，她告訴我們，她童年的快樂時光多半是在祖父的園子裏與祖父共同度過的。記得以前在學習《我和祖父的園子》這篇課文時，老師曾跟我們講過，在舊社會中，許多人都是“重男輕女”的，蕭紅的父母也是這樣，她的祖母信一種教，自然也不喜歡蕭紅，所以，唯一幸運的是祖父很疼她，是她最親的人。她寫自己在祖父的園子裏摘花、拔草、種小白菜，又寫自己把韭菜當做野草拔掉，把狗尾草當做穀穗留着的“傻事”。“要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。”這是蕭紅描寫在祖父的園子裏自由自在的一句話。這讓人既是羨慕，又對這個小姑娘產生憐憫之情，一個缺少父愛和母愛的孩子，只能從她的祖父那裏獲得童年應有的一份快樂?

蕭紅總是保持着樂觀，她對這舊社會裏的酸甜苦辣都存在自己的觀點。呼蘭河干旱時，整個河道里都是爛泥，不時會有一些牲畜陷在裏面，雞、鴨、豬還有馬，如果這隻牲畜還有一口氣，人們就奮力把它救上來，如果沉下去溺死了，它的主人就到市場上把它給便宜賣了，這樣一來，許多窮人也吃上了肉，也有人依葫蘆畫瓢，把家裏的瘟豬拿去賣，有人懷疑，賣主就說是呼蘭河上淹死的，然後這人就將信將疑地買走了，反正到最後也沒有吃死一個人。

還有一件令我印象深刻的事，是小團圓媳婦的慘死。那時候的人很迷信，誰病了就花錢請一兩個“巫師”回來大唱一通，然後開幾個純屬“胡鬧”的藥方。小團圓媳婦就是被愚昧的家人不停地扔進開水裏燙暈，然後用冷水潑醒，最後用厚棉被裹出一身汗來，給折磨死的。蕭紅親眼目睹了這件事，想起才十二歲的小團圓媳婦，心裏很是不捨。

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。我想，像蕭紅這樣的童年，是正常人無法體會得到的。

呼蘭河傳讀後感800字 篇7

打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。

走進小城，在灰色的天空下，人們日復一日平靜地生活着，春去，秋來，循環往復。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的後院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這裏她獲得裏唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的聖湖和他們身上發生的故事。

小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。

老胡家的小團圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉”……這一切都表明了這個女孩子並不像謹小慎微的團圓媳婦。於是，婆婆開始“好心”地教導才十二歲的小團圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團圓媳婦“病”了。然後，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過後，小團圓媳婦終於不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終於“回家”了。

讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼裏算什麼！也許還比不上幾塊豆腐。這是什麼樣的吃人規矩！這就是打得小團圓媳婦丟了半條命的規矩，這就是呼蘭人守着的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！

萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死後，一個人獨自帶着兩個孩子，生活雖是艱辛，但他並沒有放棄，他“改擔水，擔水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強地過着自己的日子，“他雖然也常常滿滿含着眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉着小毛驢飲水了，他就立刻那含着眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。

呼蘭河傳讀後感800字 篇8

放假了，我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。

最使我記憶猶新的莫過於蕭紅後期的代表作《呼蘭河傳》，這本書是作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現着作者巨大的文化，含量與生命的厚度。

打開書卷，默默的欣賞作者賦予着小鎮的情感。灰色的色彩，平靜的敘述，灰白的畫面將我帶到那暗淡無味並不繁華的小城。在那裏，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒有色彩的絢麗，沒有活力的人生，整個村莊都籠罩在灰暗中。在這裏，因爲人們的無知愚昧，發生着一場又一場的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時也有死亡的號召，我讀後與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……

看完第一章，其中有一個情景令我感到悲憤，在那個小鎮的一個大泥坑，七尺來深，就因爲它。淹死過豬，悶死過貓，將很多家畜給害死，人們說拆牆、種樹，但爲什麼不把大坑填上，是因爲天意如此，讓這裏有一個大坑我們就該順應天意！

最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家裏做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認爲婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的並不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。

在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因爲舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不平等……

在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，她與祖父在那座大花園裏充滿快樂。而我憶起我的童年，是溫馨的，童年在每個人心裏，如詩、如酒、如畫，我們可以自由玩耍，沒有煩惱，沒有爭論，相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會出蕭紅在離開香港後對故鄉的深刻懷念，用自己的筆記錄下來自己童年的過往，這裏沒有優美的故事，而處處是令人心動的故事。

呼蘭河傳讀後感800字 篇9

呼蘭河是一座普通的小城，只有兩條大街，街上僅有數的過來的幾家店鋪，兩家學堂，裏面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

合起這本書，我的心久久不能平靜，我彷彿又看見人們自娛自樂的活動，跳大神、扭秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八的娘娘廟大會；彷彿看見了河面上的白菜燈、西瓜燈在漂移；彷彿聽見笙、管、笛、蕭的聲音久久盪漾在蕭瑟街道上；彷彿又想起了那個性情古怪的有二伯……

我看到了當時社會上的黑暗，與人們的無知。小團圓媳婦原來是個樂觀的十二歲小姑娘，卻因爲人們帶以開玩笑的態度而被滾燙的水燙死。一個叫“馮歪嘴子”的人，與同院的王姑娘成家，卻因大家的羨慕和嫉妒、冷嘲熱諷、在絕望中離去。

書中，令我印象最深刻的是“小團圓媳婦”，文中的小團圓媳婦實在是太可憐了。開始，胡家因爲她的開朗無緣無故的打她，只是單純的想來個下馬威罷了。更可悲的是鄰居竟支持說該打。終於她被折磨的生病了，可左鄰右舍卻還看熱鬧，提議用滾燙的熱水醫，可憐的小團圓媳婦啊！硬生生地被折磨死去。

心痛着，悲憤着，那個時代的人是多麼的愚昧啊！生活的貧瘠並不可怕，知識的貧瘠纔是最可怕的，它不僅僅是斷送了一條鮮活的生命，更是奪去了無數人的良知！我慶幸生活在一個遠離迂腐迷信的文明時代，一個擺脫愚昧落後的新時代！我生活的世界，身邊難免也有些人，看到別人落難，不及時伸出援助之手，反而幸災樂禍；也有人，看見別人好而眼紅，冷嘲熱諷。但這個時代，更多的人擁有一顆包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死戰鬥在一線的白衣天使，有不懼困難辛勤工作的社區工作者和警察叔叔，有無數個奔波在外，爲我們送上溫暖的志願者，他們譜寫了一曲曲新時代的讚歌！

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。”一切在蕭紅的筆下是那麼的美好，也許就是這樣積極樂觀的美好心態才讓蕭紅永不停止憧憬和追求的腳步，才成就了一位偉大的女作家吧。灰色的時代終將逝去，生活在新時代的我更應心存感激和希望，勇往直前，走向更輝煌的未來！

呼蘭河傳讀後感800字 篇10

《呼蘭河傳》這本書，我早就看過了，現在藉着學校的要求，我又讀了一遍。

《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個淘氣可愛，卻還不懂世事的小女孩在和你說話，所以全書幾乎沒有什麼特別難懂的詞語，語言十分質樸。而這個講故事的小女孩，就是小說中我最喜歡的人物。

爲什麼特別喜歡小女孩“我”？因爲《呼蘭河傳》整本書，講得幾乎都是“我”的生活。而且，因爲“我”不懂事，常常鬧出一些好玩的事情。譬如，“我”把幾十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家鬨堂大笑；“我”把狗尾巴草認做麥子，還不承認自己錯了；祖父教“我”讀詩，而“我”卻“喊”詩……這麼一個可愛的小女孩，誰會不喜歡呢？

《呼蘭河傳》書中還有許多像“我”一樣，個性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛”我的祖父；不要臉，愛偷東西，又貪生怕死的二伯；愛管閒事，愛開玩笑的老廚子；還有對我十分嚴厲，總黑着臉的祖母，以及十分冷漠的父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒有他們，《呼蘭河傳》可能就不會成爲經典了。

《呼蘭河傳》中，還有許多生動的細節。譬如小說中“我”和祖父在後園的一段對話。“我”問祖父櫻桃樹爲什麼不結櫻桃，祖父回答說因爲沒有開花，就不結櫻桃。“我”再問爲什麼櫻桃樹不開花，祖父開起玩笑說，因爲你嘴饞，它就不開花。“我”似乎很生氣，祖父卻哈哈一笑，後來“我”也大笑起來，笑聲“攪亂”了整個後院。我從祖孫這段對話裏，讀出了“我”的天真可愛，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。

作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個性獨特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫盡了人情冷暖、世俗醜惡。在她筆下，有嘴臉醜惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉村少女……也許正是這些人情世故，纔是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閱讀的魅力所在。

讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉於小說之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個時代和那個地方，竟然有這麼多難以想象又不可思議的事情！

呼蘭河傳讀後感800字 篇11

高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”這個暑假，我讀了《呼蘭河傳》這本書讓我深有感觸。

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，原名張乃瑩，她生於1911年現哈爾濱市呼蘭區，1942年逝世。她是民國時期著名女作家，被譽爲“30年代文學洛神”。她出身於地主家庭，幼年喪母，父親重男輕女，只有祖父疼愛她。他在魯迅、茅盾等名人的幫助下開始創作。其中，最爲著名的就是長篇小說《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》是一篇散文詩，共八章。文章寫了在作者童年生活中是孤獨和寂寞的。小傳並不大，總共就那麼幾條街，那麼幾個店鋪，不用掛招牌就知道是做什麼生意的。小傳裏的人們都過着單調的生活。東二街上有個大泥坑，本應該是居民們出行的障礙，卻成了大家的樂趣。誰被困住了，周圍看熱鬧的總是比幫忙得多，泥坑中的故事也成了小傳人的話題。除了泥坑外，小傳的人們最期盼的便是一年一度的各種節慶，如：跳大神、看大戲、放河燈……小傳人是寂寞的，只能在這些固定的、單調的熱鬧中尋找那已經沉沒多時的快樂。在這寂寞的小傳中，祖父家的後園是“我”的天堂。在那有各種蝴蝶、蜻蜓、各種花卉和樹木，這是“我”寂寞的童年生活中唯一的亮點，留下了“我”和祖父許多美好的回憶，祖父不僅陪“我”玩耍，在晚間祖父教“我”背唐詩，對“我”進行啓蒙教育，這些讓“我”感到無比快樂和溫暖。冬天，後園蕭條了，儲藏室便成了“我”的活動場所，每當“我”翻出一件舊物時，都會順帶出一件往事，讓大家回憶滿滿。

還有老王家的團圓媳婦，因打罵過度得病，而老王家卻不請大夫，花大錢請真人和大神治病，最後團圓媳婦在捉弄中離開了世間，看熱鬧的人也漸漸散去，反映出了呼蘭河人的愚昧無知和冷漠……這些寫出了蕭紅孤獨和寂寞的童年，而她想要的卻只是自由和快樂。

蕭紅她用這動人的筆調，在《呼蘭河傳》中寫出了她記憶中的家鄉和童年，一個北方小鎮單調的美麗和人民的善良與愚昧。她小說的風俗畫面並不僅爲了增添一點地方色彩，他本身包含這巨大的文化含量與深刻的生命體驗。難怪茅盾在序中寫到：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

呼蘭河傳讀後感800字 篇12

放假了，抱着從圖書館借的書回到了家裏，記憶中腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的.小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裏邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

在作者的描述中她的童年生活是歡樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一齊玩耍，一齊幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們能夠品嚐美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。

相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自我的故鄉和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

呼蘭河傳讀後感800字 篇13

一天了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我並不怎樣喜歡，耐着性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。

灰色的基調，平靜的敘述，黯淡的畫面，這就是作者筆下的小城呼蘭河，它並不繁華。在那裏，到處可見由於人們的無知和腐敗而引發的一場又一場的災難。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

文章的第一章所出現的一個鏡頭，就讓我感慨萬分:在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多麼愚昧的人們呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一向寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就爲裏面人物的杯具埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因爲長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但儘管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣貌。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是能夠讓她更懂事聽話；還認爲她身上有病有鬼，於是用盡了各種迷信法:請"雲遊"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。

我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場後。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在後園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描述得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。

讀這本書時，愉悅伴着沉痛，隨着小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

呼蘭河傳讀後感800字 篇14

這世上有一本書。它如詩，如畫，如歌。它既幽默，又諷刺。這本書叫《呼蘭河傳》。這世上曾有一位女作家。她孤獨，敏感，矜持而又倔強，天才而又短命。她叫蕭紅，現代著名女作家，《呼蘭河傳》的作者。這個假期我有幸拜讀了這本書，而這本書也使我感受頗深。

《呼蘭河傳》是蕭紅的最後一部着作，也是她流傳最廣的一部經典之作。蕭紅通過自己對兒時的點滴回憶，用自己輕盈細膩筆調把我們引領進呼蘭河這個落後，迷信的小村子裏。書裏的呼蘭河到處都顯得那樣蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，灰色的人性，烏雲蔽日，看不到一點陽光。人性的殘忍和無情，令人髮指。整本書佈滿了灰色的色彩，那樣淒涼。那些因人們的無知，迷信所發生的悲劇，令人痛心疾首卻又無可奈何。

還記得老胡家的小團圓媳婦，12歲，正是花一樣的年紀，本該無憂無慮，天真爛漫的她，卻成了一個陌生人家的童養媳，一個人孤獨無助的在陌生的環境裏生活，動不動就會遭到婆婆的一頓毒打，只要婆婆一有不順心的事，小團圓媳婦就遭了秧，在她婆婆的眼裏，她的命竟然比不上一隻雞，一頭豬，多麼可悲﹗但在舊中國又有多少與小團圓媳婦一樣的無辜少女?她們生活在這個封建社會的最底層，承受着非人的虐待，與其說小團圓媳婦是被嚇死的，不如說事舊中國封建社會的殘酷和無情讓她匆匆離開人世。

蕭紅說她的童年是快樂的，但也是寂寞的。她有祖父，在園子裏和祖父一起幹活，一起玩耍，度過她一生中最美好的時光。但她又只有祖父，母親的冷漠，父親的頑固，使蕭紅在祖父去世後，對這個家庭沒有一絲留戀和感情！

《呼蘭河傳》是蕭紅作於20世紀40年代，這本書描寫了20世紀三四十年代的呼蘭小鎮風土人情，但它也表現了那個時代的中國的扭曲人性損害人格的社會現實，表達了蕭紅對舊中國封建社會的否定與不滿。

“他是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”這是著名文學家矛盾對《呼蘭河傳》的評價，讀完這本書你也會久久地沉浸在那個灰色的年代，灰色的世界和那個年代的悲哀和殘酷。

呼蘭河傳讀後感800字 篇15

《呼蘭河傳》，作者：蕭紅，原名張迺瑩。全書講述了20世紀30年代初，發生在一座被封閉的小城————呼蘭河城中一段悲慘的故事。

《呼蘭河傳》中描寫了許多人物。而我最喜歡"祖父"這個人物。祖父是個身材很高大，很健壯的人，手裏總是喜歡拿着個長手杖。祖父是個非常慈祥、和藹可親，脾氣又好的人，當他遇到孩子時會經常和孩子們開開玩笑。他每次笑得都跟一個天真無邪的孩子似的。讓人感到無比的親切，就像我的家人一樣。

而且，祖父還很會"做飯"。呼蘭河城有一口井，不管豬、鴨……掉到井裏，祖父總是如獲至寶一樣把它們撈上來，爲捱餓的蕭紅做上一頓美味佳餚。祖父把它們裹上黃泥，用火一烤，再加點鹽和蔥，香噴噴的"大餐"就做好了。祖父一邊看着蕭紅狼吞虎嚥的吃着，一邊關心的讓蕭紅慢點吃，別噎着。每次蕭紅都能吃得飽飽的。每看到這個情節總讓人感到滿滿的親切感。因此，祖父成爲全書中我最喜歡的人。

說完了最喜歡的人，再來說說全書中給我印象最深刻的情節————"小團圓之死"。

小團圓，她是胡家用8塊錢買來的童養媳，她原本是個梳着兩個大辮子，性格開朗、人又漂亮的 2歲女孩。但來到胡家後經常被殘忍的"婆婆"毒打，小團圓身體越來越差，變得非常虛弱，終於小團圓病倒在牀上，面色發黃。可惡的婆婆爲了讓她活下來，用了各種歪門邪道的方法去"救"她。比如，用"跳大神"的方法非但沒能救活小團圓，反而小團圓差點被燙死。又比如，用"抽貼"的方法既浪費錢財又耽誤了治療時間。最後她還是在痛苦中死去了。雖然小團圓無法掌握自己人生的悲慘身世讓人嘆息，但殘忍又無知的婆婆更可惡。

讀完這本書，給了我很多感受。世界上有些人內心是邪惡的，總會爲了自己一時的爽快，而不惜毀掉別人的一生。但世界上也有更多像祖父一樣的人，他們善良，向世人傳遞着快樂。

這本書也讓我懂得了更多課本上學不到的知識。我會好好珍惜它。

呼蘭河傳讀後感800字 篇16

或因懶惰、或因拖沓成性，總之藉口總是容易找的，時至今日，終於斷斷續續的讀完了《呼蘭河傳》。誠然，爲人物、爲國家、爲公司立碑立傳者比比皆是，而爲地方、甚至一個偏遠小城立傳者罕有。蕭紅以散漫、隨意而又詩化的語言勾勒出了一副多彩的風土畫卷，那是一個平靜、寂寥而又美麗的小城，一羣平實、健忘、鮮活的平頭百姓過着清貧而滿足、亙古不變，周而復始的原生態生活。一個時代、一座小城、一羣人彷彿是中國大地在那個時代，甚至更久遠時間中的一個縮影，一個寫真。可以說，《呼蘭河傳》是一個多棱鏡，不同人讀它，不同的感悟。

雖爲南方人，不盡可能理解“不過了，買一塊豆腐吃去！”的妙處，讀着它，卻一股腦兒的勾起兒時的回憶，兒時的一幕幕以蒙太奇般的手法呈現在我的腦海，記憶瀰漫，尤爲溫暖，那燃着火燒雲的傍晚，裊裊炊煙，那看戲的熱鬧，那甜膩膩的叫賣聲，那也傍桑陰學種瓜的稚氣，串串童年符號永久的融進了故鄉的雲，故鄉的水，開始懷舊、開始戀鄉，我已老矣？但很享受這份溫情，這份美妙。

遭遇苦難而悲劇的團圓媳婦兒、有些阿Q而忠誠的有二伯、勇敢堅韌的馮外嘴子……一個個鮮活、立體的人物，彷彿就在我們的身邊，藝術源於生活，不需要多餘的裝潢和深奧的道理，接地氣，這就最容易引起共鳴與同感，而現實的生活，又有多少類似角色？

《呼蘭河傳》描寫的諸多人與事是中國文化和歷史沉澱的縮影，甭提那個大水泡子意義和經典的吃瘟豬肉的演繹，就拿“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭”，類似的“精彩”一直在生活中不斷的上演，而大家幫忙擡出陷入水泡子裏的馬，多半是爲了熱鬧……呵呵，充分彰顯了我們民族特性和中國文化的強大生命力，歷久彌堅，又是多少文學評論家、社會學家不斷深究、分析的課題，我們難道不也應該常反省嗎？

《呼蘭河傳》承載了太多的東西，懶惰如我的讀者，懶於探究，而是隨躺隨臥，隨翻隨看，時任思緒飛揚，無限遐想，或悲或喜，信馬由繮，無拘無束，享受讀之樂趣而已。

呼蘭河傳讀後感800字 篇17

《呼蘭河傳》講述了二十世紀二十年代的一座叫呼蘭河的普通小城。而故事情節並不想任何其它普通小說，開門見山的直接直接引出人物與事件，而是一半時間花在了講述呼蘭河城的風土人情。由此可見此書前半部分對呼蘭河的景象做出了詳細的描寫，中後部分都以“我”的回憶陳說城裏人的一些故事。其中不乏我在《呼蘭河傳》中最喜歡的作品《有二伯》。

這個故事講述了有二伯三十多歲來了“我”家的那段時間。二伯在“我”家做長工，他沒有親人也沒有家，每天都會換一個地方睡。說他性情古怪有二，其一，有東西不給他吃，他就罵，給他吃，他又不吃，其實無非就是爭那份’掛念'；其二，他和人沒話說，卻和天空的雀子，地上的大黃狗，甚至是碰了他的腳的磚頭，都有很多話說，是一個怪性子。而當時有二伯在家的地位很是低，連雞狗都不如，而且時常會發脾氣。除此之外，有二伯經常被欺負，就連名字都會被他人嘲諷。老廚子常說，“我看你這個’二伯’一丟了，就只剩個’有’字了。”而’有’字的發音又很像有子，所以每次有二伯聽到都會和老廚子打起架來。

有二伯的故事讓我看到了社會不同層面上的人。他常被蕭紅的父親鞭打，每次都會被打得躺到地上，而每次被打倒後鴨子都會來吃他的血。發生這種事普遍會都會來旁觀者。但每次唱中沒有任何一位旁觀者會主動站出來幫助有二伯，來的人都是看笑話的。這讓我瞭解到了封建社會的黑暗，人們會把虐狗殺人當做笑話看。而當不鬧事時就沒在有有趣的事情。糧食基本上都是靠天攢的，只要有東西吃生活就能過得無憂無慮，毫無壓迫感。這也導致人們不願意受教育，素養不高。

《呼蘭河傳》這本書不僅着重陳述了封建社會的陰暗，更是體會了呼蘭河中隱藏的低劣。表面上，這個地方看上去只是一個平平無奇的小城。但當蕭紅落筆的那一刻，就已經註定了呼蘭河的不尋常。蕭紅常在小說中提她家的院子是多麼的荒涼。我認爲這荒涼冷落的感覺，是由這座城中的人帶來的。而有二伯，以及小說中其他悲劇人物，例如小團圓媳婦以及馮歪嘴子的悲劇都側面的泄漏了呼蘭河的荒涼。

呼蘭河傳讀後感800字 篇18

不知怎麼回事，讀《呼蘭河傳》，就如和一個老友敘舊，暢談，就如作者在街角那咖啡店裏和你對面而坐，室內迴盪着悠揚的陶笛，而她，低垂着一雙沉靜又有些桀驁的大眼睛，一邊慢慢地攪動濃郁的咖啡，一邊幽幽地訴說有關她的故事一一她美麗的家鄉，她摯愛的爺爺，她溫暖而難忘的童年，她質樸又愚昧的鄉親……

有時，她所訴說的事情彷彿就發生在你的身邊，你的周圍，那麼鮮活生動，那麼悽婉憂傷，卻又那麼打動人心。

對於這部作品，文學界把它劃歸小說，而我不願意把它當做小說，更願意把它當做一篇敘事詩來品味，一幅多彩的風土畫來欣賞，一串悽婉的歌謠來聆聽。

《呼蘭河傳》是蕭紅巔峯時期的作品，也是她最好的作品，一部充滿了童心，詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。作品共分七章，以蕭紅的故鄉生活爲原型，各章故事相對獨立，沒有主角人物，也沒有故事主軸。作品雖單獨成節，卻又有一根看不見的線（我的理解是鄉情）串了起來，每一段讀來都那麼栩栩如生，饒有趣味，又寂寞孤獨。

她寫家鄉的雲彩“晚飯一過，火燒雲就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。”寧靜的鄉村，淳樸的鄉鄰，讓人心生嚮往。她寫兒時的調皮“別人抱着把我一放在祖母的炕邊上，我不假思索地就要往炕裏邊跑，跑到窗子那裏，就伸出手去，把那白白透着花窗櫺的紙窗給捅了幾個洞，若不加阻止，就必得挨着排給捅破，若有人招呼着我，我也得加速的搶着多捅幾個才能停止。手指一觸到窗上，那紙窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。破得越多，自己越得意。”多像幼時的我她寫家鄉的小院兒“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了……”靈動而輕盈。

懷念即是嚮往。彼時，孤身在港的蕭紅，是多麼無助恓惶，野徑埋香，風月琳琅，經年如水的故事滋潤着情懷，支撐着最後生命。然而，也許是命運弄人，也許是上天不忍心再讓她孤單寂寞冷，

縷芳魂，飄然而去，帶着對故鄉的不捨眷念，對命運的抗爭不甘……

呼蘭河傳讀後感800字 篇19

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。暑假的時候這本書深深的吸引着我。

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇半自傳，記敘了作者童年發生的一些事情。裏面的內容無關現在，也無關未來，只是蕭紅對自己無憂無慮童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。灰色是整部書的色彩，語言悽婉，純淨樸素。堪稱世界文苑的一朵奇葩。

這本書又不斷吃人的大泥坑，有性格怪異的有二伯，有蕭紅和爺爺玩耍的大花園，有人們求子的娘娘廟......

其中最爲深刻揪心的是小團圓媳婦那一章節，讓我看到舊社會殘酷黑暗的一面，人們思想的極度落後，迷信愚昧深深的圍繞着人們。小小的年齡就被買作童養媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，因爲自己活潑開朗、大大咧咧而遭受到婆婆打罵，她不過十二歲的一個女孩子啊，身材高大怕別人說她於是謊報年齡十四歲。被婆婆用燒過的鐵鉗烙腳心，被吊在大梁用皮帶抽，昏了用涼水澆，認爲這可以使她更“懂事”更像小媳婦樣子。不過一段時間，小團圓媳婦被折磨病了，婆婆認爲她身上有鬼，於是用盡各種迷信的偏方：請雲遊真人抽帖、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮三次，暈一次用水澆一頭醒來繼續煮......等到她昏迷了六七天後還被婆家人剪辮子休妻，最後小團圓媳婦被無辜的折磨死了。

多麼可悲的舊社會啊，十二三歲正是踏入初中校門，盡享青春美好時光的年紀，但在那時候小團圓媳婦就已遭受這麼多的痛。由此可見，舊社會農村是多麼可怕，它就像一堵黑暗的高牆，使人們思想跟不上時代文明的發展，只有麻木迂腐。我們只有好好學習，跟向文明，才能讓那歷史不再重演！

看完這本書我的心情是沉重的，它說盡舊社會的黑暗；說盡蕭紅童年的快樂，說盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。

《呼蘭河傳》是蕭紅信手拈來的一片片記憶碎片，而這記憶的碎片也是她走到人生盡頭的靈魂慰藉......

呼蘭河傳讀後感800字 篇20

一天買了本《呼蘭河傳》，抵家就讀了起來。原來初讀《呼蘭河傳》，我並不怎樣喜好，耐着性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新掀開那本《呼蘭河傳》，細細咀嚼，才發以爲它的精美。

灰色的基調，平靜的敘說，昏暗的畫面，這便是作者筆下的小城呼蘭河，它並不繁華。在這裏，到處可見由於各人的無知和糜爛而引發的一場又一場的磨難。一個又一個畫面，一個又一個悲涼劇地出現，讓我不知道該怎樣去評判哪個更值得我痛惜，哪個更值得我悔恨……

文章的榜首章所出現的一個鏡頭，就讓我感觸萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，各人和六畜常常會遭受到磨難。各人說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。何等愚笨的各人呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不克不及違背定命的，這不克不及不是他們的悲傷！

作者在文章中不停寫到“我家的宅院是很荒蕪的”，這就爲裏邊人物的悲涼劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時分只要十二歲，由於長得較高，怕別人說她謊報年事，便說是十四歲，但只管云云，各人還說她故意遮蓋。她“黑乎乎的、笑呵呵的”，各人便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆常常整夜整夜地打她，說是可以大概讓她更明理聽話；還以爲她身上有病有鬼，以是用盡了種種迷信措施：請“雲遊真人”抽貼、請人來跳大神、以致把她放在開水中煮……終究，小團圓媳婦被無辜地摧殘去世了。

我真實感覺到心情痛快起來是在祖父出場後。從作者——一個四五歲孩子的眼光來看這個國際，統統都陌生而新奇。年幼的“我”，整日隨祖父在後園縱情嬉戲。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆形貌得饒有滑稽，意興盎然。這一幕幕，作者都用幽默幽默充斥童趣的語言形貌得暢快淋漓。我竟不自發地我拿自個的幼年和作者的幼年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，以爲作者的幼年是奇麗而又寥寂的，更感覺到自個幼年的開心與交運。

讀這本書時，愉悅伴着悲傷，隨着小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的糜爛與暗中，很幸虧那只是蕭紅的幼年。但，這是無法躲避的前史，讓我們知道過去，知道前史，永世不要重蹈覆轍。

呼蘭河傳讀後感800字 篇21

在閱讀《呼蘭河傳》這本書時，給我印象最深的人物是馮歪嘴子。在小說的前六章中，小團圓媳婦、有二伯、老廚子等人物無不反映了封建社會對人精神的蠶食，讀來讓人的心一點一點地沉重；可是在第七章，作者描繪了一個與他人截然不同卻又藕斷絲連的馮歪嘴子，他成爲了灰暗的呼蘭河城上一抹亮麗的顏色。

馮歪嘴子與其他人物藕斷絲連，是因爲他本質上和其他人並沒有區別：作爲一個小磨坊的磨倌，他娶妻生子後無處安身，妻子死了他不得不獨自拉扯兩個孩子。他和其他人一樣逆來順受，像是低等的植物一樣生存。但是他非常明顯地區別於其他人的一點是，他改變了自己對生活的態度：當別人面對打擊都已經麻木的時候，他仍以積極的態度迎接挑戰；當其他人只着眼於當下的苦難時，他卻帶着美好的願望憧憬未來；當其他人面對絕望只表現出絕望時，他卻能從絕望中找到希望。別人嘲笑他的命運，他不當回事，反而使別人感到恐懼：這樣活着是可能的嗎？世界上有這東西？

有的，當然有的。正是這種積極面對人生的態度，才使我們擁有了如今的美好生活，才使我們沒淪落到與麻木者爲伍的地步。積極是麻木這塊廢墟上生長的薔薇花，歷代各種各樣的人都在堅守它。

比如，在雨果所著的《巴黎聖母院》，卡西莫多就是這樣的一個人，生來就奇醜無比的他遭到了衆人的拋棄與厭惡，被主教收養寄住在聖母院裏。儘管命運對他如此不公，他仍有顆積極追究美的心，最後因爲追求所愛之人而死。卡西莫多美麗高尚的心靈最終勝過了他醜陋的外形。

再比如蘇東坡，身爲大文豪的他仕途卻一再受挫，接連遭貶。可蘇東坡並未像柳宗元那樣被懷才不遇所困擾，相反，他懷着積極樂觀的心態寫詩自勉，不論在怎樣的困境裏都在爲百姓服務：修建蘇堤、烹飪東坡肉、練書法，併成就了一代文豪的佳名。後世學者評論到：蘇東坡的文化已經根植於中華文化，若將它兩根拔起，中華文化將千瘡百孔。

一段積極的人生是思想荒漠上的一朵薔薇，它不僅出現在呼蘭河城裏，在聖母院裏或蘇東坡身上，它早已根植在我們的心中。讓我們積極地面對生活，爲這個世界增添一抹生機。

呼蘭河傳讀後感800字 篇22

相信大家都還記得，在我們五年級時學的一篇課文，《祖父的菜園》我讀了這篇課文後，對它產生了濃厚的興趣，而且我還發現，這是一本名爲《呼蘭河傳》的書裏的文章。

我立刻把它買了下來，然後被作者蕭紅的描寫深深的迷住了，她用一個孩子的視角描寫了自己的家鄉，呼蘭河。雖然那裏十分荒涼，但是，因爲是孩子的視角，讓我們看到的都是一種樂觀，向上的感覺，就像在寫賣涼粉的馮歪嘴子的時候，明明他的生活很多苦難。但是通過描寫他的行爲和作者自己的感受，能讓我們感受到，在他面對困難的時候，他用一種樂觀的心態去面對，在結尾，他看到了自己兒子的笑容，那是生命的希望和力量。

不僅如此，還有更令我着迷的是作者蕭紅對她生活的呼蘭河小鎮的描寫，一個小小的小城，精心刻畫。風土人情，來往起居，從賣饅頭的，到賣燒餅的，一個個都活靈活現，有着自己的特點。

在這本書中，呼蘭河只不過是一個不起眼的小鎮，而且荒涼，落後，那裏的人們，迷信，愚昧。在第一章，作者就描寫了一個有着“神奇能力”的大泥坑，坑裏發生過許多意外，有許多東西都跌進去了，那爲什麼人們不肯把它堵上呢？因爲它可以給生活在那裏的人們一個吃問題肉的藉口，每次市集上一有便宜肉賣，都用泥坑這個藉口，然後大家都心知肚明，那是有問題的，但卻沒有一個人承認，甚至說出來的人還會被大家羣起而攻之，但是，雖然這個小城是相當的差勁，蕭紅仍然是把它當做自己的家鄉。這讓我在文中感受到了一種深深的思鄉之情。

蕭紅的童年是在這個呼蘭河度過的，哪怕這裏荒蕪，寂寞，比起我們，在這物質生活的到滿足的現在，仍在挑三挑四，完全看不到別人的付出，永遠都不會知足，但是蕭紅呢？她有什麼？只有一個破敗的家庭，但她的童年依舊豐富多彩，我們爲什麼不可以像她一樣呢，還有她作品中的人物，一個個都是在悲劇降臨時都可以保持樂觀的心情，也不想我們，遇到一點困難就放棄，比如考試失敗，事情搞砸，但是你不去面對，困難總會在這裏，我們應該向書中那些人物一樣，用自己的能力解決問題，纔可以使自己的將來變得更美好！

呼蘭河傳讀後感800字 篇23

《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗矇住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲悽，但又是那麼捉摸不定。是什麼讓她含淚愁悶?

小團圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是爲了小團圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦，所以纔打她，在她生病時又都幫着出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。

小團圓媳婦只是傳統保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這麼認爲。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因爲愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因爲人們對它的縱容，它纔會一次又一次地變相地“殺人”。

既然說到了小團圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了後期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當時社會上衆多婆婆的影射。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數，說它比惡毒更毒也就不爲過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。

愚昧的善良，它同惡毒並肩走在一起，狀如親兄弟……

呼蘭河傳讀後感800字 篇24

《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫她過去故鄉的書。茅盾曾說過：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

作者講述的那個呼蘭河時代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個好似黑暗又有一些美好的故鄉。

在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個“吃人”的世界裏，小蕭紅寧願依偎在祖父身邊聽那些講了很多遍的故事，也不願去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個大的無情的背景。

文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子裏塞。這不但沒把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢，也招來了街坊鄰居來看笑話。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語地評價着。在我們看來這近乎扭曲的人性，在那個時代卻是再正常不過的了。那些麻木不堪的人卻從未感覺到他們正在慢慢地毀了一個人。

這個地方的深處，好似住着一個“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。

村中有一個大坑，卻沒有一個人願意把坑填平，生怕花掉自己一點錢。可卻有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無意中結束了自己的生命。本是填平就不會發生的意外，這多麼令人惋惜和無奈。

如今，我們再遠觀那個時代，那個遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無奈。

這本書有一個神奇的魔力，儘管有時間的差距，但那種黑暗時代給人帶來的來自心底的衝擊，卻是那麼真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺印在心中，久久不能忘記。

在我們如今的時代，沒有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒有圍觀人的無情，沒有路上沒人填平的坑。可是那隻“吃人”的怪獸還在，只是以不同形式適應了當下的社會。

所以，我們面對曾經遠去的呼蘭河，站在這個新的時代裏，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。

去奮鬥吧，奔跑在這個可以實現夢想的時代中！

呼蘭河傳讀後感800字 篇25

“晚飯一過，火燒雲就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。餵豬的老頭兒，往牆根上靠，他笑盈盈地看着他的兩匹小白豬，變成小金豬了。”

這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善於描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來爲自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖並不生動甚至有些單調但純淨、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的並不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利，給孩子們樂趣的泥坑，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動的車馬牛羊；爛漫多姿的火燒雲，天空中飄着的燕子蝴蝶，菜園裏結着的大黃瓜大倭瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的黃狗，噴香的苞米；跳大繩、唱秧歌、放河燈、娘娘廟會。

這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈，都是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時想必也會不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都大同小異的。不管如作者一樣的單調平淡還是你我一樣充滿趣味和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。

我在《呼蘭河傳》的字裏行間，還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……

我們這一生爲什麼而來？我不禁思索。爲磨練意志而來，爲學習知識而來，爲追求幸福而來，爲改革創新而來，爲中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。

《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽慘的歌謠，它帶給你心靈的震撼和深深地思索！

呼蘭河傳讀後感800字 篇26

晚一已過，火燒雲就上來了。照看小孩子的臉是紅的把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂獵的老頭兒，往牆根上靠，他先盈盈地看着他的阿匹小白豬，變成小金豬。”

這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是兼紅的《學蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的解是一位善於描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來爲自己的童午“繪畫”，繪出一幅幅雖並不生動甚至有些單調但純淨、真實、自然而富有回憶的畫面。寒令的被凍結的東北大地，蕭條的並不算熱鬧的呼蘭城帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑於小吃推上的麻花、豆腐，大街上流動的車馬牛羊；攔漫多姿的光燒雲，天空中飄着的燕子蝴蝶，菜園裏結着的大黃瓜大樓瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的黃狗，噴香的苞術；跳大神，唱秧歌放河燈這一娘娘廟會。

這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的重午，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時想必也會不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都大同小青異的。不管如作者一樣的單調平淡還是你我一樣充滿趣米和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，重年都會是我們第一筆不小的精神財富。

我在《呼蘭河傳》的字裏行間，還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……

我們這一生爲什麼而來？我不禁思索。爲磨練意志而來，爲學習知識而來，爲追求幸福而來，爲改革創新而來，爲中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。

這是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽慘的歌謠！

呼蘭河傳讀後感800字 篇27

《呼蘭河傳》是蕭紅在1940年，以自己的童年生活爲線索寫的一篇長篇小說。以小孩子的眼光諷刺了現實中一些隱忍的荒謬與痛苦。

“羊樣的兇獸，兇獸樣的羊。”長期受封建社會壓迫的平民已經沒有反抗意識了。“大泥坑”吞噬了馬，翻了車，淹了牆根，悶死了雞鴨貓狗，甚至差點溺死了人。所有人都知道這個大泥坑阻礙了自己的正常生活，可一年又一年，擡車擡馬，卻沒有一個人說把這泥坑子用土填起來。溫順地順應習慣了好不容易推翻了的封建制度，現在又溫順地順應大自然的考驗。麻木地面對生活，面對好的，壞的，平靜得彷彿一灘死水，唯一能稍微激起些漣漪的卻是大泥坑又淹死了什麼東西，他們會歡呼，會精神飽滿，會哈哈大笑，會幸災樂禍。甚至大泥坑已經變成其在面對問題時毫不猶豫選擇逃避，自我安慰的藉口——瘟豬肉？不不不，不可能，就是大泥坑淹死的新鮮豬肉，於是繼續吃。他們麻木，安於現狀，守着以前的東西不願改變。“我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機會就那麼疾首蹙額；於已成之事那麼委曲求全，於初興之事就那麼求全責備？”

一羣自己對生活麻木的人看到你對生活充滿了熱情，他們嫉妒了，他們憤恨了，爲了不使自己顯得突兀，強迫你也對生活麻木。

天真無辜的小團圓媳婦的到來如一束光照到了團圓家裏的陰暗、封建、愚昧、頹廢、麻木、扭曲。驚到了她婆婆，女孩子怎麼可以這麼高呢？女孩子怎麼可以出去見人呢？女孩子怎麼可以這麼活潑呢？女孩子怎麼可以這麼開心呢？女孩子怎麼可以坐得直呢？女孩子怎麼可以走得快呢？人怎麼可以不麻木呢？不可以！她身上一定有邪魅！於是虐打、跳大神、直接用開水洗澡只爲去除莫須有的鬼疫。到最後奄奄一息，掌握了話語權的他們終於滿意了，呵，沒有人跟我不一樣了。可是諷刺的是，女孩子不可以拋頭露面卻可以在大庭廣衆之下被迫脫掉衣服，赤裸着全身讓村民看。

小團圓媳婦死了，人們似乎都在遺憾的失望着什麼，是什麼呢？失望自己沒有笑話繼續看了嗎？

呼蘭河傳讀後感800字 篇28

童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧！

在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很兇，祖母更是對她不好，他的童年裏最快樂的時光是與花園祖父在一起，因爲在這花園裏，他很自由，想幹嘛就幹嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩，因此在我眼裏，蕭紅的童年生活是快樂的。

相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那麼好了，他十二歲就送到在呼蘭河這座城市裏名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那麼小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這麼小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來後，還被婆婆如此虐待，喪失了一條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？

我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵着，爸爸媽媽呵護着，老師教導着，同學幫助着，和呼蘭河傳裏的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們並不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，他們害了你似的，我想讀完這本書你應該會有所啓發。

讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。

成語痛心疾首：疾首：頭痛。形容痛恨到了極點。如：《左傳·成公十三年》：“諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”又如：瞿耐庵自從到任至今也有半年了。治下的百姓因他聽斷糊塗，一個個痛心疾首。——清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回

成語令人痛心：指讓人悲憤痛恨。如：鄧小平《在北方局黨校整風動員會上的講話》：“特別是我們這些負責的同志還有不少的歪風，給予工作的損害也是令人痛心的。”又如：路遙《平凡的世界》第三卷第24章：“我的朋友！這多麼令人痛心。”

呼蘭河傳讀後感800字 篇29

她，是東北大地的女兒。19歲那年，正值豆蔻年華的她，背井離鄉，顛沛流離，客死他鄉……父親是冷酷無情的官僚，唯有祖父給予她愛與暖。她有着一個熟悉的名字——蕭紅。

童年，如詩，如畫。

“採一朵倭瓜花，捉一隻綠螞蚱。”童年，祖父的園子裏，一切是自由自在的，毫無拘束的。“花都開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。”蕭紅用悠閒輕鬆的筆調，爲大自然增添了無限的本領，要做什麼，就做什麼。

第一次認識蕭紅，是在呼蘭河邊通紅的火燒雲裏——“這地方火燒雲極多，一會兒紅彤彤的，一會金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半白合色。葡萄灰，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來，見也沒見過的顏色。”那時幼稚的我真懷疑她是爲畫家——傑出的畫家，因爲，只有畫家才能寫下那麼多美麗的顏色。

兒時的生活記憶猶新。

她與祖父一同在園子裏度過的那一段時光，是她一生最美好、最難忘的那段時光，着實令人羨慕。你跟着祖父學詩，可以一遍又一遍地喊着“房蓋被你擡走了”；你讓祖父在井裏爲你撈鴨子燒了吃，直嚷：“一隻鴨子怎麼夠？”；你偷偷在祖父頭上戴一朵兒玫瑰花，笑得在炕上直打滾兒……多麼美妙的童年，多麼好玩的祖父啊！

她，蕭紅，一直忍受着命運折磨，寄居哈爾濱，避難青島，成名上海，蟄居東京，重返上海，轉移武漢……幾經週轉，最終客死他鄉。

生命固然短暫，童年卻着實美好。

成語背井離鄉：背：離開；井：古制八家爲井，引伸爲鄉里，家宅。離開家鄉到外地。如：元·賈仲名《對玉梳》第一折：“送的他離鄉背井，進退無門。又如：背井離鄉，臥雪眠霜。——元·馬致遠《漢宮秋》第三折

成語豆蔻年華：豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。如：唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”又如：一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是“徐娘半老，風韻猶存”，就是“豆蔻年華，玲瓏可愛”。

呼蘭河傳讀後感800字 篇30

前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。

整本書分爲七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描述出一個平凡又普通的小鎮。

著名作家茅盾先生以往這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”

這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裏，蕭紅將它描述得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩着這個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”……

灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那裏，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個杯具……裏面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場杯具在那裏發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每一天做着相同的事情，日復一日，年復一年。只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具，讓我不明白哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……

呼蘭河不僅僅只是呼蘭河，它能夠是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是爲死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裏去，地獄裏邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活着的人就要爲他做這麼一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裏人窮人都說“活着還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裏，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。

當我翻到最終一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心境很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：

花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。

都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；

要怎樣樣，就怎樣樣。

都是自由的……

呼蘭河傳讀後感800字 篇31

《呼蘭河傳》講述了蕭紅童年時和祖父的趣事，本書語言並不華麗，但就是這平凡的文字，清晰細膩的描述了一個平凡人的平凡事，這也同樣動人。

蕭紅的童年並不單一，是非常有趣的。因爲她擁有一個非常愛她的祖父。祖父帶着她在菜園裏摘黃瓜、澆水、點燈籠，可以說是玩的不亦樂乎。其中，點燈籠時發生的事最讓我難以忘懷。蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了這個滿是灰塵的燈籠，祖父細心擦拭後，她飛快地把玩起來，直到玩壞了祖父的臉上也依舊看不出任何不悅。這需要多大的耐心，才能容得下一個如此淘氣的孩子呢?爲了自己的孩子，可能大部分的家長都可以變得異常耐心，當然也有一些家長因爲輔導作業而暴跳如雷，真希望他們也可以爲自己的孩子做出改變。

蕭紅生活的村子也熱鬧非凡，村中裏有一個“作惡多端”的泥坑，它動不動就會讓人、牲畜和馬車陷進去。但也因此，村子熱鬧非凡，村裏人一聽到呼救，就會跑到坑邊，該救人的救人，該拉車的拉車，該擡貨的擡貨，每天都給大家帶來了許多談資，這樣反反覆覆的，時常有新鮮事兒，也異常的熱鬧。這個坑，也給村裏的人們帶來了“福利”，當有淹死的牲畜時，通常以半價賣出。設想，如果真把這個萬惡的坑填平了，那村中裏會不會也冷清下來了呢?到那時，再也不會有人求救，再也不會有人幫忙擡車，更不會再有半價的肉了。這讓我不禁想到，世間萬物都是中性的，是好是壞，都是人給它們貼上的標籤，所以遇事不要苦惱，說不定它還會帶來意想不到的驚喜。

這本書看完後，給人的第一感覺就是平凡、樸素且悽慘。可如果細細的“品”一下，你或許會發現，這就是生活的倒影，在這裏可以看到自己生活中的點點滴滴。現在想來，生活中的每個人和每件事都是不可缺少的，哪怕是一個陌生的路人，哪怕是一個路邊的修車師傅，哪怕是發生的一點小小口角，也會成爲我們生活中的背景，成爲我們生活的一部分。仔細想想，我們的生活不就是由這樣一個個路人、一點點口角、一次次聊天、一本本作業、一回回玩耍構成的嗎?每一天，不就是這樣度過的嗎?

從《呼蘭河傳》中我知道了生活的“原材料”和童年的珍貴！

呼蘭河傳讀後感800字 篇32

呼蘭河中有一個小城，其中有着作者的童年，以及他那個慈祥的祖父。

祖父已步入古稀之年，但他的眼睛總是笑盈盈的，常常笑的和孩子一般。

在那個嚴冬到來，大地就裂開口、處處佈滿冰霜的呼蘭河邊，作者的童年也似這座寒冷的城一樣悲涼。她面對着因說吃的是瘟豬肉而慘遭母親外祖母打罵的孩童，無人理會、無人在意的不幸者，無數在泥坑中喪失生命的小生靈以及父親和祖母的冷淡，母親的惡言惡色都不禁讓我泛起絲絲心痛。在這個悲涼的小城，作者和祖父漸漸成爲彼此的依靠。作者的到來給予了祖父無限的歡喜，祖父給予了作者無限的關懷和愛

作者童年的美好回憶大多都儲存在祖父的大花園裏。作者總是愛學習祖父，如跟着祖父戴草帽、栽花、鏟地。鏟地時祖父還貼心的把鋤頭杆給我拔下來。作者在花園中嬉戲玩鬧，作者一次把“狗尾巴草”當做“穀子”而被祖父好好的嘲笑了一番。

祖父是有學問的，他喜歡教作者唸詩，發現只念行不通時就給作者講每首詩的意思。作者早上念、晚上念、半夜醒了念、客人來了還念，然而作者總是愛把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”那客人也總點頭說好。

祖父是個善良的人，在小團圓媳婦夜晚被打時，他到老胡家去勸說了好幾回“小孩子知道什麼，有點差錯，教導教導也就行了”以及祖父借房子給馮歪嘴子居住，幫其渡過難關都體現了祖父的良善。

然而祖父在那個年代思想上也難免是迷信的，呼蘭河有一個說法，搬家“春天二月搬，秋天八月搬”祖父想讓每晚跳大神的團圓媳婦家搬家也總說明年二月再讓他們搬。

祖父過了八十歲就去世了，那園裏的風景也無影了，作者的童年因有祖父，所以擁有歡樂，用作者的話說“在這個世界上，有了祖父就夠了”

祖父給予了作者心靈的自由，它允許作者隨便玩鬧，對作者傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了作者的天性，在他暖暖的愛的包圍下，纔有了作者自由快樂幸福的童年，正是因爲作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼中，這個悲涼呼蘭河城中的一切纔是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的

它是一篇敘事詩，一副多彩的油畫，一串淒涼的歌謠。

呼蘭河傳讀後感800字 篇33

“呼蘭河這小城裏面，以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父；從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了；聽說有二伯死了······”——前序

讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進一部孤寂惆悵的史詩。

被譽爲“三十年代的文學洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用悽婉的筆調將滿腔思鄉之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。

悽苦可謂是小說的主情調。蕭紅在小說中寫到的小團圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺佈。如老胡家的童養媳小團圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩着一條長辮子，可是當她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示讚賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團圓媳婦都不像個團圓媳婦”。於是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、醜陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統思想的毒害，既可憐又可悲。

在悽苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關愛一樣。“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”儘管殘酷的現實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。

作家蕭紅一生都切身體會着身爲封建時代女性的悽苦和悲慘，她經歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，儘管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現代文學史上寫下光輝燦爛的篇章。

我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了。……半生盡遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——後序

呼蘭河傳讀後感800字 篇34

《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調，平靜的敘述和暗淡的畫面。帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。

作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服於傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。

書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙着擡車和馬。有人說要拆牆，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多麼無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀，同情他們有限的思想。

書中有一個孩子曾經掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認爲是因爲學校建在龍王廟裏，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出，當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從於傳統，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。

給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是爲了讓她服從。可以說，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病後，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。儘管她很窮，但沒有人願意幫助她。最後，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，並批評當時的社會風氣極其惡劣。

事實上，小城市的生活並不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。

團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。