高中語文《人和》教案

　　一、導入

1、奧運會開幕式上的活字印刷術，出現不同字體的“和”，這是向全世界在展示我們的古老中國的千年文明，一個“和”字道出了華夏子孫立身處世的原則，也道出了我們對美好社會的憧憬。

2、面對這個“和”字，你們想到什麼?

和平共處(各個國家、民族之間) 、和諧相處(社會人與人之間的關係) 、和睦友好(家人之間，家和萬事興) 、和氣生財(生意) 、和衷共濟(面對困難，地震、雪災) 、團結和洽(企業)

3、孟子所說的“和”又是什麼意思?

　二、正文學習

　　(一)第一則：

1、文章的中心論點出現在哪裏?

明確：“天時不如地利，地利不如人和” 。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，並加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2.中心論點提出後作者是怎樣進行論證的?

明確：二三兩層圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。]

第2層選取攻戰的例子闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，敵軍包圍起來攻打它，一定能夠得到好的天時，然而假如這個小城得到了地利，比如城牆高而且堅，護城河寬而且深，武器裝備比敵軍精良，甲冑比敵兵牢固，糧食比敵兵充足等，那麼敵兵就不能取勝，是因爲天時不如地利

第3層同樣選取攻戰的例子，旨在說明即使在佔有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因爲“地利”亦難比“人和”。

這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三層，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理 。

(1)何爲“得道”，何爲“失道”?

明確：孔子曰： “ 道二，仁與不仁而已矣。” (《孟子•離婁上》)

得道者：有仁德，踐履仁的國君 失道者：沒有仁德，背離仁的國君

“人和”的最高境界：天下順之

3、中心論點既然已得到了論證，爲什麼還要寫第4層?

明確：第4層的作用是在前3層論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，

其次，孟子說的“得道”自然是指有仁德、踐履仁的國君，實際上也可理解爲“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。

4、本文主要是談戰爭中的問題麼?如果不是，那是什麼?

明確：借戰爭談政治、談治國，孟子想借戰爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣纔會得到多助，纔會天下順之，國家纔會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。

5、拓展思考：

有人認爲：戰爭勝負取決於戰爭性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用於科學不發達的古代社會，在高科技發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其餘都是次要的。對於這種說法你有何想法?

　(二)解讀2、3、4、則

“人和”相當重要，如何才能做到“人和”呢?

1、 第2則：君子以仁存心，以禮存心

(1)思考：國君要達到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那麼就一般的社會成員來說，如何能夠營造人和的社會關係呢?

明確：“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。”人人互敬互愛，就能達到人和的境界。

(2)如果有了例外，要面對這種例外，君子要怎麼做呢?

明確：自反——反省自己

(3)君子和一般人的不同是什麼?

明確：君子和一般人的不同在於君子的居心，當橫逆之徒以橫暴不順理來對待他的時候，他一次次問自己是否做到了仁、是否有禮、是否做到了忠，在自己已經切實達到了這些要求，可橫逆之人仍然以橫暴不順理來對待自己的時候，他除了視之爲禽獸以外，不會跟他們計較。君子的憂慮在己不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達到舜那樣高的水平，成爲天下人的楷模，並且垂範後世。

(4)孟子通過這則短文想告訴我們什麼?

明確：君子應該時刻把仁禮當在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁禮，也就沒有小人那樣患得患失的憂慮了，擔心的是自己修養方面是否合乎聖賢禮義。

(5)那麼這則對我們的啓發是什麼?

明確：在我們的生活中，我們應該時時處處地反省自己，規範自己的行爲。

第2則針對每一個社會成員，選文3、4則針對統治者。

2、第3則：反求諸己

思考：“愛人不親，反其仁; 治人不治，反其智; 禮人不答，反其敬。”從這句話你得到了什麼啓發?

明確：凡事沒有做好，都要從自己身上找原因，要嚴於律己，寬以待人。不斷提高和完善自己纔是根本。抓住了這個根本，就可以贏得天下，達到人和的境界了。

3、第4則：推己及人

(1)思考：統治者要做到“人和”還有什麼方法?

明確：1)推恩 2)發政施仁，制民之產 3)治禮義，“驅而之善”

(2)孟子引用《詩經》中的句子意在說明什麼?

明確：說明“推恩之心”對於君王成就霸業的重要性，擁有推恩之心是君王“發政施仁”的必要的前提。

　三、課文小結：

現代社會是一個張揚個性的社會，我們的確需要個性，可這並不意味着我們不需要團結。

人和思想是我國傳統思想的重要組成部分,中華民族是最講究和的民族。“和”意味着團結以及這種團結給人們的適意的體驗。

今天，我們從學習中瞭解了孟子對社會人生問題的思考，找到了立身處世的借鑑——“反求諸己”、“推己及人”，讓我們在生活中去使用這兩種處世之道，營造一個和睦團結的班，創造一個和樂美滿的未來。大家有沒有信心?

1、天時不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子

2、人心齊，泰山移。——中國諺語

3、單絲不成線，獨木不成林。——俗語

4、民齊者強。——荀況

5、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣