讀後感範文應該怎麼寫

一、讀後感寫法引導的意義

在一樣尋常生存中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……爾後將本身的感覺、心得、領會寫下來形成筆墨，便是讀後感。讀後感，顧名思義，要先有“讀”，爾後纔有“感”可言，它將閱讀與寫作精密地接洽在一起。二、讀後感的佈局模式

讀後感也離不開“讀”——對原文的引述、歸納綜合、評價等等，離不開“感”——本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前後勾聯。因此，讀後感的一樣通常佈局模式可以如下圖所示：

述讀(條件)

發感(論證)

感點(橋樑)

結感(昇華)

在這個佈局模式中，“感點”是要害，沒有了感點，讀後感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀後感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發感”之間起着橋樑的作用，是佈局全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀後感的寫作，必須是先“讀”爾後“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果。“感點”也領起“發感”，它是發感的依據。發感必須圍繞感點睜開敘述，對感點頒發本身的見解、感覺，以議論爲主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，昇華感點，是“感”的歸宿。

二、讀後感的寫作步調

這種佈局模式，與一樣通常議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。

以是，讀後感的寫作可以分爲下面連貫的四個步調：

第一步：述讀——引

在通常環境下，讀後感的第一部門一樣通常會是圍繞感點，引述質料。這個“感”是由特定的“讀”生髮的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標。所謂“引”便是指圍繞感點，對症下藥地簡述原文相干內容。寫這部門內容便是爲了交接感觸從何而來，併爲後文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部門，引述原文要精簡，不克不及大段大段地敘述所讀冊本、文章的詳細內容，如果要寫一篇關於《紅樓夢》的讀後感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事背叛，那麼又應該用幾多的篇幅來論證感點呢?以是，對付原文的述讀，質料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只可以大概是簡述與感點有直接干係的部門，而與感點無關緊急的部門只能是忍痛割愛了。“述讀”質料要精簡、準確、有針對性，這是讀後感寫作的一個規矩。

第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的質料，針對質料舉行評析，既可辦事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由徵象到素質，由個體到一樣通常的作一番發掘;對寓意深的質料更要深入分析，然後迎刃而解地“亮”出本身的感點，也便是中央論點。

感點的提出，要有與之相干的所讀質料。要是沒有述讀的這部門質料，感點便是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，平常而談。以是，不管述讀在感點之前，照舊在感點之後，起首要有述讀的存在，厥後才氣有感點的建立。許多門生每每紕漏了這一點，讀完文章後，沒有述讀，只捉住感點舉行說理論證。如許的文章，並不行以大概算是完備意義上的“讀後感”。

第三步：發感——聯

“發感”便是對“感點”——中央論點——舉行論證。這一部門是讀後感的主體部門，是對感點的論述，通過擺究竟、講原理證明感點的準確性，或正面論、反面證證明感點的公道性。必要誇大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點來睜開，而不克不及遊離於感點之外。不然，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發感還要接洽現實，深入論證。接洽現實，既可以由此及彼地接洽現實生存中相雷同的徵象，也可以由古及今接洽現實生存中的相反的種種題目，偶然間還可以是小我私家的頭腦、言行、履歷。接洽現實，要有針對性，必須緊扣感點，而不克不及平常而談，不克不及離開感點隨意遐想，天南地北。

第四步：結感——結

結感是收束全文，既可以迴應前文，誇大感點;也可以提出盼望，發出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個部門組成一個有機團體，不克不及是橫空出世;也要結得天然，瓜熟蒂落收束全篇。