白說讀後感範文3篇大綱

當賞讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編精心整理的白說讀後感範文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　白說讀後感範文1

記得讀白巖鬆上一本書《幸福了嗎？》時，我流淚了，曾深深被打動過。新作《白說》收錄其幾年間在不一樣場合的演講稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠，故在每一篇文章後，白巖鬆都續寫了當下的感受。相比較，我更喜愛白巖鬆當下的抒發，接地氣，沒端着。一本《白說》讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。

白說：有了感觸不能立即表達，要去追尋。經歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，纔會有完美的表達。

急於表達已成當今社會多數人的通病，包括我自己。人們往往依據第一印象就判定事物的真僞曲直，並急於發聲。我明白“追尋”的好處在於勤思考多求證。在一個“暢所欲言”的信息時代，內心安定，持續耐心，堅持理性，難能可貴。

白說：讀書，首先篩選出高於你的作品，你要仰視它，然後去攀登。而多數狀況，我們會選取與自己脾氣相投的，你喜愛的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰的機會。

在職場、家庭、教育、醫療中疲於奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時刻裏，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦爲難自己，在身心俱疲的狀態下啃“晦澀難懂”的經典，讀些俠骨柔情不好麼？閱讀本身便兼具休閒娛樂功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無法忍受。對於養成閱讀習慣的人，內心對自己有要求。很多通俗讀物製造短暫的遺忘與虛幻，讀時讓人沉溺，讀後無精打采，給精神麻痹而非滋養，永遠無法擁有高品質閱讀帶來的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，必須是有品質的閱讀，教給我們怎樣用心應對多蹇的人生。

白說：學習，相當重要一點是去喜愛你不喜愛的，適應你不適應的。打開自己，試着體會和接納那些不一樣的聲音。如同讀書，不好正因一本書的主題或表達方式很陌生就去厭惡它。

再談讀書，我常常會在未讀之前就輕易拒絕自己陌生的作家與作品，在自己熟悉與習慣的題材和語言風格里遊走。是否能夠在閱讀中更深入地打開自己，挖掘精神與心靈的潛能？讀書的最終目的是讀到自己，既然人生已漸漸失去選取的可能性，爲何不在閱讀中嘗試給自己更多的機會，去讀到未曾發現的自己？

白說：有的書當你很年輕的時候就把它讀了，以爲是讀過了，其實是錯過了。太年輕的時候，有些書的味道你是讀不出來的。而在你真到了需要它的年紀，卻沒再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。

我一向認爲，人與書的相逢相知需要緣分。爲避免好書太早相遇而錯過最完美的相知，需要常讀常新。初中時便讀過《約翰。克里斯朵夫》，這麼多年過去了，當初讀到什麼？能記住的真不多了。需要重讀的書太多，願有生之年少留遺憾。

八九兩個月似乎很忙，讀書的時刻很少，完整讀完的書，《白說》之外僅有一本——馮唐翻譯的泰戈爾《飛鳥集》。不僅僅讀完，還抄錄了不少，彷彿回到中學時代。在同齡人熱衷詩歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩的興趣不大，而這天卻越來越喜愛讀詩。詩用簡單的文字組合完美詮釋了我內心渴望表達的情感。白說：爲什麼讀詩？正因中文有無限可能，每一個玩文字的人都可能有一個新發明。成千上萬漢字擺放你面前，當你寫出人人心中有、個個筆下無的文字時，每一個字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發明了中文。我以爲，書讀久了，對文字親近到必須程度，肯定會愛上詩，正因那裏有最美麗的中文。

拉拉雜雜，讀《白說》最觸動我的還是關於讀書。對書中關於道德經、關於人性、關於發展、關於世界的言說，不是無感，而是看得太多，沒了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點點的精彩言說，如：人性的進化是很慢很慢的；好處沒有好處，好細節纔有好處；結論是危險的，過程是安全的。每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。

讀過不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見》。受文體限制，白巖鬆的《白說》容量大、情感少。好作品貴在一個“情”字，作者不用“情”，讀者自然無法動心。但是作爲媒體人的書寫，有兩個字貫穿始終，就是“職責”。從這個好處上說，白巖鬆的《白說》值得閱讀與尊重。

用《白說》中的話結束：“生活就是一個問題之後一個問題。人們格外需要學會在不完美中讓內心得到紓緩和解脫，迴歸到正常的日子當中。”

如何學會？好的閱讀與理性思考。

　　白說讀後感範文2

這兩天在看白巖鬆的《白說》，頗有些感觸。這種強烈的感覺促使我突然想寫點什麼。《白說》這本書聽其名大概就能夠猜到它的主要資料，也就是白巖鬆對於人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態，各有其不一樣，成功和人生軌跡是不能複製的。但是我很好奇從一個新聞人眼中看社會和世界是怎樣的。

此時此刻我的心跳速率比平常快，這說明這本書給了我收穫和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在那裏”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉身看見撐着油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉身離開，一陣反思過後仍然愛不釋手。

白巖鬆在書中談到他的讀書之道時，我差點淚流滿面。他說你以爲讀過了，其實是錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。大學四年，我很多時刻都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學類，心理類，文學類等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田餘慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是正因愛好歷史因此愛此書，那就錯了。與此書的相遇說來有些不那麼浪漫，如果不是大學老師佈置作業，我想此生我註定和它錯過，但是我雖然曾與它相遇，卻沒有一場轟轟烈烈的感情，這也是我至今最大的遺憾。當時把看《東晉門閥政治》當成一項任務，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時候，當我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時，那一刻我感覺自己穿越了，當時的我不知道四年後我還會如此着迷此書。看過太多歷史類的書籍，很少有這種覺得歷史是個很搞笑的東西的感覺，大多數人對歷史總是過於敬畏，因此寫出來的作品總是覺得離現實很遙遠。歷史確實是個遙遠的概念，但是我想能把遙遠的概念寫出昨日的感覺，這纔是還原歷史最好的方法吧！當然大家的作品是有很多的`，每當我讀黃仁宇的《萬曆十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個很搞笑的人。其實我沒有接觸過作者，我之因此讀出我所認爲的作者的性格，但是正因他的作品確實搞笑，確實讓我喜愛。當然這也和個人的文學底蘊以及史學背景有很大的關聯。作爲大家或者資深的研究者，也許他們在我們看來枯燥的史學中發現了樂趣，然後幫忙我們去發現其中的樂趣。我們此刻所閱讀的都是他們在原始史料的基礎上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數人都會，只有少數人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇……這些人的作品有驚人之處，當然驚人之處是我閱讀後得出的結論。經過廣泛閱讀之後，我發現讀什麼樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完後就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會和領悟。

有的時候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會收穫更多。僅僅只是喜愛，因此願意在喧鬧的環境中如飢似渴的閱讀。正如白巖鬆所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，彆強加。隨着年齡的增長，它慢慢成爲你的一種不可或缺的生活方式。

此刻社會大多流行成功學，因此我也用成功學來抒發下感概吧！我認爲生活的成功就是把大多數人認爲的枯燥感過出趣味感，學者的成功是把多數人認爲的枯燥寫出趣味感但不對事實進行扭曲。讀一本好書時，也許你會淚流滿面，也許你會哈哈大笑，拍手稱快。

此刻最想做的事情是把《東晉門閥政治》重新看幾遍。雖然以前的年少無知讓我錯過它，但是再次相遇我會更加去好好品味其中的趣味和價值。正因錯過，因此更加珍惜。好書原來看一遍是遠遠不夠的。

　　白說讀後感範文3

漂亮的失敗是另一種成功。

讀到這個標題，有沒有覺得白巖鬆這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖鬆手裏就是另一種感覺。

當下我們被太多的成功學包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學，從而導致了一種畸形的決定標準。只有成功，別人纔會高看你，只有成功你纔會有地位，只有成功你的人生纔是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標準要不得。

人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的這個結果。應對死亡這麼大的一個失敗，你該怎樣辦？

成功固然好，失敗也沒關聯。重要的是在過程中，我們能夠得到什麼。一個沒有經歷過失敗沒有經歷過挫折的人就像一個純淨的玻璃球，有一點磨損，在別人眼裏就會失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會摔的越狠。如果我們經歷過挫折經歷過失敗，再次摔下來的時候，疼痛感就會大大減弱。

一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是，一個人如果沒有經歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

給自己一些時刻吧！我們需要在這樣的時刻裏透過做一些無用的事情，來挖掘我們的創造力，來澆灌我們內心的不安。無用即有用。