《離騷》優秀導學案（精選10篇）

作爲一名優秀的教育工作者，常常需要準備教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。我們應該怎麼寫教案呢？下面是小編整理的《離騷》優秀導學案，希望能夠幫助到大家。

《離騷》優秀導學案 篇1

【學習目標】

1.瞭解作者屈原的生平事蹟及主要作品，瞭解《離騷》在中國文學史上的重要地位。

2.瞭解“騷體詩”的主要特點，理解《離騷》中對比、象徵手法的作用，背誦部分章節內容。

3.分析並感悟作者在詩中展現出來的滿腔愛國熱情。

【重點和難點】

關鍵詞語的疏通理解;欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。

【學法指導】

學習本文，要先借助註釋和工具書讀懂課文大意，然後在反覆誦讀中領會它們的豐富內涵，積累一些常見的文言實詞、虛詞、活用現象、通假字及特殊的文言句式等。然後做到正確朗讀。

【學習過程】

一、課前預習

(慢讀全文一遍，找出不會讀的字詞，查字典正音;然後至少再讀兩遍，感受朗讀的節奏。利用註解和工具書熟悉本文的重點字詞和句式。)

1.讀下列加點字，寫出注音。

A.後裔(yì) 攝提 (shè) 搴阰(pí) 皇輿(yú)

B.宿莽 (sù) 騏驥 (jì) 馳騁 (chěng) 孟陬(zhōu)

C.庚寅(yín) 昌被(pī) 謇謇(jiǎn) 純粹(cuì)

D.踵武(zhǒng)申椒(jiāo) 蕙茝(chǎi) 險隘(ài)

2.掌握以下的通假字(明確所通的字及意義)

(1) 肇錫餘以嘉名(錫通賜，賜給)

(2) 扈江離與辟芷兮(闢通僻，幽僻，荒遠)

(3) 來吾道夫先路(道通導，引導

(4) 指九天以爲正兮(正通證，作證)

3.掌握多義詞

與 不吾與(等待)

扈江離與辟芷兮(和)

忍而不能捨也(捨棄，中止)

至舍，四肢僵勁不能動(住舍)

舍 鏗爾，舍瑟而作(放下)

駑馬十駕，功在不捨(停止)

舍相如廣成傳(安置住宿)

度 何不改乎此度(法度)

皇覽揆餘初度兮(氣度)

又重之以修能(加上)

重 乃重修岳陽樓(重新)

卷我屋上三重茅(層)

山重水複疑無路(重複)

4.熟悉古今異義詞(認識其古今詞義)

(1) 彼堯舜之耿介兮(古義：光明正大;今義：正直不阿)

(2)昔三後之純粹兮(古義：沒有雜質，比喻品德純正、完美;今義：副詞，表示判斷、結論的不容置疑，多跟“是”連用。)

(3)夫唯捷徑以窘步(古義：快速走偏斜的小路;今義：近路，比喻能較快地達到目的的巧妙手段或辦法。)

(4)紉秋蘭以爲佩(古義：以之爲，把…..當作。今義：認爲。)

(5) 恐美人之遲暮(古義：有才德和有作爲的人。今義：美麗的人。)

5.詞類活用(解釋詞義，判斷是哪種活用)

(1) 名餘曰正則兮 (取名)名詞作動詞

字餘曰靈均取 (表字 )名詞作動詞

(2)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽( 在早上，在傍晚。)名詞作狀語

(3) 紉秋蘭以爲佩 (古人佩帶在身邊的飾品。)動詞作名詞

(4)不撫壯而棄穢兮 ( 污穢的東西)形容詞用作名詞

紛吾既有此內美兮 ( 美德 )形容詞用作名詞

(5 雜申椒與菌桂兮 ( 雜聚)形容詞作動詞

(6) 餘既不難夫離別兮 (以……爲難事)意動用法

6.特殊句式

(1)倒裝句(試作還原)

恐年歲之不吾與 (還原後 )否定句中代詞作賓語，賓語前置。

肇錫餘以嘉名 (還原後 )狀語後置

(2)省略句(在適合的地方補出省略了的詞)

指九天以爲正兮 (補充完後 指九天以(之)爲正兮 )

紉秋蘭以爲佩 (補充完後 紉秋蘭以(之)爲佩 )

二、課堂學習與研討

1、給下列加點字注音

苗裔( )孟陬( )辟芷( )騏驥( )蕙茝( )申椒( )搴( )阰( )謇謇( )昌被( )扈( )踵( )荃( )

理解課文大意

2、重要詞語

苗裔： 孟陬： 皇覽揆餘初度兮 辟芷：

朝搴阰之木蘭兮: 騏驥： 蕙茝： 謇謇：

通假字

肇錫餘以嘉名 來吾道夫先路也 指九天以爲正兮

詞類活用

名餘曰正則兮 字餘曰靈均

特殊句式

恐年歲之不吾與：

3、讀完這首詩，你感受到了洋溢於詩中的澎湃激情了嗎?你發現詩歌運用的傳承與創新的表現手法了嗎?各學習小組交流一下。

思路點撥：注意體會比喻修辭的恰當運用，並結合屈原的人生經歷分析屈原的思想實質。

探究：《離騷》全詩大致分爲十個段落。課文節選的是前三段。

第一段，作者自敘其世系名字、興趣愛好、性格品行、才能修養，表明自己有條件成爲國家的棟樑，報效祖國。

第二段，以香草美人比喻自己品德優異，才能出衆。

第三段敘述作者步入宮廷之後，希望遇到唐堯、虞舜那樣的有道明君。事實恰恰相反，他一步入政壇便遇到一批奸詐小人。他擔心楚國的江山會毀滅在這批人手裏。他的理想和事業蒙上了一層陰影。

所選的這三節詩歌，與全詩一樣，用香草美人來比喻自己、賢士和君主，表明自己高潔、端正的品格，並表達自己的政治理想、愛國主義精神，可以說感人至深。特別是詩中體現的作者堅持理想、寧死不屈的鬥爭精神，感動了一代又一代的愛國者，是一篇熱愛祖國、伸張正義、鞭撻黑暗、追求光明的傑作。

《離騷》是屈原用他的思想、遭遇、痛苦、熱情以及整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀着詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上還是第一次出現。

4、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。”你能說出詩人寫香草的用意嗎?

思路點撥：抓住“辟芷”、“秋蘭”兩個喻體，從修辭的角度領會屈原的品格。

探究：這一句表明屈原一生不斷追求美好事物，提高自身修養。屈原用香草來自喻，表明自己的高潔品行。他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。用採摘香草比喻加強自身修養，身披鮮花比喻保持高潔。其次用香草鮮花來比喻，就使作品含蓄，富於韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩。

(3)“昔三後之純粹兮，固衆芳之所在”，“何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。”這些詩句運用了什麼手法?寄寓了詩人什麼樣的情感態度?

思路點撥：從“對比”手法的角度並結合時代背景加以分析。

探究：作者以對比手法，鮮明地表達了自己的政治見解。作者讚頌先古三王時代的政治清明，重用賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂，批判黨羣小人，委婉勸諫懷王莫蹈庸王亡國的覆轍，鮮明充分地表現了詩人“明於治亂”的才能。

5、節選部分在寫法上有何特點?請結合具體語句，談談你的理解，然後和同學交流交流。

思路點撥：從抒情方式、表達手法兩個角度加以探究。

探究：課文節選部分突出表現了詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想。在寫法上，以抒情爲主，描寫和敘事爲輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。尤其值得注意的是詩中比喻用法，用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想……這裏面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發感情，因而全詩的形象化特點非常鮮明。另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。

6、 “兮”本身在語句中沒有什麼意義，就是語氣助詞，本身沒什麼意義。楚辭、漢賦及唐前的詩中常用，就是爲了形成音律和諧，類似於現在歌中的‘啦、呀“等。課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什麼?

思路點撥：“兮”字可以用在句子的不同位置，在不同的位置的作用也不一樣，從這個角度分析即可。

探究：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

7、詩人在第一部分自敘身世，對錶現詩人的形象有何作用?

思路點撥：可從出身高貴，顯示出其與俗人不同方面來分析作答。

探究：詩人以第一人稱口吻來描述身世，由詩中的“高陽”、“皇考”可見其高貴的家世，而“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”則寫明詩人誕生於寅年寅月寅日。這高貴的家世，奇特的降生，凸現了人物的超羣脫俗。

8、屈原像一顆流行，滑過歷史的天空，留給人們的是一條閃光的軌跡。戰國那樣的時代，面對楚國黑暗的政治，屈原是否非得要自殺呢?他可不可以到其他國家去實現自己的理想抱負呢?

觀點一：我認爲屈原根本沒有必要自殺，“此處不留爺，自有留爺處”，戰國時期那麼多諸侯國呢，隨便去哪個國家都有可能受到重用。

觀點二：我不同意甲的觀點，戰國時期諸侯國雖多，但自己的祖國只有一個，如果一遇到挫折，就跑到其他國家去，那不成了賣國賊了嗎?

觀點三：古人云：“良禽擇木而棲”，試想，那樣的楚國還值得屈原爲之愚忠嗎?況且，那時的諸侯國和現在“祖國”的概念也不一樣，離開諸侯國並不能算是賣國。

觀點四：屈原是否應該自殺，這個問題是沒有標準答案的。我可以講以下幾點，供大家參考：

從當時時代風尚來看，先秦時代效忠祖國還遠沒有形成普遍的道德準則，縱橫家朝秦暮楚，軍事家殺妻求將，人才跨國界自由流動，追求“自我價值”的實現，在當時均屬天經地義。我們知道，孔子也曾周遊列國，四處尋求政治地位，以推行其社會主張。不但士大夫這樣，普通老百姓更是要選擇政治清明、經濟繁榮的“樂土”而居。孔子就主張“遠人不服”“修文德以來之”。

《離騷》優秀導學案 篇2

【學習目標】

1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。

2.重點理解屈原的愛國精神和人格節操。

3.學習理解本詩以比喻、象徵爲主的表現手法及所與作者理想的關係。

4.背誦全詩。

【學習重點】

1、通過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

【學習難點】

1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。

【學法指導】

1.藉助課文註釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點詩句的翻譯及重點字詞的含義。

2.查閱有關資料瞭解屈原生平事蹟及其對後世國民精神的影響;瞭解楚辭的特點及其對後世文學的影響。

3.有感情地朗誦全文，細心體會其節奏、韻律和所表達的思想感情;在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

【知識鏈接】

1、屈原生平

屈原，戰國末期 人，傑出的政治家和 詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品裏也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮， 。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

他的代表作《 》，是我國古典文學中最長的一首 詩，是“可與日月爭光”的一篇 主義傑作

2、楚辭

楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關係的還是在南方土生土長的歌謠。在戰國中期，隨着屈原等人的一系列作品出現於楚國文壇之後，楚辭於是形成爲一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《 》《天問》， 的《九辨》等。

楚辭的特徵，宋代黃伯思在《校定楚辭序》概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“ ”字作襯字。這是楚辭的基本特徵，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3、“離騷”的含義

關於《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋爲“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋爲“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋爲“別愁”。後人多各從其一說。近世學者，則有人據《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認爲“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論《離騷》本爲楚國古樂曲名。

【學習過程 】

一、課前自學

1、走進新課：

毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”)我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成爲文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作爲新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。因政治上的不得志，飽經憂患的《離騷》作者屈原於公元前278年農曆的5月4日這一天投汨羅江自殺。後人爲了紀念這們守節不移的偉人，於是在端午節這一天興起了吃糉子、賽龍舟習俗。(天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人 沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風 紀念對聯)

2、閱讀新課。反覆朗讀課文，對照註解弄清句意。誦讀注意以下幾點：

(1)騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

(3)注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會其節奏、韻律及所表達的思想感情;

(4)對特別難懂的句子，可參照註釋，在初步理解詩意的基礎上進行誦讀。

3、課前思考

(1)屈原的作品大多表達怎樣的思想情感?

(2)《離騷》的語言有什麼特點?

(3)《離騷》常運用哪些表現手法?

我的問題：

二、課內研討

1、自學反饋

(1)注音(A級)

(參見下文註解)

(2)文言知識

A、通假字

儷規矩而改錯： 亻屯 鬱邑餘佬傺兮：

何方圈之能周兮： 進不入以離尤兮： 芳菲菲其彌章：

B、一詞多義

餘雖好修女誇 以軌羈兮( )

雖雖九死其猶未悔( ) 雖體解吾猶未悔( )

C、古今異義

怨靈脩之浩蕩兮： 吾獨窮困乎此時也：

寧溘死以流亡兮： 自前世而固然：

D、詞類活用

步餘馬於蘭皋兮： 固前聖之所厚：

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離：

E、特殊句式

不吾知其亦已矣： 長餘佩之陸離：

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。 制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。

(3)翻譯。

A、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

B、忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

C、不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

D、芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

2、語言揣摩

(1) 怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

評析：

(2) 亦餘心之所善兮。雖九死其猶未悔

評析：

(3) 民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

評析：

3、合作交流：

問題1：《離騷》一詩塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象?

問題2：《離騷》的語言有什麼特色?

4、本課小結，我的收穫：

三、課外拓展

1. 下列有關文學常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)

A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名於屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。

B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行於元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C.《白洋澱紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創作風格的一部作品集。

D.惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。

2.“餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。被明月兮珮寶璐”屈原《涉江》詩中的奇服是指什麼說的?他描寫這樣的“奇服”有什麼作用?

3、屈原作品中的一些名句：

1.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”(《離騷》)。

2.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”(《遠遊》)。

3.“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄”(《九歌國殤》)。

4.“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”(《卜居》)。

5.“尺有所短，寸有所長”(《卜居》)。

四、課後檢測

快速完成《同步作業》積累運用題。

《離騷》優秀導學案 篇3

教學目標：

1、瞭解屈原生平，感知其高貴的個人品質，和忠君愛國思想。

2、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。

3、瞭解浪漫主義手法傳統的特徵，體會詩歌象徵手法運用的效果

重點：

1、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。

2、瞭解屈原生平，感知其高貴的個人品質，和忠君愛國思想。

難點：

理解詩歌中意象的象徵意義

教學過程：

一、導入

這一單元學習詩歌，是按照時代的先後順序安排的'。〈詩經〉和<離騷》是我國現實主義文學和浪漫主義文學的兩大源頭。是最長的一首抒情詩，可與日月爭輝。

二、屈原及背景介紹

忠君愛國詩人

希望輔佐明君，致君堯舜，對內製定法令，對外接待賓客。推舉有賢能的人，結果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠屈原，最後楚國滅亡，投汨羅江而死。

所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣。”——司馬遷《史記屈原賈生列傳》

三、解題

離騷：遭遇憂愁。思考可能些什麼？

憂愁

節操

四、具體分析課文；

問題一：憂愁的是什麼？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問題二：面對這樣的現實，它是什麼樣的節操呢？

節操（寧可死以流亡兮，吾不忍爲此態兮）不同流合污

（伏清白以死直，至前世而固然。）以死明志

（退修吾初服）修身養性

（民生各有所好兮，吾獨好修以爲常）潔身自好

（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

五、總結屈原：

憂國憂民，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

六、作業：

1、熟讀並背誦

2、找出文中的比喻句。

《離騷》優秀導學案 篇4

教學目標

1、瞭解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點。

2、領會本文的藝術手法

3、體會詩人美好的品質和憂國情懷。

核心素養

語言建構與運用：在反覆吟誦中培養學生閱讀古詩文的能力。

思維發展與提升：整合新舊知識，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

審美鑑賞與創造：結合本文的寫作手法，理解屈原的精神與理想。

文化傳承與理解：瞭解屈原憂國憂民、現身理想的愛國主義情感。

教學重難點

重點：培養學生鑑賞古詩的能力。

難點：領悟屈原愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

課前準備

1、指導學生完成預習

2、製作課件

一、導入新課

在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節，當我們在品嚐香噴噴的糉子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字——屈原。

二、寫作背景

原生活在時代大動盪、社會大變革的戰國中後期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力在諸侯國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖冶，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原爲之奤斗的政治理想得不到實現。於是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達不願與世俗同流合污的志向。

三、作者介紹

屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽爲“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱爲“詩魂”。

屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原爲當年紀念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。

四、題目解說

《離騷》是《楚辭》中的經典作品，是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由於《詩經》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風”“騷”並稱，用“風”指代《詩經》中的《國風》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關於《離騷》篇名的含義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋爲“離騷者，猶離憂也”，“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經序》中釋爲“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂愁。近代有學者認爲，“離騷”即“勞商”之。

五、層次結構

全文可分爲三個部分：

第一部分（第一、二段）：立志

第二部分（第三段）：述懷。

第三部分（第四段）：反省。

六、全文分析

1.開篇講述了哪些內容？

開篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強調自己出身高貴。接下來，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認爲這天降生的人是貴人），表現出詩人的崇高理想。

2.“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這句話體現了詩人的哪些品質？

詩人既有“內美”（內在美德），又有“修能”（優良的才能），可見他品性高潔、才華出衆。這句話體現了詩人對美好的人格的追求以及對自身價值的發現

3.第2段中詩人是如何描繪自己的美好品質的？

詩人展開想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來象徵自己的情感、美德、追求、鬥志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

4.第3段開頭兩句表達了詩人怎樣的思想感情？

開頭兩句表達了詩人的極度苦之情，“長”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調。

5.面對自身的遭遇，詩人的心情如何？他對此遭遇持什麼樣的態度？

“忳”和“鬱邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現了詩人的憂愁之深。面對如此污濁、看不到希望的環境，詩人發出痛苦而無奈的浩嘆，表明了不願與世俗同流合污的決心。

6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”這幾句詩塑造了一個怎樣的詩人形象？

痛定思痛，詩人對此前自已的行爲產生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個猶豫、彷徨、苦苦思索、執着追求理想的詩人形象。

7.“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”這幾句詩表現出詩人怎樣的情感變化？

這幾句詩所表現出的詩人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。詩人重申自己“好修”，“獨”字表現出詩人認定自己的原則是正確的，並甘願爲之付出的態度。詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個方面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了。繼而，他又更加堅定地作出了選擇。

8.課文開篇自敘身世有什麼作用？

開篇第一段，感情肅穆，含蘊深邃。詩人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強調自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時也爲他至死不能離開楚國埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現他的蕁貴不凡和常高的理態。“正則”，正道直行，嚴於律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條。總之，這起給的一段，爲詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調。

9.詩中描寫花草的用意是什麼？

詩中描寫花草的詩句有“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”等。這些詩句交代了詩人被疏離、貶黜的原國及被疏離、貶黜後的行爲。詩人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜後的惡劣處境中，詩人仍駕着馬車緩行在長着蘭草的水邊高地，疾馳到長着椒樹的山岡，依舊以荷葉、荷花爲衣裳，表現了無論是“進”還是“退”，都要堅神清白的操守和報國的理想，九死無悔。詩人展開豐富的想象，用“蕙”“藍”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現了一種深遠的意境，這些生長在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩人用它們來象徵自己高潔的品格，寫出了詩人高大、芳潔的形象。

10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

詩歌塑造了一個憂國憂民、正道直行、獻身理想的愛國詩人形象。

①他有着突出的外部形象特徵。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”。

②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張修明法度（“規矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅持理想，義無反顧，卓絕不屈（“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”）。

11.爲什麼說《離騷》是運用浪漫主義創作手法的佳作？

浪漫主義是文藝創作的基本方法之一。它偏重於抒發對理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語言、豐富的想象大膽的誇張來塑造形象。

《離騷》是浪漫主義文學的濫觴，詩人盡情地發揮他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來比喻自己高潔的品行。

作品把現實世界與虛設的幻境巧妙地融爲一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原爲追求理想至死不悔的高尚品德和堅貞不屈的精神。所以說《離騷》是運用浪漫主義創作手法的佳作。

七、中心思想

本詩中，詩人自敘身世，並講述自己因潔身自好、堅持正道而受到周圍小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩不僅表達了詩人對高潔人格的堅守，也表達了詩人憂國憂民的愛國熱情和堅持“美政”、至死不渝的高尚節操。

八、寫作特點

1.運用了大量的比喻、象徵的修辭手法。

2.運用了對偶的修辭手法。

3.富有節奏感。

九、補充資料

騷體詩

騷體詩源於戰國時楚國，由屈原創立，是一種運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩的詩體。因其中屈原的《離騷》影響最大，後世稱這種詩體爲“騷體”或“楚辭體”，稱這種詩體的詩歌爲“騷體詩”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品。

騷體詩在形式上打破了《詩經》以四言爲主的體制，在民歌的基礎上又吸取了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情意味和浪漫色彩。

十、總結全文

課文節選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處於被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態度，另一方面設想自己退隱後將更加努力地培養自己的美好德行。

佈置作業

屈原爲了自己的政治理想，最後抱石投江，你贊成他這一舉動嗎？談談你的看法。

課後訓練

作業

1.下列對文中文化知識的解說，不正確的一項是（）

A.朕：古代帝王的自稱之詞

B.皇考：古人對亡父的尊稱

C.孟陬：指的就是孟春正月

D.靈脩：在本文中指楚懷王

2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點相同的是（）

A.謇朝誶而夕替

B.將子無怒，秋以爲期

C.高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離

D.雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲

3.下列各句中，沒有通假字的一項是（）

A.固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯

B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

C.背繩墨以追曲兮，競周容以爲度

D.進不入以離尤兮，退將復修吾初服

4.下列各句中對文學常識的解說,不恰當的一項是()。

A.屈原，戰國時期楚國人,我國偉大的愛國主義詩人,開創了詩歌從集體歌唱轉變爲個人獨立創作的新紀元。

B.《楚辭》是西漢末年的劉向蒐集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

C.“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式,又稱爲“辭”“辭賦”等。

D.《離騷》是我國第一部長篇敘事詩,屈原創作。屈原另有《九歌》《九章》《天問》等。

答案以及解析

1.答案：A

解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

2.答案：B

解析：例句和B項均爲賓語前置句。A項，被動句；C項，定語後置句；D項，被動句。

3.答案：C

解析：A項，“錯”同“措”；B項，“章”同“彰”；D項，“離”同“罹”。

4.答案：D

解析：《離騷》是我國第一部長篇政治抒情詩。

《離騷》優秀導學案 篇5

一．關於教材

我所說課的目是兩千年前的愛國主義詩人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級的教學內容，具體編排在第三冊第一單元（古典詩歌）的第二。該單元所選古代古體詩8首，其中《詩經》中3首，漢魏晉五言詩3 首，《孔雀東南飛》並序以及《離騷》節選。在該單元中，《離騷》節選佔有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品爲代表的楚辭是繼

北方黃河流域出現《詩經》之後，在南方長江流域出現的具有獨特藝術魅力的新詩體，其本身在詩歌發展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學生理解的難度較大。從作品的內容看，《離騷》是一首規模宏偉的政治抒情長詩，全詩373句2400餘字，既具有詩人自傳的性質，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩歌感情迴環激盪，撼人心魄。課文節選了長詩的第一節，內容主要是詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

二．關於教學方法

結合作品特點，按照課程標準對高中階段在古典詩歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節選的教學目的確定爲以下兩點：

一是瞭解屈原的生平，理解詩人憂國憂民的高尚品質，培養學生的愛國憂民的感情；

二是反覆誦讀，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑑賞古典詩歌的能力。

學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特徵，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。高中二年級學生，具有一定的古代詩歌的能力，但對於時代久遠的楚辭作品，的前提――讀懂詩歌的內容方面，仍存在困難，根據大綱要求結合學生的實際情況以及特點，我確立重點及難點如下：

教學重點：鑑賞重要的語句，感受屈原高尚的人格美。

教學難點：關鍵詞句的疏通。

如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從教材特點和麪臨的具體學情出發，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行人文素質的培養。

具體教學措施如下：

第一，充分預習。要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養學生的認知能力和自學能力。

第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把教學難點，即詞句的疏通安排在第一課時中，把教學重點，即作品內容的理解安排在第二課時，以確保學生真正做到一課一得。

第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：誦讀、討論相結合；第二課時：討論、訓練爲主。

三.關於學法指導

1. 新課程改革的一個重要理念，就是要培養學生的自我學習能力。這課文儘管難度較大，尤其是語言方面的障礙較大，但教學各個環節的設計上，仍以教師的引導爲主，通過切合實際的引導和點撥，使學生一步一步探究來完成教學目標。

2. 檢查學生的預習這一步必不可少，這是由我校的校情、學情決定的。我們華亭一中的具體情況是：高中學生中城鎮多農村少，礦區學生多，學生家庭條件較好，學習主動性不強，教師必須加強督促。

3. 學習語文的一個重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積澱。課外的閱讀非常重要。在教學中，教師要強調，並做好示範作用。因此，本課的導入和課後作業均要體現教師的這一教學。

4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語言特點，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節，大量使用語音詞“兮”以表達情感，調整節奏等特徵，使學生在掌握語言特點的基礎上，理解背誦。

四．關於課堂教學程序

第一課時

1.導入

要求學生列舉自己掌握的《詩經》和《離騷》中的名句。明確我國文學“風騷”並舉。

2．感知、理解課文。鼓勵學生充分挖掘利用課文註釋，力求自己動手疏通詞句。

第一步，範讀——讓學生耳順。教師範讀，學生感受，正音。

第二步，誦讀——讓學生口順。指導學生朗讀，注意情感和節奏，逐步積澱語感。

第三步，解難、疏通。這首詩古奧難懂，應當先掃除語言文字障礙，然後再欣賞詩句。課文註釋較爲詳細，而且句句有翻譯，這對學生讀懂詩作是一大幫助。但學生在自習中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點撥。

第四步，課堂練習。可讓學生嘗試背誦課文，並動手默寫，記清楚難寫難讀的字。

第二課時

第一步，鑑賞課文。

通過引導學生欣賞藝術手法和可感可觸的藝術形象，理解詩人內在的深厚的感情。

1．品味詩歌的藝術手法。

值得注意的是詩中比喻用法，使全詩的形象化特點非常鮮明。另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。（這一點對背誦的指導非常有用）

2．分析詩中屈原形象。

3．欣賞詩人內在的深厚的感情。

課文節選部分的詩句，突出表現丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

第二步，進一步指導背誦前6節。

引導學生朗讀課文，在朗讀中體會字句含義，體會詩人的感情。在熟讀之後，獲得了良好的語感再背誦。可以創設競賽氛圍，看誰背誦最快最好。

第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

1．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

3.亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔。

附:第二課時板書設計

血統高貴，器宇不凡

身披香草，美麗華彩

勤勉修行，自強不息 憂國憂民，至死不渝的人格魅力

赤膽忠心，胸懷熾烈

嫉惡如仇，鄙視羣小

實現理想，不懼危難

《離騷》優秀導學案 篇6

教學目標

1.認知目標

瞭解作者屈原的生平事蹟及主要作品；瞭解《離騷》在中國文學史上的重要地位。

2.技能目標

瞭解“騷體詩”的主要特點，理解《離騷》中對比、象徵手法的作用；背誦部分章節內容。

3.情感目標

分析並感悟作者在詩中展現出來的滿腔愛國熱情。

走向高考

識記文學常識，積累文言實詞、虛詞及文言句式，學習運用對比、比喻等手法。瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點；鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學難點

關鍵詞語的疏通理解；欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。

教具準備

多媒體、幻燈片

教學過程

一.創設情景、激情導入

使用多媒體課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，並配以主題歌曲。

提問：你們知道屏幕上這位歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午節時

民間有一個習俗：吃糉子、賽龍舟（放出糉子，賽龍舟圖畫）就是爲了紀念屈原的。

二.自主合作探究

1.關於作者及《離騷》

讓學生結合課文註釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學習他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品爲主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此後人又把“楚辭”的體裁稱爲“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有着深遠的影響。那麼“離騷”是什麼意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品。

2.整體感知

⑴誦讀課文

①放錄音或教師範讀

第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。

②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節奏。

③教師總結騷體詩的誦讀節奏。一般三四個節拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。

⑵疏通詩句，初步感知。（要求學生默讀課文並藉助課文註釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。）

⑶質疑釋疑（要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，並由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（yì）：後代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）

被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折

阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產的椒

蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂亂不羈

憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳後跟

荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞靈脩：神明、有遠見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫餘以嘉名：錫通“賜”賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”嚮導

指九天以爲正兮：正通“證”

③同類活用

名餘曰正則兮。名詞用作動詞命名

字餘田靈均。名詞用作動詞給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應爲“不與吾”全句譯爲，只怕年歲不等待我。

⑷主旨把握

課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥）

明確：

節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，

抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3.研讀探究

⑴在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？（可先讓學生髮揮自己的想像，用自己的語言概括，然後再用課文中的詩句來說）

明確：

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養高尚的品德，鍛煉出衆的才幹，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成爲“三後”和“堯舜”一樣的聖明君主。總之．詩人自我的形象，代表着美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

⑵《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。

請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。（學生小組討論．教師作適當點撥〕

明確：

“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固衆芳人之所在”一句中“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用羣賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷爲重，舉用羣賢，瞭解自己的憂國憂民的良苦用心。

⑶文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法？請舉例說明。

明確：

還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用羣賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己爲國爲民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。

4.品讀鑑賞

⑴你對《離騷》的語言有什麼感受？

明確：

①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言爲主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子迴盪頓挫，婉轉動人。

⑵齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，並摘抄。

明確：

“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以爲正兮，夫維靈脩之故也”——忠君報國，雖死不悔。

“餘固知謇謇之爲患兮,忍而不能捨也”——堅持真理，永不言棄。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成爲我們民族文化的光輝傳統。

⑶分析特色：談談你對《離騷》藝術特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融爲一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，爲追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。

②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經》中的比興傳統在《離騷》中得到了進一步的發展，而以比喻最爲突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“衆芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而爲一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。

③對偶句式的運用。如詩中的“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文並茂。屈原對南方民歌的吸取和發展，在詩中大量錘鍊的對偶句，是對詩歌語言發展的重大貢獻，對後來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有着深遠的影響。

5.探究閱讀

⑴（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕

明確：

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活着便有希望。

可以理解：作爲那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關係，他的理想只有在君王賞識並支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排衆議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那麼，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，並不是他真心所願。

⑵學習這篇文章，你有哪些啓發？（言之有理即可）

觀點：

①一個人即使身處逆境，也要爲崇高遠大的理想而奮鬥，決不能動搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但爲了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。

⑶屈原的偉大人格和愛國精神爲後人所傳頌。課後蒐集有關屈原的對聯、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。（請學生上網或到圖書館查閱資料）

教學反思：

通過這兩節課的學習，同學們瞭解了作者屈原的生平事蹟及主要作品；瞭解《離騷》在中國文學史上的重要地位；瞭解“騷體詩”的主要特點，理解《離騷》中對比、象徵手法的作用；分析並感悟作者在詩中展現出來的滿腔愛國熱情。學生對虛詞及文言句式的把握較難。

《離騷》優秀導學案 篇7

【教學目標】

理解本詩所表達的思想情感。

【教學方法】

自主學習與共同探討相結合。

【課時安排】

1課時

【教學內容、步驟】

一、導引：

請大家猜一下這幅對聯和哪個人物有關？

對聯：哀怨託離騷，生而獨開詩賦立。

孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡介：

屈原（約公元前339――約前278），戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉爲世界文化名人而受到廣泛紀念。

屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權力和地位，他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權威；他實在是因爲看到了楚國人民的苦難（“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而並不在意楚王愛不愛他。這些是“民爲貴，社稷次，君爲輕”的思想在他行爲原則中的體現。以楚王爲代表的“國”不愛他，並不妨礙他的愛民和愛國……

三、《離騷》簡介：

是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字。《離騷》用第一人稱和浪漫主義的象徵手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象“吾”――“靈均”。《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來衆說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》裏說：“離騷者，猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說：“離，猶遭也；騷，愁也。”東漢王逸的《離騷經序》說：“離，別也；騷，愁也。”教科書節選的是第一部分。作品表現了詩人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時表現出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

四、佈置學生結合文下注釋將原詩譯成現代文。

參考：

我本是古帝高陽氏的後裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測度我初生的時節，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫着正則，替我取下的別號叫着靈均｜我既有衆多的內在美質，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤採摘宿莽｜時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜爲什麼不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，爲什麼不改變這不善的法度｜我駕着駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當爲君在前面帶路。

五、問題探討：

1、概括1－－4句詩的大意。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

2、詩人爲什麼要表白自己的出身高貴呢？

是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

3、爲什麼要寫降生時刻的不平凡？

意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任於斯人。

4、5－8句寫了什麼？

介紹自己美好的名字。

5、爲什麼要寫這些？

表現出詩人高度的莊重與自愛。

＊小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因爲自己注重修養。

6、看9－12句寫了什麼？

寫自己強調自己才能修養不同於一般人，只要是美好的品格，他都學習。

7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什麼？

體現了詩人對人格的追求、對自我價值的發現。

8、13－20句寫了什麼？

寫了詩人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

對一心報國的屈原而言，最擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩人擔心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。

10、看最後4句寫了什麼？

寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩人寫這些表明了什麼？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜後兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴僕，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味着人的覺醒。

＊ 小結：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

＊大結：從節選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展討論：

以屈原的顯赫出身和他的才幹，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之後有所作爲的，成爲“名人”的，屈原爲什麼那樣的執着？請就此問題展開討論。

注意：積極發動學生進行討論，學生能自圓其說即可。

七、補充背誦的名句。

1、 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

《離騷》優秀導學案 篇8

【學習目標】

1.理解詩歌內容，把握詩人的思想感情。

2.品味本詩比興表現手法及其表達效果。

3.把握詩歌中“香草美人”的象徵意義，體味詩人的情志。

【教學過程】

一、課前預習

（一）作者

屈原(約前340—前278)，名平，字原;又自雲名正則，字靈均。戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時主持外交事務，主張楚國與齊國聯合共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠遊》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢着對楚地楚風的眷戀和報國爲民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻。

（二）楚辭

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以後人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。

楚辭是發源於中國x淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了《詩經》以四字句爲主的格局，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。

《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。

（三）屈原的名句

1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)

3亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)

4.舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。(《漁父》)

5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)

6.苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷。(《涉x》)

(四)題目解說

《離騷》是《楚辭》中的經典作品，是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由於《詩經》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風”“騷”並稱，用“風”指代《詩經》中的《國風》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

關於“離騷”之義，古今學者衆說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋爲“離憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋爲“別愁”。

(五)寫作背景

屈原生活在時代大動盪、社會大變革的戰國中後期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在諸侯國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原爲之奮鬥的政治理想得不到實現。於是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達不願與世俗同流合污的志向。

二、學習過程

任務一：疏通文意梳理行文脈絡

任務設計：

1、請學生自由朗讀，結合註釋，梳通文意。圈出有疑問的地方。

針對疑問進行指導。

2、在疏通文意的基礎上梳理行文脈絡。

行文脈絡：

①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

②接着敘述自已的才能修養、憂慮希望，表達立志改革，願爲前驅的報國之情。

③然後追述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。

④最後反思，表現了詩人高潔自守的品質，抒發了詩人反省自己和獻身理想的熱情。

3、朗讀第一段，總結屈原的“內美”體現在哪些方面。

①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊爲中國遠古部落聯盟首領，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”

②出生吉祥。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的徵兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質於內也。”(《楚辭集註》)

③名字蘊含政治理想。“正則”“靈均”，都與“平”有語意上的關聯。帛書《十六經》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯餘一人，兼有天下，今餘欲畜而正之，均而平之，爲之若何?”可見，正、均、平，皆爲古人的政治理想。

小結：詩人因出身高貴而自負、自傲、自愛，這是他高潔的自我形象的一個內因，卻也是構成他悲劇命運的一個因素。

4、明代汪瑗道:“內美是得之祖、父與天者，修能是勉之於己者。”朗讀第二段，屈原怎樣闡述“修能”。

運用比喻。

無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩人志趣高潔的表徵。

小結：這種潔身自好的追求，隨着春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展?因此，詩人決心趁年歲未老，爲國家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導夫先路”，這是何等的豪邁與自信!

任務二：體味詩人的情志

任務設計：

1、誦讀第三段和第四段，請找出表達詩人品德和情懷的詩句並分析。

學生探究總結：

“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”表現剛正不阿，一身正氣。

“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也”體現了疾惡如仇，不同流合污的品格。

“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常”表明潔身自好，自我完善的高潔。

“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民，熱愛祖國的精神品質。

小結：因此司馬遷對屈原作出了高度的評價:“其志潔，故其稱物芳，其行康，故死而不容。”“雖放流，眷顧楚國，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說，“雖與目月爭光可也”。

2、根據課文內容，概括詩人的思想感情。

詩人自述身世、品質、政治理想，以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類歸納並分析表達效果。

先找出文中的比喻句，然後歸類分析。

①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節操，美好的品行，崇高的理想。

②“衆女”、“澤”比喻小人骯髒污穢的東西

③“鷙鳥”比喻君子

④“方”比喻正直端方的人

⑤“圜”比喻世故圓滑的人

表達效果：既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的對比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

小結：比興手法不是《詩經》的專利，在《離騷》中也運用大量喻。《文心雕龍比興》中也說:“三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼比興。”這些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩經》的淵源關係。

任務三：探尋“美人香草”象徵義

任務設計

《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象徵義。

“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《離騷》前半部分，屈原將楚王作爲男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實，所以纔有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》後半部分，屈原又轉爲男性，“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”，而將君王喻爲美人，他四處“求女”，即尋求聖主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達。

《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓着詩人獨特的心理特徵，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質的象徵。

任務四：探究藝術特色

任務設計

《離騷》“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據課文總結其藝術特色。

①句式的靈活參差。

《離騷》打破了《詩經》的四言句式，擴大了詩歌的容量。採用了靈活多變的楚民歌句法，創造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式。出現了不少工巧的對偶句，如“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語言節奏美。

②“兮”字的創造性使用。

從《離騷》來看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調整詩歌節奏起着很大作用，增強了詩歌語言的音樂美

③比興手法的運用。

詩人運用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風物引入詩篇，繁多的比喻，不但使敘事、說理更加生動形象，也使情感的抒發更加委婉含蓄，蘊藉有致。

三．主題歸納

課文節選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處於被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態度，另一方面設想自己退隱後將更加努力地培養自己的美好德行。

四．作業

背誦默寫第三段

《離騷》優秀導學案 篇9

教學目的

1、培養學生熱愛祖國古代優秀文化的興趣。

2、瞭解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3、學習、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。

4、學會吟誦古詩詞，注意節拍和重讀。

教學重點、難點

1、賦和比的寫法。

2、屈原的精神及理想。

3、背誦

教學方法：

誦讀法、點撥法。

（解說；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學時應以朗讀爲主，以激發學生學習古詩文的興趣，培養對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當點撥、引導，以完成教學目標。）

媒體設計

放錄音或配音朗讀。

教學步驟

第一課時

一、導語設計

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成爲文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作爲新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂裏接受美的薰陶。

二、解題

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是從中節選出來的。

三、研習課文

1、整體把握，理清思路

（1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

（2）學生自讀課文。要求學生對照課文註解弄清文章內容，並進一步強化生難字（教師巡迴指導）。

（3）學生就疑難字、詞、句提問。

（4）課堂訓練。

A、區別下列各組加點字的意義和用法。

之 哀民生之多艱

高餘冠之岌岌兮

以 長太息以掩涕兮

既替餘以蕙 兮

竟周容以爲度

固 固時俗之工巧兮

自前世而固然

B、指出下列句子的句式特點。

不吾知其亦已兮。

長餘佩之陸離。

（5）課文總理。

全詩工13節，26句。前7節自述遭貶的政治原因，後6節抒發不變初衷之決心。

（6）放錄音，指導朗讀、背誦。

2、佈置作業：背誦課文

一、檢查背誦

二、具體研習課文

1、討論詩人追求的理想

明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：

（1）熱愛祖國、憂國憂民。

（2）堅持正義，堅持真理，不同流合污。

（3）加強自身修養，追求美好的品德。

2、研習1～7節

（1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學們找出自己的話概括遭貶原因。

（2）面對遭貶，屈原持一種什麼樣的態度？

3、研習8～13節

詩中說"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據此，有人認爲：面對強大的敵人，屈原妥協了。請同學們朗讀後討論。

三、欣賞品味

1、品味賦的寫法

本篇的賦既用於敘事，也用於抒情，使人感到真實而易於接受。如用於抒情的："長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用於敘事的："衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。"

2、品味比的寫法

本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。還用打比方來說理。如用"鳥之不羣兮"來說明自己不同於世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規矩而改錯"比喻"黨人"破壞法制。

四、佈置作業

課後討論：屈原的精神表現在哪幾個方面？他的精神影響到哪些後來人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫成短文

《離騷》優秀導學案 篇10

【學習目標】

知識與技能：疏通詩歌大意，感知課文內容，掌握《離騷》和楚辭的文學知識;

過程與方法：自主學習，小組合作探究解決疑難。

情感態度與價值觀：梳理文章脈絡，瞭解屈原的愛國精神和人格節操。

【學習重難點】

重點：引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解;

難點：有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。

一、課前預習

㈠知識鏈接

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身於楚國貴族有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原曾任左徒，輔佐懷王，因受小人的陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死。代表作《離騷》，是我國古代最長的政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作。

楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。作者主要是屈原，其次還有宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。

離騷：司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋爲“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋爲“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋爲“別愁”。

㈡課前自測：給下列劃線字注音

修姱、鞿羈、朝誶、蕙纕、攬茝、謠諑、偭規矩、忳鬱邑、侘傺、溘死、鷙鳥、方圜、方枘、攘詬、蘭皋、芰荷、岌岌、雜糅

二、導入新課

在中國浩瀚的歷史長河中，有一個名字，始終像浪花一樣潔淨美麗;有一個名字，成就了楚地一條普通河流的萬古名聲;有一個名字，當糉葉的香氣飄溢在我們周圍的時候，驀然回首，他就站在我們身邊，這個名字就是——屈原、。今天，讓我們一起走近屈原，走進《離騷》，去傾聽靈魂的絕唱!

《離騷》背景參考

屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》、《九歌》等。

【簡介】

屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。

公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。

公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日爲詩人節。

“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷”;“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原爲後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。

公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說就是因此而來的。

【家族】

屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的後代以地名屈爲氏，即羋姓屈氏，有別於國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族羣從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。

春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈爲氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。

屈原是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。

【生平】

出生

屈原的出生日期，自古以來有很多人研究，一直到解放後考古文物的出土才定爲公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據《離騷》中的兩具：'攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降'。王逸認爲'攝提'是指'攝提格'，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以爲'攝提'是星名，這個攝提星隨斗柄以指十二辰，這裏以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勳、劉師培用殷歷和夏曆推算，定爲公元前343年正月二十一日。清代陳瑒用周曆推算定爲公元前343年正月二十二日。

1976年陝西臨潼縣出土了一件'利簋'，器內有銘文4行，32字，記述了周武王伐紂的過程。湯炳正先生在經過認真考證後認爲，'利簋'銘文'歲鼎克'三字中，'歲'指歲星，古人或稱'攝提'，今人稱爲木星。'鼎'即貞，訓爲當。'克'與'辜'同字，爲月名，十一月爲辜。'歲貞克'意爲歲星正當十一月晨出東方，此係指木星的會合周期而言。這樣，'利簋'銘文'珷徵商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商'就與《史記》的'正月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野'的記載完全吻合。'利簋'銘文'歲貞克'，與《離騷》'攝提貞於孟陬'說的是同一範疇的問題，都是以歲星的運行標記年月。若按《離騷》爲例，銘文可以引申爲'攝提貞於仲辜';若以銘文例之，《離騷》中的'攝提貞於孟陬'也可以簡化爲'歲貞陬'。《離騷》中'攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降'這兩句詩的大意是：歲星恰恰出現於孟春正月的那個月、庚寅這一天我降生了。這裏屈原雖然沒有正面記述誕生之年，但是凡夏曆正月歲星晨出東方，正標誌着這一年必然是後世所謂'太歲在寅'之年。這就說明了王逸以'攝提'指木星所當年次之說的正確性，而朱熹關於'攝提'是指星名的說法是片面的。

天文學家根據漢簡《漢武帝元光元年曆譜》和帛書《五星佔》，計算出周顯王三年(公元前366年)正月，木星的位置恰恰是晨出東方，即所謂攝提格之年。以此爲座標，再運用木星的會合周期和恆星週期的規律，並結合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料，可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年，木星經過兩個恆星週期即24年的運行，於楚宣王二十八年(公元前342年)正月又晨出於東方，這一年應當就是《離騷》'攝提貞於孟陬'的'攝提格'之年。又根據日本學者新城新藏的'戰國長曆'該年正月朔乙丑進行推算，這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應當是出生於公元前342年夏曆正月二十六日，亦即楚宣王二十八年乙卯，夏曆正月二十六日庚寅。

湖北雲夢出土的秦簡《日書》也稱庚寅日出生的男子爲貴。雲夢本爲秦地，據學者研究，雲夢秦墓墓主喜爲入秦之楚國遺民，因此，《日書》名爲秦簡，實則反映了楚人的宗教意識，這符合屈原的自述。

取名

屈原在《離騷》中說：“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名，名餘曰正則兮，字餘曰靈均”。

這四句是說：父親給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也;則法也”，“靈，神也;均，調也。言正平可法者莫過於天，養物均調者，莫神於地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。屈原的生辰名字被解釋爲符合《史記》中所說“天開於子，地闢於醜，人生於寅”的天地人三統。

經歷

屈原的事蹟，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生於楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原於是年正月十四誕生於丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。

從屈原的作品中看，他做爲貴族參與了楚國的巫術活動。考古文獻表明，楚國上層貴族信巫成風。學者稱：“將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進行對應比較，可以發現竹簡所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的，各自成爲一個比較完整的系列，這進一步爲人們瞭解屈原當年從事巫術活動的具體內容提供了旁證材料。”

屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。

屈原爲實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原爲楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職後，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(公元前314年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年後客死異國。

在懷王被扣後，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當於宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結爲婚姻，以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場，並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約爲頃襄王十三年前後。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示着楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，後來人們就把這一天作爲紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮爲人知了。