《六一居士傳》教案「優秀篇」
《六一居士傳》教案【1】
【教學目的和要求】
1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動句。
2、 瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄託，樹立積極、樂觀的人生態度。
【教學重點】
1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。
2、 瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
【教學難點】
瞭解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
【教學時數】
二課時
【教學過程】
第一課時：
師生共同翻譯課文
第二課時：
一、直接引入：昨天我們已經藉助課本註解和工具書翻譯了課文，下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。
二、檢查重點字詞句翻譯：
(投影：
六一居士初謫滸州：貶職
則又更號六一居士：更改
餘將見子疾走大喘渴死：快速;跑
吾之樂可勝道哉：盡
聊以志吾之樂爾：姑且
累於此者既佚矣：通“逸”，安逸
翻譯重點句子
1、雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。
2、然常患不得極吾樂於其間者，世事之爲吾累者衆也。
譯文：
1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和滿足。
2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。
三、課文學習：
問：1、誰爲歐陽修命名爲“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?
明確：其本人。初謫滁山時之時他自號爲“醉翁”，後退休於穎水之上時又自更號爲六一居士。
2、歐陽修爲什麼要更號?
課文爲何要引用《莊子?漁父》中的典故?
愚人慾自逃其影的典故既爲說明名是無法逃避的，亦爲引出居士的態度--深知名不可逃，也並不想逃名，取名“六一”並非矯情的表現，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。
▲這讓我們想起--陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜 少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧， 不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之……”
不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術情趣，從側面也反映出他們對功名利祿的淡薄。
4、“六一”給了居士怎樣的快樂?
A、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”
B、“雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也”
5、沉醉於五物的好處是什麼?
累於彼者已勞矣，又多憂;累於此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至於悠遊陶醉於五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。
6、文中居士得到“六一”之樂沒有?爲什麼?
“軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾形於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉?”
然常患不得極吾樂於其間者，世事之爲吾累者衆也。
▲思考：蘇軾認爲歐陽修是“有道之人”，有人則認爲他需要藉助“五物”來讓自己快樂，所以還是爲物所累。你認爲呢?(結合課後“資料信息”蘇軾的話回答。)
明確：“今居士自謂六一，是其身均與五物爲一也，不知其有物邪?物有之也?居士與物均爲不能有，其孰能置得喪於其間?”由此可見，歐陽修的樂，是“六一”，把自身也容於這“五物”之中，就無所謂爲物所累了。
7、 (1)問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由?
明確：本段作者在主客對話的基礎上，進一步總結了自己想隱退的三條理由：
A、少而仕，老而休。是必然規律。
B、用於時而訖無稱。表面上謙虛，骨子裏是牢騷，是對“受侮於羣小”的不滿。
C、 貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。
8、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心? 明確：雖無五物，其去宜矣。
四、小結：
文章主旨
本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。(主題)
2、傳記形式別具一格。(主客問答)便於直接且逐層推進闡述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 語言平易曉暢又形象深刻。
五、鞏固練習：
解釋下列加線的詞：
1、聊以志吾之樂爾： 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了。
2、軒裳珪組勞吾形於外：使……勞累
3、使吾形不病而已悴：名詞作動詞，生病
4、置之，區區不足較也：置：停止
5、累於彼者已勞矣：形容詞作動詞，被拖累
6、將退休於潁水之上：古：辭官歸隱
解釋下列的多義詞：
