八年級下冊語文教學設計（通用14篇）

作爲一位無私奉獻的人民教師，常常需要準備教學設計，藉助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。寫教學設計需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的八年級下冊語文教學設計，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

八年級下冊語文教學設計 篇1

一、學情分析

從上學期期末檢測情況來看，跟其它平行班級相比較，學生有一定的進步。但學生仍然存在成績懸殊的情況，優秀率不高，差生較多，及格率70%左右，平均分90多分。

思想表現方面，大部分學生的學習積極性一般，處於朦朧狀態，有相當一部分學生的預習習慣尚未形成，上課學生合作能力差，發言不夠活躍。

學習心理方面，125、126各班，有部分學生學習目標明確，認真勤奮，他們的學習情緒比較穩定，有的儘管基礎較差，也能堅持不懈，能有秩序地安排自己的學習，能夠及時與教師溝通交流，調整自己的學習方法；有大半的學生屬於鞭策進步型，學習自覺性和穩定性不足，上課精神不振，回家很少複習功課，需要老師的督促纔會有所作爲。

二、教材簡析

八年級下冊四個現代文單元、兩個文言文單元，課文的選編主要是從文章的難易程度，以及課程目標這兩個方面來考慮的。

第一單元，是以人生爲主題組織單元，且均出自大家名家之手。第二單元，主要由散文詩構成，這是學生接觸的第一個散文詩單元。第三單元，是以人與自然爲主題編寫的，五篇課文都是科學文藝作品，以不同題材、不同角度，表達了人們對生存環境的憂患與思考。第四單元，以民間文化爲主題編寫。第五單元、第六單元，都是文言文單元，每單元五篇。教學時我會盡力做好以下兩點：（一）狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，並逐步養成自覺誦讀的習慣。文言單元的背誦量相當大，要求全文背誦。（二）倡導探究式的學習，着力培養學生自主領悟的能力。

三、教學目標

課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據這三個方面設計了單元教學目標。本學期教學的設計學習目標如下：

1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。

2、熟讀這些課文，要從中瞭解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。要注意課文怎樣抓住特徵來介紹事物，理清說明順序，掌握常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。

3、默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。

4、要先借助註釋和工具書讀懂課文大意，然後在反覆誦讀中領會它們豐富的內涵和精練的語言，並積累一些常用的文言詞語。

四、教學措施

1、根據語文學科的特點，以及社會發展對語文的新要求，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。

2、在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯繫，重視積累、感悟、薰陶和培養語感，致力於語文素養的整體提高。

3、重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。

4、教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。

6、引導鼓勵學生積極背誦文章，曾經有一位雲師大附屬實驗中學的老師講過：“語文，在一定程度上還是需要‘死背’，只有‘死去’，才能‘活來’。”經過上學期與125、126兩個班學生的接觸，我自己認爲，背誦依舊是非常重要的語文學習環節。培養學生自主學習，自我督促，加強科代表，小組長的模範帶頭作用和監督作用，力爭做到每課過關，單元過關。文言文背誦三遍以上。我力爭以此方式幫助中下生提高學習興趣和成績。

八年級下冊語文教學設計 篇2

一、制定的依據：

1、學科及教材分析

語文學科要高屋建瓴，立足於語文學科人文性與工具性的雙重功能和當前素質教育與應試教育的雙重性，一方面要在語文教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生社會主義的思想品質，努力開拓學生的視野，注重培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康的審美情趣，提高學生的文化品位。發展健康個性，逐步形成健全人格。另一方面要教給學生學習語文的常用方法，“激發興趣，指導方法，培養習慣，提高能力”提高學習效率，提高學生總體成績，拔尖，培優，輔差，全面進步。

2、學生學情分析

中五班學生從整體來看，學生學習興趣和學習態度有了明顯的轉變，學習習慣（如課堂認真聽講，隨堂筆記，大膽地舉手發言提問，積極主動閱讀探究等）正在逐步養成，語文的綜合能力也在原來的基礎上有了較大的提高。90%以上的學生作業可以按時完成，學會了與老師積極配合，主動求學的良好風氣。一部分學生學習的積極性不高，學習的毅力不夠強，需老師經常督促。約有20%的學生，作文能力欠缺，需要加大隨課訓練量，並經常督促。計劃經過這一學期的促、輔、導讓80%的學生語文成績達到80分以上，並徹底消滅75分以下的成績。

二、計劃實施辦法

教材是“引子、例子、梯子”，要特別注重激發學生的學習興趣，教給學習方法，大力提高教學效率，既提升學生的思想素質，又培養運用語文的能力，不斷開闊學生視野，培養創新能力。本學期我計劃從如下幾方面落實：

1）、從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。在閱讀教學中要進一步培養學生的閱讀興趣，注重在閱讀教學過程中讓學生參與活動，做到人人蔘與，參與全過程，讓學生們在課下多讀書看報，將自己喜歡的詩詞，名句，精彩的段落、文章，摘抄積累，並定期在班上舉辦摘抄本展覽，並從中推選出優秀的文章和摘抄，積累本在班上朗讀，展示。

2）、語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識，能力，情意之間的聯繫，重視積累，感悟，薰陶和培養語感，致力於語文素養的整體提高……

3）、重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較，分析，歸納等方法，發展他們的觀察，記憶，思考，聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。

4）、教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課要根據學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。用靈活多樣的教學方式，尤其是啓發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。力避繁瑣的分析和機械的練習。

5）、重視創設語文學習的環境，溝通課本內外，課堂內外，學校內外的聯繫，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。努力從培養興趣着手，用圖片，實物，多媒體創設情景進行教學。力求課堂的多樣化，生活化和開放化，力爭有更多的師生互動，生生互動的機會。

6）、作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣。日常隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。還注重讓學生參與到作文講評中來。讓較好的學生對作文進行自我評價，然後廣泛地徵求所有同學的意見，相互評價，最後是教師與學生共同評價，使學生們正確地認識自己作文中的優點和問題。課後進行必要的修改，建立了民主的教學風氣，進一步融洽師生關係。

7）、實行分層目標教學，根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差，力爭整體提高。

8）、引導鼓勵學生成立課外學習小組，培養合作精神，開展互助互幫，實行一幫一學習語文，幫助中下生提高學習興趣和成績。

9）、優化作業管理，培養學生自主學習，自我管理，加強課代表，小組長的模範帶頭作用和監督作用，力爭做到每課過關，單元過關。

10）、作業的佈置和批改要有所區別，要因人而異。充分照顧到不同學生的特點。

11）、利用競賽，學科活動法等多種多樣的教學形式，開展豐富多彩的讀書報告會，故事會，朗誦會，演講會，辯論會，辦手抄報等，鍛鍊能力，提高興趣。

12）、課前一分鐘演講，包括自我介紹，新聞消息，小故事，成語解說等，鍛鍊表達能力。

13）、做好開頭的扭轉工作，扭轉以往不良的學習習慣。

14）、教學過程中抓住學生的閃光點多表揚、少批評，讓學生樹立起學習語文的信心。

15）、開展網絡輔助教學。對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用語文教育網多學習一些課外閱讀，優秀作文和作文技巧等。

三、保障措施和可行性：

1、已有一個多學期的相處，我與學生間的感情很深，大多數學生都有學習的積極性，他們都喜歡上語文課，加大優等學生的閱讀量，寫作量。

2、注重收集相關教學及考試信息，我的信息1）網絡；2）看相關教學資料和雜誌；3）我的同事和朋友。

3、抓好作業練習，我認爲要屏棄繁瑣，機械的作業練習。要讓學生少做題，多讀書，讀好書，多實踐，多運用，讓學生在大量的語文實踐活動中全面提高語文素質。可以結合課文學習，讓學生觀察自然，觀察社會，並以口頭或書面的形式表達觀察所得，以提高學生的寫作能力。書後練習中有基本題和選做題，原來由於對學生"一刀切",總是一股腦地留給學生，後來發現，較好的學生可以做，而較差的學生做不了，就去找別人的或參考資料上的答案去抄。這樣，既花了時間，浪費了精力，也收不到應有的效果。於是我便從差生的實際出發，不要求他們做難題，而只做應知，應會的基礎題。

4、單元測試分A、B卷，有些B卷題目較難，就讓班上十幾個較好的學生做，一般學生做A卷，這樣一來，使差生的知識得到了複習鞏固，好的學生也能在複習鞏固的基礎上有所進取和提高，各得其所，各受其益。

四、課堂教學改革與創新，信息技術的應用與整合：

嚴格遵守教學的基本原則，努力創設具有個人風格的課堂教學模式，將新課標先進教學理念，創造性運用於教學中，力求形成個人獨特風格；加大信息技術與課件整合力度，發揮多媒體的優勢，提高教學效率；利用Internet,拓展知識面，培養學生探索知識的能力。

八年級下冊語文教學設計 篇3

1.導入

導入互動：

今天我們一起學習《雁》。誰看到過雁？看到過的請舉手。雁有什麼生活習性？

北雁南飛。你們知道嗎，雁還是一種有情有義的鳥，人們形容愛情忠貞的鳥用鴛鴦其實不對的。真正忠貞的鳥是雁，如果一雙雁中有一隻死了，另一隻就終生不再找配偶。金代詩人元好問聽聞一對雁殉情的故事，大受感動，寫下了一首讚美雁的詩，現在我請一位同學爲我們讀一讀。

現在讓我走進課文，看一看作者筆下的雁的故事。

2.字詞檢測

在閱讀課文之前，我給你們幾分鐘進行預習，快速地解決ppt上的字詞問題。

看同學們已經準備得差不多了，現在我請幾位同學爲我們解決上面的問題。

3.自讀感知

剛纔我們解決了字詞問題，現在我想請兩位同學爲我們讀一讀這篇課文，其他同學注意聽，注意字詞讀音、節奏、還有感情，等會兒我會請人起來評價他讀的怎麼樣？

現在請同學們自由地朗讀這篇文章，並回答ppt上的這兩個問題：

概括文章主要內容。（板書：雁，石鐘山）

讀完這篇課文，你有什麼感受？請用一句話傾吐你的感受。

（預設：感受到了雁對愛情的堅守、對自由的嚮往、對尊嚴的維護。）

4.分析品情

這隻母雁是在秋天受傷的，之後她跟着張家的鵝羣去了張家，其實那時她就已經失去了自由和尊嚴，丈夫和家族也離她遠去了，從秋天受傷，到春天自殺，她的心理經歷了怎樣的變化？請大家默讀課文，找出表現母雁心理感受的詞語。

（預設：2節：絕望，恐懼；5節：屈辱，哀傷；14節：悲涼、絕望；15節：煎熬17節：絕望。）

在這些表現母雁心理感受的詞語中，哪一個詞是反覆出現的？出現了幾次？

（預設：絕望，3次）

雁三次絕望的原因一樣嗎？在雁絕望的時候，人們分別有什麼反應？（到文中圈畫出相關語句，具體分析）

（預設：）

作者將雁的心理感受與人們的反應放在一起來寫有什麼作用？表達了作者對雁有什麼感情？對人們有什麼態度？

（預設：用對比的寫作手法，寫出一種巨大的反差感，突出了人們的無情，殘酷，表現了作者對雁的同情，對人們的批判。）請同學有感情朗讀第16到18節，讀出作者對雁和人的情感態度

5.感悟提升

除了將雁與人進行對比描寫，文中的稱謂和人稱指代也需要我們關注，因爲這些事反常的表述。反常在哪裏？

（預設：稱呼公雁和母雁是丈夫、妻子，稱母雁爲“她”，都是人格化的稱謂。而對張家夫婦卻也只能稱他們爲張家男人和女人，而且很明顯作者在竭力避免以人稱代詞來指稱他們。這樣反常的表述，其實是暗示讀者，作者賦予大雁夫婦以人格的特點，從他們身上展現了人性中應有的光輝，而文中的人張家男女，作者竭力避免以夫妻或人稱代詞來指代他們，因爲他們沒有人性的光輝，他們只是世間無數生物種類中的一種，這種生物種類叫做人而已。）

6.小結昇華

小說對人們和張家男人和女人的描寫構成了這篇小說的社會環境要素，這是雁在小說中所生存的環境，其實這又何嘗不是我們現實生活的反映。我們該如何成爲真正的人，我們該如何展現我們的人性光輝。這篇小說是否應該引起我們每個人的思考呢？作爲人我們該如何看待我們的生活？如何對待我們生活中的其他的人，其他的生命？

大家都各有自己的看法和理解，我們來看看西方的文學家們是怎樣回答這個問題的，請大家一起讀一遍：

6.作業

結語：希望今天的課大家能有所收穫，有所感悟。現在我給大家佈置一題作業，大家翻到文章的結尾，想一想張家人當時的心理活動，並把它寫下來。

八年級下冊語文教學設計 篇4

一、教材分析：

《吆喝》是人教版八年級下冊第四但願的一篇回憶性散文。本單元以民間文化爲主題，所選涉及趣味盎然、生動豐富的民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。《吆喝》寫的是現實中業已漸行漸遠的“生活交響曲”質樸簡單，但趣味良多。往昔生活片斷，人生的種種印象都彷彿都隨着這吆喝聲而鮮活起來。以平易又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，引人體味蘊含的濃郁的生活情趣。

二、教學目標及重點、難點的設定。

從培養學生的語文素養方面，要注意語言的感悟和積累，揣摩品味平易而又生動幽默的語言。理清思路，學習作者合理介紹說明紛繁複雜事物的方法。是從情感態度與價值觀的角度，應注意結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗獨特的魅力。理解作者寫“吆喝”時的內在情感，理解感受“世間萬物皆學問，零零總總成”的生活真諦。

整體把握文意，學習作者合理介紹說明紛繁複雜事物的方法，培養學生獨立探究性學習的能力，通過速讀、默讀等方法把握脈絡是學習重點。創設意境體味蘊含的濃郁的生活情趣，樹立文化大觀念，做生活的有心人，是教學的難點。

三、教學設想：

教學中宜引導學生課內外結合，從生活中來到生活中去。教學時先由生活現象或教學媒體示範，使學生對吆喝有一個比較全面的感性認識，適當增加學生的知識儲備與體驗。在自讀中品味語言。學習課文之後適當開展一些活動，加深對的認識和興趣。因此我設計了分層推進的微型話題式品讀的教學思路，採取“說——品——作”的教學模式，在一課時內完成。

四、教法學法：

爲了貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發展的主體”的教育理念，我十分重視培養學生自主探究的能力和學習習慣，採取圈點勾畫法、交流討論法、讀寫結合、情景體驗的教學方法，啓發學生自主的對課文進行研讀，在理解課文的基礎上進行創造性的“再創造”，讓學生整體動口說動筆寫，充分激發學生的主動意識合作學習精神。

五、教學過程：

（一）情景導入：吆喝聲，是“生活交響曲”，質樸簡單但趣味良多。如果時光倒流，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆悠揚的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂聲中，但聽一聽蕭乾的《吆喝》，依舊能引發我們無盡的遐思，那往昔的生活片斷，人生的種種印象彷彿都隨着這吆喝聲而鮮活起來。

播放多媒體放原汁原味的老北京吆喝，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的瞭解，讓學生直接進行體驗。調動學生情緒，烘托課堂氣氛。引導學生初步感受京城特色的民風民俗獨特的魅力。

（二）說。這是一個＂理解性語言表達“的環節，在研讀課文後，教師提煉一些微型話題引領學生自主的合作的進行課文研讀，每一個話題都是一個“抓手”，讓學生深深的進入文本。

１．學生自讀課文，教師提示一些字詞的讀音：

２．按照老師提示的格式說一說：

這是一篇（）

這篇好在（）

我從這篇中感受到了（）

以第一個問題爲例，學生可能回答“這是一篇回憶性散文”，老師繼續引導出“這是一篇介紹老北京民風民俗的回憶性散文”，“這是一篇生動幽默的介紹老北京民風民俗的回憶性散文”、“這是一篇蘊含的濃郁的生活情趣的回憶性散文”以此類推，讓學生分組討論這三個問題，創造出豐富的答案。在說答案的同時，這篇的內容、特色、蘊含的情感就會被學生一一發掘。這個環節由淺入深，可以調動每一個學生動口動腦，在教學主體步驟的起始階段很好的烘托了教學氣氛。實踐了新課程標準中提出的“充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”的教學理念。

（三）品。這個環節是要引導學生對課文進行美點追蹤，妙點揣摩。要求學生在理解課文的基礎上進行創造性的個性“再表達”。

教師將上個環節的問題深化，提出兩個話題，讓學生帶着問題默讀速讀，做圈點標註，然後分組討論，寫下討論結果。

１．通過吆喝，你聽到了什麼？——

你看到了什麼？——

你聞到了什麼？——，

你領悟到了什麼？——

在問題的引領下，學生能自然的回答：聽到了京腔京韻清脆悠揚的叫賣聲，是作者追憶過去的低聲訴說；看到了老北京的民俗生活，是一幀幽默風趣的黑白影片；聞到了老北京小吃的香氣；領悟到京城特色的民風民俗獨特的魅力，領悟到以平易又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，引人體味蘊含的濃郁的生活情趣；領悟到生活中不是缺少美，而是缺少發現；“世事洞明皆學問，人情練達即。”“世間萬物皆學問，零零總總成。”

２．以“我這樣品析課文中的一段話（或一句話）……”爲開頭說說自己對的理解賞析。

在這個環節中，學生更深一步的賞析品讀，在對問題的思考求答的時候，就能獨立的發現幽默詼諧蘊含深情的語言特色，獨立的理清作者合理介紹說明紛繁複雜事物的方法。在老師的引導下，激活學生的生活經驗，真正悟到生活中瑣碎的細節也能營造出美好的生活。從而引出下一個環節。

（四）作文

請學生以“細節——美與永恆的源泉”或“感人的往往只是細節”爲開頭，寫一段小作文（３００字左右）

依託課文設計生動的寫作訓練，將學生的課文學習引向更爲廣闊的自主世界。

八年級下冊語文教學設計 篇5

一、導入新課

如果時光倒流幾十年，我們這兒的大街小巷，人們經常可以聽到這種商販叫賣的吆喝聲。

今天我們走進蕭乾的《吆喝》

生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。這用來評價蕭乾的《吆喝》一文再恰當不過了。街頭巷尾經常回蕩着的商販的吆喝聲，這在無心人聽來，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽來，卻是優美動人的音樂。尤其是隨着歲月的流逝，這一切都深深烙進心靈深處成爲一種美好回憶的時候。

吆喝也是一種文化。對吆喝的品味分析就是對文化的賞析。街頭叫賣聲，其實也包含着創造的成分，清純悠揚的叫賣聲似乎還包含着創作者的個性：有樸素的有華麗的。具有不同的風格：有簡的有繁的；有寫實的，有誇張的……

文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁的情趣。

二、朗讀課文，整體感知文意

1、教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

教師提示一些字詞的讀音：

囿(ｙｕ)鈸(ｂō)招徠(ｌáｉ)鐵鉉(ｘｕáｎ)

餑薺(ｂíｑí)秫秸稈(ｓｈúｊｉēɡǎｎ)

2、學生默讀課文，思考：作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什麼?他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情?

學生討論、交流。

明確：

作者介紹了北京的吆喝聲所代表的經營品種，介紹了各種吆喝聲的具體內容，表現方式以及音韻節奏等。作者在介紹這些吆喝聲時總體上是充滿了懷念之情的，那種對往事的美好回憶，那種至今想來仍忍俊不禁的情態也流露在字裏行間。

3、理清思路

課文的總體結構是怎樣的？作者是如何介紹繁複多樣的吆喝聲的？

理清行文思路，劃分文章結構時，一定要注意語段之間的銜接過渡語句，它們像路標一樣，標示作者的思路。閱讀時要搞清楚它們承轉了哪些內容。如本文銜接過渡的語句有：

①“囿於語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分——就是北京街頭各種商販的叫賣。”這一句很自然地將話題由北京商販運用“樂器”招徠顧客轉到口頭叫賣，扣住了文章標題“吆喝”。

②“可夜晚過的，並不都是賣吃食的。”從賣吃食的轉而談論三種夜間吆喝：唱話匣子、算卦盲人、乞丐。

③“四季叫賣的貨色自然都不同。”從“一日”轉到“一年”。

④“叫賣實際上就是一種口頭廣告。”是對吆喝的一種評論、概括。對吆喝的敘述介紹自此開始轉向對吆喝的評價品析。

基於以上分析，課文的總體思路是這樣的：課文先從北京商販運用“樂器”招徠顧客寫起，轉到口頭叫賣，第4段總領全文，“我小時候，一年四季不論颳風下雨，衚衕裏從早到晚叫賣聲沒個停”一句從兩個方面爲全文立下了“主腦”。一是“從早到晚”，一是“一年四季”。按“從早到晚”的順序，作者介紹了“大清早賣早點的……然後是賣青菜和賣花的……白天就更熱鬧了……到了夜晚的叫賣聲也十分精彩”。按“一年四季”的順序，作者介紹了“春、夏、秋、冬”四個季節各種不絕於耳的吆喝聲。最後，作者又介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對這吆喝有了較爲全面深入的理解。經過作者的精心組織，紛紜雜亂的吆喝聲頓時“秩序井然”。

三、品讀課文，揣摩語言，體味作者的語言風格

1、教師提示：本文是用地道的北京口語寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找幾例，仔細品讀，體會其中的意味。

教師可就語音、語調、語速以及動作談自己的認識和看法。也可播放影視作品中有關吆喝的片斷供學生觀摩。

學生自由表演，其餘同學評點。

教師也可選課文中的例子示範，如“餛飩喂——開鍋！”“硬麪——餑餑”“行好的——老爺——太(哎)太——有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧！”“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸”“滷煮喂，炸豆腐喲”。

2、品味本文語言平易而又不乏生動幽默的特點。

學生自選例品評。

如：“白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業都拆開來，一樣樣地在你門前展銷”運用生動的比喻，形象象再現了街頭的熱鬧。

“‘算靈卦！’我心想：‘怎麼不先替你自己算算！’”幽默的語言寫出了兒童特有的心理。

“我對賣蛤蟆骨朵兒(蝌蚪)的最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗裏撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎麼沒在我肚子裏變成青蛙！”風趣的言語中透着小孩特有的頑皮和幼稚。

四、課堂小結，遷移拓展

同學們，聽馮驥才先生這麼一介紹，還真讓我們咂摸出吆喝聲的一些味道來。吆喝是一種口頭文化，隨着時代的發展，這些聲音將被淹沒在都市的喧囂聲中，我們應搶救這種具有獨特價值的傳統文化，請大家走出教室，走向社會，開展對街頭吆喝聲的調查記錄工作。然後對所蒐集的材料加以分析、整理並且提出自己的看法。

八年級下冊語文教學設計 篇6

教學目標：

1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法;精巧、耐人尋味的結尾。

2、探討人性的美與醜。

教學重點與難點：

1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法;精巧、耐人尋味的結尾。

2、探討人性的美與醜。

教學方法：誦讀、賞析

課時安排：1課時

教學過程：

一、情境導入：

早晨我們打開窗，會看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美醜。

二、賞析“窗”的美點

澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上，不久入選了中學教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨特的魅力。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓練作家的最好的學校”，因此這節課的教學目標是：賞析小說的亮點，通過這篇小說讓同學們學會一些寫作的方法。請看大屏幕上我爲大家提示的亮點(題目、寫法、結尾)接下來的時間請大家帶着問題默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。

1、題目

小說爲什麼以“窗”爲題?

明確：《窗》更簡潔含蓄，小說的情節緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關，既指病房的窗，也指心靈之窗(美好、醜陋)，以窗爲題，更能突出主題。

以後同學們在給文章定題目的時候也應該像《窗》一樣，精煉、含蓄。

2、寫法

(1)對比。

人物的對比

明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚(善、美)

不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣醜惡(惡、醜)

孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”莎士比亞也說過：“任何一隻猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一隻猛獸都不如，自私心理多麼可怕!

看到的景物的對比

明確：靠窗的人：風景優美

不靠窗的人：禿牆一堵

第4、5自然段:描寫景色非常優美，充滿生機活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響，接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧!

小小說一般惜墨如金，這篇小小說爲何花費大量的筆墨來寫窗外的美景呢?這些細節描寫在表現人物的性格和情節發展上有什麼好處?

明確：更能夠突出靠窗病人爲病友苦心着想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力爲病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因爲一個心靈裏沒有美景的人，不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動，我們就越信以爲真，我們越信以爲真，就越爲下文不是公園，而是光禿禿的一堵牆，造成了一種落差。

人物心靈的美與醜，善與惡表現得十分突出。對比手法，形成了強烈的反差，更有力的表現了人物性格。無比讚美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學過對比手法，希望同學們在作文時也要善於運用對比手法，增強文章表現力。

(2)一波三折。準確地表現人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：

享受--羨慕--妒忌--恨--取代

3、結尾

本文的結尾巧妙在何處?

這個結尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的餘地。這個結尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點，同學們課下可以閱讀他的《最後一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鍊》，進一步品味這結尾的無窮魅力。

(1)如果給《窗》的結尾再加兩個字，你們猜我會加哪兩個字?“活該!”。這是高中時代學習的魯迅先生寫的《論雷峯塔的倒掉》中最後一段，一個詞成一段，多麼有力和痛快。今天被戴婷婷同學借用到《窗》的結尾，由此可見，同學們要多讀書，多看書，這樣就能在關鍵的時候將自己所學都用上了。

(2)如果結尾改爲“他看到的是一幅幅怡人的美景。”這樣的結局彷彿就告訴人們做一個損人利己的、見死不救的人是有善報的，是有好結果的。這就違背了世人的正確的道德觀。

三、暢所欲言說感悟

如果我要大家在你們的微博上每個人發表一條學完《窗》後的感受，你會說些什麼呢?請寫下來。

我的微博：我們往往能夠分擔別人的痛苦，卻常常不能忍受別人的幸福，往往就在這個時候，嫉妒之火就會熊熊燃燒。遠窗人離我們到底還有多遠?我們該怎麼抑惡揚善?

四、教師贈言

一扇小小的窗戶，揭示了人性的美與醜，成爲我們窺視靈魂、認識人性的瞭望臺。讓我們懂得了只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，才能幻化出充滿生機的、美好、幸福的生活之景。一個人心中沒有春天，他的眼中只能是一片荒漠。一個道德卑劣的人是不會找到亦美亦善的境界的。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風景，把他送給我們生活中的每一個人。願我們的生活更加美好!

羅曼羅蘭曾經說過：“要散佈陽光到別人心裏，先得自己心裏有陽光。”

五、回顧目標

1、題目含蓄簡潔。

2、運用對比手法，增強文章表現力，故事情節曲折生動。

4、結尾要言簡意賅、耐人尋味，給讀者留下想像的空間。

葉聖陶先生說“課文無非是個例子”，我們要從課文的學習中去學會寫作的方法。

六、佈置作業

小說的結尾戛然而止，原來窗外只是光禿禿的一堵牆，請大家發揮想像力，續寫一段情節，要寫得既有創意，又切合小說的中心意思。

七、板書設計

善、美風景優美

對對

比窗比

惡、醜禿牆一堵

八年級下冊語文教學設計 篇7

導學目標

1、蒐集“和爲貴”這方面的事例，探尋“和爲貴”的真諦。

2、利用工具書和網絡，理解“和”與“同”的區別。探究“和而不同”在當下的意義。

3、通過開展這次活動，培養學生“和”的理念和能力，提高“和”的意識和認識，達到“和諧”的目的。

4、課時計劃2課時。

教學過程：

（1）情景導入激發興趣：

世間萬物，因和睦而美麗，因和睦而溫馨。中國文化崇尚“和”，有關“和”的思想源遠流長，豐富多彩。“和”既被視爲誕育萬物的本原，也被看作修德養性的關鍵，還被認爲是社會交往的準繩，更被尊奉爲國家共處的原則。“和”的重要性體現在我們的語言當中。下面，我們就圍繞“和”來展開活動，去探究“和”的內涵與作用。

（2）活動指導交流展示。

（3）活動一探“和”之義。

1、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度。“和而不同”已經成爲中華民族傳統文化的核心命題之一。利用工具書和網絡，理解討論“和”與“同”有什麼區別。古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？“和而不同”在當下有什麼意義？

交流點撥“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”意思是說：君子和諧相處卻不盲目苟同；小人盲目苟同卻不和諧相處。和是互相補充配合但不失去自我；同是完全一樣沒有自我。用現代哲學的話來說，和是矛盾的統一，同是絕對的同一。

2、“和”的內涵是豐富的，古代經典中對“和”的論述也涉及多個方面，自行蒐集，適當補充，理解“和”多樣化的思想內涵，嘗試用幾個關鍵詞概括“和”的含義。

3、各組討論、交流、相互補充。班長、語文課代表整理各人發言，彙總後放入本次綜合性學習檔案。

（4）活動二尋“和”之用。

1、“和”的思想，用於調和人際關係，解決各種糾紛，可以概括爲一句俗語即“和爲貴”。這是孔子弟子有若的話，原文爲“禮之用，和爲貴”。這句話究竟是什麼意思，歷來說法很多。但人們在日常生活中，大多將“和爲貴”中的“和”理解爲“和睦”“和氣”等。

2、課外蒐集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋“和爲貴”的真諦。

3、交流點撥“三尺巷”“將相和”。

（5）活動三班級討論會。

1、我們在學習和生活中，不可避免會有觀點的交鋒。相持不下時，有些同學會惡語傷人，最後不歡而散。思考如何從“和而不同”“和爲貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級議事規則”。在教師指導下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件爲話題，在班上組織一次時事討論後，大家以“和而不同”爲理念，一起討論問題。互相啓發，共同受益。

2、步驟：

（1）將全班同學分爲三組，設置三個話題，每個小組選取一個話題。

（2）通過報刊、廣播、電視、互聯網蒐集並閱讀與該話題有關的新聞報道及評論。仔細思考，形成自己的認識。

（3）小組內討論、交流。觀點一致的同學結成夥伴，共同整理資料，深入交流，最後推薦一名同學參加時事討論會。被推薦的同學組成該話題的時事討論組。另外推薦一名討論會主持人。

（4）在班上舉辦時事討論會。討論會可分爲三個時段，每個時段一個話題。由該話題組的時事討論會成員及主持人共同完成。討論時注意遵守之前制訂的“議事規則”。

（5）討論會期間，主持人可根據情況，隨機邀請聽衆參與討論。

（6）其他同學在旁聽討論會時要認真，並仔細觀察討論會成員的表現。選出你認爲表現最佳的同學，並說明選他的理由。

3、小結：

通過這次活動，你對中國文化中的“和”一定有了許多的認識和理解吧！任選一個角度，寫一篇作文，談談你的收穫。

八年級下冊語文教學設計 篇8

課時分配

建議本課依據學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測。可適當調節。

教學目標

知識與技能

1、積累文中重點字詞，識記有關吳伯簫的文學常識。

2、培養學生閱讀探究的能力。

過程與方法

1、深入理解文章題目“燈籠”的含義，體會作者的愛國情懷。

2、反覆閱讀課文，掌握課文內容，整體感知作者的寫作風格。

情感、態度與價值觀

從歷史文化及個人情感角度感受燈籠對作者及整個民族的重要意義。

課前預習

寫作背景本文寫於20世紀三十年代，那是中華民族一個多災多難的時代，作者以“燈籠”爲題，從文化及情感兩方面，方面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義，最後跳出個人情感圈子，昇華爲家國情懷的表達，呈現了一個執著追求革命和藝術的知識分子與時代共命運、與人民同呼吸的內心世界。

讀準字音

爭訟（sònɡ）領域（yù）斡旋（wòxuán）靜穆（ｍù）

思慕（mù）悵惘（chànɡwǎnɡ）褪色（tuì）熙熙然（xī）

辨清字形

理解詞語爭訟：因爭論而訴訟。

領域：從事一門專門活動或一事業的範圍、部類或部門。

斡旋：調解周旋。

靜穆：安靜而嚴肅。

思慕：懷念；追慕。

悵惘：因失意而心事重重。

褪色：比喻某種情景、意識、本色等逐漸淡漠以至忘記。

熙熙然：溫和歡樂的樣子。

暖融融：形容溫暖宜人；溫暖舒適。

馬前卒：比喻沒有目的地爲人奔走效力的人。

人情世故：指爲人處世的方法、道理和經驗。

新課導入

同學們，你們看過張藝謀導演的電影《大紅燈籠高高掛》嗎？你們元宵節的時候有沒有去參加過燈會？想必，“燈籠”在每個人的心中都有着深刻的印象。今天，我們一起來學習吳伯簫寫的《燈籠》吧！

新課展開

【初讀課文，整體感知】

1、第1自然段敘述了什麼事情？有何作用？

玩火坑燈，燃滴滴金，放焰火，點燭……

引出下方，爲下方做鋪墊。

2、第10自然段寫了哪些名將？有何作用？

霍嫖姚，李廣，裴公。

引述歷史上保家衛國的名將，表達自己做“燈籠的馬前卒”的誓願。

3、最後一自然段表達“我”強烈情感的句子是哪一句？表達了“我”怎樣的情懷？

應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！

作者熱切希望衝上前線奮勇殺敵，打擊日寇，也表達了對時局的擔憂和對未來的期望。

【品味亮點詞語】

真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網裏擠着的就都是。試分析加點詞語的用法。

“擠着”，形象地表達出了“我”與“燈籠”之間結下緣分之多，使表達顯得形象生動。

【感悟精彩句子】

“唉，壯，於今燈籠又不夠了。應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！”分析並評價這句話所表現的作者的觀點態度。

作者熱烈讚頌古代將軍塞外點兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發了自己的愛國情懷，作者熱切希望衝上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時表達了對時局的擔憂和對未來的期望，希望有更強大的力量，有更具凝聚力的精神，團結抗戰，打敗敵人，保衛好自己的家園。

【把握文章主旨】

如何理解這篇文章的主旨？

本文回憶了“我”關於燈籠的一些記憶，從文化層面及個人情感層面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義，表達了“我”對時局的擔憂和對未來的期望，希望有更強大的力量，有更具凝聚力的精神，團結抗戰，打敗敵人，保衛好自己的家園。

寫作方法運用

【深入研讀，探究方法】

1、文字自由流暢，通俗易懂。

全文語言平淡，幽默而不荒唐，用一種閒適的筆調寫出作者對舊曆新年的態度，用一種灑脫的文風寫出作者對政治文化的態度。

2、結構嚴謹，多種描寫。

文章前半部分運用心理描寫表現作者對舊曆新年的諸多煩惱，後半部分用語言描寫，表現作者態度的微微轉變，深刻地刻畫出作者的對傳統節日的無可適從。

3、主題明確集中，內容廣泛。

全文以慶祝舊曆元旦爲主要內容，描寫了舊曆元旦時諸多的習俗，但暗含的內容廣泛豐富，意在通過舊曆元旦揭示守舊的傳統文化與新的科學理論的對立。

【方法活用，片段作文】

請你選擇一個你喜歡的物件，用自己的話寫一篇小作文，200字左右。

佈置作業：教師引導學生課後完成本課時對應練習，並預習下一課時內容。

教後感想

本課是作者對燈籠的一些記憶，讓學生了解燈籠對於作者乃至民族的重要意義。因此教學中，可以讓學生課前就去搜集燈籠的一些信息，在課堂上互相討論，讓學生有話說，喚起學生學習本節課的興趣。

八年級下冊語文教學設計 篇9

一、整體感知

袁宏道始終無意於仕途，萬曆二十年（1592）就中了進士，但他不願做官，而去訪師求學，遊歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用遊山？”“與其死於牀，何若死於一片冷石也。”（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。

明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升爲國子監助教。本文就寫於這一年的春天。

袁宏道生於江南（湖北公安）。北國的寒冷，多少阻住了他的遊興。文章的第一段，就寫了這種欲遊不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對北方人來說本不足爲奇，但對一個在江南長大的人來說，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節後，餘寒猶厲”則是他親身的感受和體驗了。一個“餘”字，一個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那麼，其具體表現是什麼呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫。”不說“寒紜薄襖浞紜倍怠岸撤紜保庠謁得骱淶某潭齲脖礱髯髡叨浴把嗟睾鋇拿舾小Ｕ庋窳擁奶炱緩謾熬執僖皇抑冢霾壞謾薄４印懊棵胺緋坌校窗儼介怠崩純矗髡卟恢齬嗌俅緯⑹裕嘉弈味欏?

第二段是全文的主體部分，寫郊遊的所見所感。“欲出不得”的壓抑並沒有打消作者出遊的念頭，反而激發了他出遊的熱情。等待“天稍和”，作者就偕同“數友”，如脫籠之鳥，飛出城門，來到郊外。但見長堤高柳，大地回春，空曠遼遠，一派生機。作者寫景，主要寫了水光山色，柳條麥田，以及遊人的歡欣，魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點。作者先用白描的手法刻畫，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；“娟然如拭，鮮妍明媚”畫出春山之態。然後，分別用兩個長句作喻，水如新開之鏡，山如髻鬟始梳，新奇而生動。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態，寫麥田說其“淺鬣寸許”，都是典型的早春景緻。寫人雖寥寥數語，卻頗爲傳神。“泉而茗者，而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合爲一組鏡頭，雖曰“未盛”，已是熱鬧非凡。更有曬太陽的鳥，吸水戲浪的魚，它們的快樂不亞於遊人，彷彿羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最後作者總括一句：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。”這一句迴應首段，是對自己冒寒出遊的肯定，並對“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

文章最後一段以議論作結，再次表明作者寄情山水的興趣。“不能以遊墮事”，這是對那些熱中仕途功名的官僚而言的。至於作者本人，本無意於在政治上進取。何況他現在只不過是一個小小的教官，當然可以“瀟然于山石草木之間”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“餘之遊將自此始，惡能無記？”這完全是柳宗元《始得西山宴遊記》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一遊再遊，寫出了《永州八記》；袁宏道也許再沒有重遊滿井，因爲第二年八月，他就告假回鄉，過上了隱居的生活。以後雖又出仕，終非所願，年僅四十二歲病逝。

二、問題研討

1、郊田之外未始無春：一個孤獨者的漫步。

“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”一句，是本文的畫龍點睛之筆。這句話看似爲作者不經意之談，是在爲自己出城郊遊找藉口，實則大有深意。袁宏道25歲中進士，不受官，請假歸家，又與兄宗道、弟中道遍遊楚中，縱情山水，訪師問學，可見他追求自由的天性。袁宏道的遊記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對大自然的熱愛，是對官場的厭倦，是個性的張揚和抒發。他是一個漫步郊原的孤獨者，“瀟然于山石草木之間”，遺落世事，在與自然風物的對話中，感受自由的可貴。

2、白描的筆法。

作者寫景，不堆砌詞藻，而是用極爲簡練的筆法勾勒出來。如寫水爲“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條爲“將舒未舒，柔梢披風”。這種表現方法，沒有誇張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。

3、擬人的寫法。

作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說它們洋溢着喜氣，都是用了擬人的寫法。這種表現方法，可以增加景物的動感或“靈氣”，同時也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫景方法。如他說蘇州虎丘“如冶女豔妝”（《上方》），寫杭州西湖爲“山色如娥，花光如頰”（《初至西湖記》）。在《滿井遊記》中這種寫法也很突出。

4、比喻的妙用。

比喻的表現方法雖然很常見，但袁宏道運用起來自有他的新奇之處。在這篇遊記中，比喻大多是用來寫景的，如上文分析過的寫水寫山的句子；但也有的是寫人（自身）的，如形容自己出城遊玩爲“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當，因爲是出自作者深切的體會和感受。

三、教學建議

1、學習本文，應重點引導學生把握作者個性化的寫景抒情風格，並結合完成課後練習，體會本文白描和擬人手法的運用以及比喻句的表達效果。教學中，可以以提問的方式爲主，輔之以必要的解說或訂正。

2、袁宏道的山水遊記更注重對大自然的客觀描寫，也揭示出人們遊山玩水的愉悅心情，這與唐宋時代的遊記重寄託重理念的寫法完全不同。可將本文與本單元前幾篇課文作比較閱讀，體會它們的不同特點。袁宏道的遊記散文現存九十多篇，成就很大。有興趣的同學可以找來選本作擴展閱讀。

3、組織一次春遊，仿照本文的風格寫一篇遊記，要求語言簡練，寫出獨特的感受。

四、有關資料

1、參考譯文

北京一帶氣候寒冷，花朝節過後，冬天餘下的寒氣還很厲害。冷風時常颳起，颳起就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風疾行，不到百步就（被迫）返回。

二十二日天氣略微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些溼潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時河的冰面剛剛融化，水光才閃爍發亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，純淨新鮮，好像剛擦過一樣；嬌豔明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的髮髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。遊人雖然還不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着豔裝騎驢的，也時時能看到。風力雖然還很強，但走路就汗流浹背。舉凡（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透出喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城裏的人（卻）不知道啊。

大概說是不能因爲遊玩而耽誤公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個官兒罷了。而此地正好離我近，我將從現在開始出遊，怎能沒有記錄？（這是）萬曆二十七年二月啊。

2、公安派（胡小偉）

明代文學流派。代表人物爲袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫爲湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。

公安派成員主要生活在萬曆時期。明代自弘治以來，文壇即爲李夢陽、何景明爲首的“前七子”及王世貞、李攀龍爲首的“後七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，“大曆以後書勿讀”的復古論調，影響極大，以致“天下推李、何、王、李爲四大家，無不爭效其體”（《明史·李夢陽傳》）。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗爭，但不足以矯正其流弊。萬曆間李贄針鋒相對提出“詩何必古選？文何必先秦？”和“文章不可得而時勢先後論也”的觀點，振聾發聵，他和焦、徐渭等實際上成爲公安派的先導。

公安派的文學主張發端於袁宗道，袁宏道實爲中堅，是實際上的領導人物，袁中道則進一步擴大了它的影響。公安派的文學主張主要是：

①反對承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇“剽竊成風，衆口一響”的現象提出尖銳的批評，袁宗道還一針見血地指出復古派的病源“不在模擬，而在無識”（《/lw/>論文》）。他們主張文學應隨時代而發展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道《敘小修詩》），“世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢也”（袁宏道《與江進之》）。不但文學內容，而且形式語言亦會有所變化而趨於通俗，這是因爲“性情之發，無所不吐，其勢必互異而趨俚，趨於俚又變矣”（袁中道《花雪賦引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）衝破一切束縛創作的藩籬。

②獨抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個性表現和真情發露，接近於李贄的“童心說”。他們認爲“出自性靈者爲真詩”，而“性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人”（袁宏道《識張幼於箴銘後》），進而強調非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠之至。不精不誠，不能動人”，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《瀟碧堂集序》），這就包含着對儒家傳統溫柔敦厚詩教的反抗。他們把創作過程解釋爲“靈竅於心，寓於境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運之”，“以心攝境，以腕運心，則性靈無不畢達”（江盈科《敝篋集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然後人人有一段真面目溢露於楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實現文學的革新。

八年級下冊語文教學設計 篇10

一、說教材

1、教材簡介

《浪之歌》與本單元的.其他文章一樣，也是散文詩，主要運用抒情的表達方式。在這首散文詩裏，海浪被詩人賦予一個浪漫的花的形象，它不僅是“海岸”的情人，在它的形象裏融入了更深廣的喻義，它成爲人世世界的守護者。

2、教學目標

結合本單元的特點，本節課的學習目標定爲：

知識目標：積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、海誓山盟、長吁短嘆”等詞語；理解作者筆下海浪的形象。

能力目標：學習文章優美的語言中所蘊含的豐富哲理；把握詩文的節奏和美妙的意境，並從中理解詩歌的主題。

情《浪之歌》說課稿感、態度、價值觀目標：感悟詩中閃爍着的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。

3、分析教材編寫思路、結構特點及重點難點

不同於真實世界，在這首散文《浪之歌》說課稿詩裏，海浪首先是作爲“《浪之歌》說課稿海岸”的情人出現，前四節裏鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐律動中與愛人難捨難分。接下來，這個女性形象融進了更深廣的喻義，它成爲人間世界的守護者。在這裏，海浪已經幻化爲詩人自己的形象。

教學《浪之歌》說課稿重點：朗讀課文，體會文章的情感內涵；理解作者筆下海浪的形象。

教學難點：理解文章的情感內涵。

二、說學生

散文詩的內涵較深沉，對初二的學生來講，要理解難度較大。但由於學生生活在海邊，對大海、對海浪比較熟悉，學習本文，可以調動學生的生活經驗進行重點突破。

三、說教法與手《浪之歌》說課稿段

依據新課標標準理念，本節課我主要採用以下教學方法實施教學。

1、朗讀法：對於詩歌，朗讀尤爲重要，只有反覆朗讀，才能領會其中深刻而豐富的內涵。

2、自讀探究法：讓學生在讀的過程中，發《浪之歌》說課稿揮集體的力量，自主學習，探究詩歌的內涵。

四、說教學過程

（一）導入新課：3分鐘

同學們，你去過海邊嗎？你看過海浪拍打海岸與礁石的情景嗎？在你的眼中與心中，海浪是個什麼形象？黎巴嫩詩人紀伯倫在他的散文詩《組歌》中爲我們塑造了關於海浪的全新的形象，那他的想像與你的想像是否有一些相通之處？下面我們一起走進他的《浪之歌》說課稿《浪之歌》。

（本導語調動學生的生活經驗，能激發學生學習本文的興趣）

（二）檢查預習：3分鐘

讀準字音和解釋詞義

（通過“開火車”的形式檢查學生對生字詞的掌握，爲後面理解詩歌的內容做鋪墊）

（三）整體感知：6分鐘

學生聽配樂朗讀後思考：作者筆下的海浪是怎樣的形象？

（學生通過聽讀，將作者筆下的海浪與自己心中的海浪進行比較，加深學生對詩歌內容的理解，爲教學奠定堅實的基礎）

（《浪之歌》說課稿四）

（四）深入探究：13分鐘

1、作者對海浪賦予怎樣的感情？

2、你從文中哪些詩句體會到這種情感《浪之歌》說課稿？

（逐層深入，引導學生更準《浪之歌》說課稿確地把握詩歌的情感內涵）

（五）協作質疑：10分鐘

我們對詩歌的情感已經有一個比較準確的把握了，但詩歌的語言有時難以理解，對這首《浪之歌》說課稿詩，你還有什麼疑惑呢？

小組討論解決，全班交流。

（培養學生的懷疑精神，激發學生勇於探索、大膽創新的精神）

（六）拓展延伸：6分鐘

引導學生《浪之歌》說課稿仿寫課文中的詩句。（鍛鍊學生的表達能力）

（七）小結：2分鐘

（八）佈置作業：2分鐘

1、仿寫詩句

2、預習《雨之歌》文

八年級下冊語文教學設計 篇11

一、教學目標

1、瞭解江南的雪與朔方的雪各自的特點；

2、通過魯迅的生平，理解魯迅對兩種雪不同的態度；

3、理解本文一些深奧難懂語句的深層含義；

4、比較閱讀《江南無雪》和莫泊桑的《雪夜》。

二、教學重難點

理解魯迅對兩種雪不同的態度，探究他爲什麼會持有這樣的態度

三、教學課時

兩課時

四、教學過程

第一課時

一、導入

請學生回憶魯迅的作品及我們已經學過的魯迅的文章。

二、整體感知

聽課文錄音，整體感知

再讀課文，結合課後的附文，說說你對這篇課文不懂和搞不清楚地地方還有哪些？

三、文本探究

1、請大家找一下關於這篇散文詩的關鍵句。

是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

2、課文題目是雪，作者寫的是什麼地方的雪？你以爲作者更喜歡哪兒的雪？

江南的雪與朔方的雪（更喜歡朔方的雪）

3、魯迅是怎樣描寫江南的雪的？江南的雪具有怎樣的特點？

朗讀課文1－3段。

文章開頭首先提到暖國的雨，在博識的人們眼中，它是單調的。

然後對比着引出有着豐富多彩之美的，是江南的雪：

1）、它有着一個色彩斑斕的環境，各色各樣的花在雪野中生長，“許多蜜蜂忙碌”，又不禁讓人聯想，“冬天已經來了，春天還會遠嗎？”

2）、江南的雪還和孩子們的快樂聯繫在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的遊戲。

對塑雪羅漢的生動描寫滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明豔”、“閃閃生光”這些形象詞語融進了作者對於南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場景。江南的雪，透露出盎然的生機，孕育着生命。

3）第三段，雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象徵。可是到了第二天，“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰”，時間讓美消褪；“嘴上的胭脂也褪盡了”，美似乎染上了一些不和諧的色彩。

4、魯迅又是怎樣來描寫朔方的雪？朔方的雪又句怎樣的特點？

朗讀課文4－6段。

第四段，“朔方的雪”出場了。它以孤獨不妥協的姿態向世界宣告它的存在。它“在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧”。在孤獨寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最爲動人的樂章：“凜冽的天宇下”，北方的雪儼然是一個鬥士。它“蓬勃地奮飛”，瀰漫於太空中，“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，像是一個奔放的挑戰者。

八年級下冊語文教學設計 篇12

教學目標：

1、理解本文中作者的觀點。

2、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。

3、學習本文，讓學生轉變過去人們一致認爲的征服自然的觀念，應該敬畏自然，愛護自然。

教學重點：

理解本文中作者的觀點。

教學難點：

鍛鍊學生思維能力。

一、導入在進一步理解課文的基礎上，我們再深一層地品味文章的語言。

二、品味語言，體會句中哲理

1、人類爲自己取得的這些成就而喜形於色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

討論明確：掉入陷阱，就有危機。人類開採各種礦物留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重後果，危及人類自身。

2、宇宙之所以創造智慧生物是爲了進行自我認識，爲了欣賞她自己壯麗無比的美。

討論明確：擬人，說宇宙創造了人類是有目的的創造，這等於宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。

3、人類並不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

討論明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

三、寫作特點學習文中多次運用反問句，體會其作用

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，並把它們變換成一般陳述句，然後比較一下，這兩種句式的表達效果有什麼不同。

學生討論交流。

明確：如：①我們有什麼理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

改爲：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。

反問句的作用：加強語氣，加重語言的力量，激發讀者思考，給讀者造成深刻的印象。

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

改爲：誰也不能斷言那些那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。

反問句的作用：反問語氣更強烈，更發人深省。

③那永恆的運動，那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎？

改爲：那永恆的運動，那演化的過程正是她生命力的體現。

反問句的作用：反問句更能激發讀者的思考，語氣也更強烈。

④難道你沒有聽到石頭裏也有生命的吶喊嗎？

改爲：你應當聽到石頭裏也有生命的吶喊。

反問句的作用：語氣更強烈，且有催人深思的效果。

四、小結

這是一篇以議論爲主的散文。主要談論的是人與自然的關係。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法：首先否定了人類“征服自然”的口號，認爲這實在是自不量力的妄想，因爲與大自然相比，人類的智慧實在算不了什麼；接着，比較人類的智慧與大自然的智慧

，作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分；進而，從論智慧到論生命，人類與大自然其他事物其實是兄弟關係。因此得出結論：我們應該敬畏自然。全文以“提出問題──分析問題──解決問題”的思路展開，由引論到本論，層層推進，水到渠成。本文的語言也極有特色，富有文學色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來爽心悅目。

五、擴展練習

請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發出呼籲。

如：

1、地球不是我們從父母那裏繼承的，是從子孫那裏借來的。

2、我們愛護今天的自然，自然呵護我們的明天。

3、地球是萬物之母，無論什麼降臨在地球身上，也將同樣降臨於地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬於人類，而是人類屬於地球。

4、但願地球上的最後一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最後一滴帶着絕望的淚！

附：板書設計

敬畏自然

嚴春友

高科技——————航天事業——————相比大宇宙，空間十分狹小

人類的智慧認識—————————一部不斷糾錯的歷史

礦坑—————————可能成這人類自掘的陷阱

宇宙—————存在比我們智慧高得多的生物

人類智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具

大自然的智慧人類智慧是宇宙智慧的高級形態，是同一智慧的不同階段

人是自然的一部分

人

兄弟關係—————敬畏自然=保護、愛護自然

自然中其它事物

八年級下冊語文教學設計 篇13

【教學目標】

1、知識和能力目標：

學會蒐集資料，有條理地發表見解;瞭解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情;整體感知，把握文章結構，着重引導學生分析第一段的總分結構;品味課文平淡自然而又韻味十足的語言。

2、過程方法目標：

課前根據需要蒐集有關作者的資料和有關端午節的習俗，預先了解作者的寫作風格和創作成就，對理解課文極有幫助。通過教師的引導和藉助現代教育技術營造朗讀教學的氛圍，抓住結構和語言這一中心環節，品味文章語言的特點。鼓勵學生大膽發言，給予充分展示的機會。尊重學生獨特的體驗，重視學生與文本、學生與學生、老師與學生間的交流，體現互動的教學原則。

3、情感態度與價值觀目標：

文章富於人文特色，在品味中感受文章於自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。理解作者對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛的感情。受到潛移默化的影響，培養熱愛傳統習俗的情趣。

【教學重點】

通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統習俗蘊涵的情趣。

【教學難點】

調動自身的生活體驗，感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣。

【教學課時】

一課時。

【教學方式】

教法：因勢利導，靈活採用多種教法。

1、激趣法：

課堂中，教師不僅要想辦法調動學生的興趣，而且要不斷地將學生的興趣保留，留住學生興趣的課堂纔是真正有活力的課堂。如在新課導入部分便使用了學生感興趣的圖片，促使學生進入角色。

2、平等對話法：

新型的語文課堂，不再是教師的一言堂，師生之間是“學習共同體”教師應充分尊重學生的見解，整個教學過程體現爲平等對話的過程。本課教學時，教師以飽滿的熱情和學生一道投入到整個教學過程中，過渡時簡要精練的語言，探究時熱情洋溢的鼓勵，讓學生真切地感受到：老師是我們學習的玩伴，老師跟我們一起融入了課堂。從而營造出愉快的教學氛圍。

3、引導點撥法：

強調師生平等的同時，也要強調教師是平等中的“首席”，學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。當課堂從一個環節進入另一個環節時，就需要教師適當的引導。

4、激勵法：

在課堂中注重保護學生的自尊心，在學生沒有太大偏差的情況下，儘量不對學生說“不”，而是爲學生壯膽，鼓勵他們敢想、敢說，使其不受壓抑，思維始終處於自由活躍的狀態。

學法：自主、合作、探究型學習方式。

課前預習：

蒐集有關作者的資料;藉助工具書解決生字詞;通讀全文，理解課文內容。劃出疑難之處，提出不懂的問題(課前彙總)。

【教具準備】

多媒體課件。

【教學步驟】

一、激發興趣，導入新課

〖課件展示

悠悠五千年，中華民族孕育了多少民俗文化，傳統節日，其中端午節是包含文化的節日。相傳，偉大的愛國詩人屈原在這一天投江而死，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在農曆五月初五這天舉行各種活動，以此紀念屈原，就有了端午節的由來。你家鄉的人民是怎樣過端午節的?學生踊躍發言。

教師歸納總結：是的，同學們說得挺好，我們吃糉子吃鹹鴨蛋還要撒雄黃酒，別的地方還有賽龍舟，我們一起來看看這些美麗的圖片(多媒體展示以下畫面：賽龍舟、糉子、鴨蛋，鴨蛋絡子等)

現在我們就走進汪曾祺的《端午的鴨蛋》，品嚐一下這小小的鴨蛋裏究竟包含多少節日的滋味。(這個導入使學生目注神馳，觀此思彼，展開想象和聯想，並以自己豐富的生活體驗爲補充，進入角色。)

二、明確學習目標

思考：課前大家都進行了預習，通過預習你覺得我們學習這篇文章，要重點學習一些什麼內容?

學生討論後明確。這是一篇文質兼美的散文，當然要學習它的獨具特色的語言。怎樣獨具特色?放到後面學習。可見大家的認識符合散文學習的規律，和老師也有相同之處。我們這課的學習目標是：

(多媒體展示)

1、理解內容，體會作者的思想感情。

2、品味語言，體驗生活。

3、深刻反思，關注現實。

三、檢查預習

1、過渡：本文出自《汪曾祺全集》，哪位同學能根據課下注釋和自己所查的資料介紹一下汪曾祺?

抽生介紹作家作品，教師補充(簡介作者〖課件展示)接下來我們看一下同學們對字詞的掌握情況。

2、正音、解釋：

〖課件展示

(抽生讀，再齊讀)

四、聽讀課文，感知課文

(聽範讀錄音，熟悉內容)

古人說過：“文如其人”，知其人要讀其文，最好的方法就是以真誠的心去品讀課文。下面我們請聽配樂朗誦，請大家思考三個問題：

1、本文開頭重點介紹了端午的哪些習俗?哪些風俗是別的地方沒有的?這和鴨蛋有什麼關聯?

2、請你以“那是一種的鴨蛋”爲開頭，說一段話，談談高郵鴨蛋的特點。

3、作者對端午的鴨蛋懷着什麼感情?

過渡歸納小結：好，下面咱們就聽課文錄音。(錄音：約8分鐘)

剛纔大家聽了朗讀錄音，現在我們前後兩排組成學習小組，大家一起合作學習討論整體感知的三個題目。

四人小組討論，教師巡迴輔導。

過渡：剛纔同學們的討論非常熱烈，請大家彙報各小組的學習成果。

抽生答，教師引導點撥。多媒體展示課文內容。

(此環節屬於理解內容、理解作者感情。)

五、品味賞析，理解語言特點

1、自讀品味(10至15分鐘)

過渡：作者把對鴨蛋的喜愛、兒時生活的懷想和對家鄉的熱愛，都流淌成文字，一行一行娓娓道來。這在二三段中體現更爲明顯，請大家大聲朗讀這兩段，把最喜歡的句子畫出來。說一說你喜歡的理由。

放聲讀，說理由，教師引導、點撥、評價。

2、教師歸納小結：

從剛纔同學們的分析品味中，我們可以知道本文語言熔書面語與口語於一爐，將古漢語與現代漢語完美地結合在一起，在平實、親切、自然之中又時時流露出典雅雍容，顯現出作者深厚的文化素養和語言功力，很值得我們學習。

六、拓展延伸，深刻反思

過渡：我們知道，作者把這平淡無奇的生活寫得感人至深，除了他本身的才氣能力外，還和他對祖國對家鄉對傳統習俗的熱愛分不開的。但是我們不得不痛心地看到，我國的許多傳統節日、傳統習俗在現代經濟大潮的衝擊下，遭到不同程度的破壞，已經逐日淡化，甚至瀕臨消亡，倒是西方的聖誕節、情人節在國人心目中的分量越來越重要。如果有一天端午節變成了洋節日，我們還能留住什麼?同學們這不是老師的危言聳聽。請看下面一則材料。

韓國申報端午節爲文化遺產

“江陵端午祭”是韓國農耕社會時期祈求豐年，民衆共同參與的傳統祝祭活動。在進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。每年吸引國內外百萬人次參與和觀光，韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點無形文化財產第13號，並於2005年向聯合國科教文組織申報“世界無形遺產”。

過渡：端午節在我中華大地上已經根植了2000年之久。在端午節吃糉子，吃鴨蛋，賽龍舟……這些曾經深入人心的節日表現形式。

韓國卻要將它據爲己有，我們在做什麼?我們該怎麼辦?拿什麼來拯救你，我們的端午節?

過渡：剛纔大家都發表了自己的看法。誰是誰非並不重要，重要的是我們越來越認識到拯救傳統節日的重要性。那麼人們在爲拯救端午節作些什麼呢?請看網上傳真。

(多媒體顯示)

提案要案：全國人大呼籲增加中國傳統節日爲法定節日(清明節、端午節、中秋節、七夕節、重陽節)

申請世界遺產：中韓專家討論兩國聯合申報端午成爲世界遺產

民間行動：湖南恢復舉行龍舟賽，六月龍舟競渡再現龍之魂

政府行動：岳陽註冊端午節網址，政府將其當作系統工程。

七、作業

請以《拯救傳統節日，我來做什麼》爲題寫一篇感悟，文體不限。

結語：傳統節日是我們傳統文化的體現，是我們民族智慧的結晶，是我們民族凝聚力的體現，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉、對自己的民族沒有熱情;如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活着，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢?同學們，請把“根”留住，把我們的傳統文化留住。願中華民族的文明之花開滿星球。

八年級下冊語文教學設計 篇14

教學目標

知識與能力

朗讀課文，理清課文思路。

過程與方法

1、合作探究，深入理解文章的內容以及作者的感情。

2、品味語言，體會本文的語言特色。

情感態度與價值觀

瞭解中華傳統節日，提倡保護傳統文化。

教學重點：

1、合作探究，深入文章的內容以及作者的感情。

2、品味語言，體會作者的語言特色。

教學難點：

品味語言，體會本文的語言特色。

教學方法：

導入——閱讀——品評——拓展

教學手段：

多媒體課件

課時安排：

兩課時

教學過程

第一課時

一、目標導航

1、出示目標：

①朗讀課文，理清課文思路。

②合作探究，深入理解文章的內容以及作者的感情。

③品味語言，體會本文的語言特色。

2、讀詩激趣、導入

下面我給大家一首詩

屈子冤魂終古在，

楚鄉遺俗至今留。

①請你們猜猜這首詩寫的是哪一節日?來歷如何?

明：端午節，屈子即屈原，遺俗指的是端午節

②問：你知道端午節有哪些風俗嗎?在你的記憶當中，端午有什麼讓你回味無窮的東西嗎?(掛艾草，插菖蒲，喝雄黃酒，吃棕子，吃蛋……)，出示端午習俗圖片。

③很好，我們今天來學習的一篇回憶性文章也是關於端午的。這篇文章是汪曾祺先生寫自己過端午的一片回憶性的散文。

3、走近作者

汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人，作家。文風閒適自由，平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。代表作有小說《受戒》《大淖nào記事》散文集《蒲橋集》等。

二、預習文本，誦讀指導

字詞積累

三、探究展示

1、你覺得這篇課文寫了哪幾方面內容?分別用小標題概括。

2、文章開頭介紹了端午節的哪些習俗?作用是什麼?

3、家鄉的鴨蛋到底好在哪裏?有什麼特點?

以“這是的鴨蛋，因爲(找出文中相關的語句”爲句式說一段話。1

示例：

這是與衆不同的鴨蛋，因爲“高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出。”

名聲遠播居然讓蘇南，浙江的人因此對你肅然起敬。

與衆不同居然可以成批成批輸出雙黃鴨蛋

令人驚喜切開之後，圓圓的兩個黃，竟然如此讓人驚喜不已。”

歷史悠久(“老品牌”、“老字號”)連200多年前的《隨園食單·小菜單》就有了記載

質細而油多居然讓人如此讓人垂涎欲滴。

吃法多樣除了“可以帶殼切開吃”“可以用筷子挖着吃”“竟然可以和豆腐炒着吃

色彩鮮豔蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。

小結：家鄉的鴨蛋是與衆不同的，聲名遠播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮豔的一提起家鄉的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內心的讚美和自豪。這種讚美，這種自豪都緣於作者那濃濃的思鄉之情，緣於那深深的故鄉情結吧。

擬寫廣告詞

示例：“天上月亮太陽,高郵鴨蛋雙黃”,請你也爲高郵鴨蛋擬寫一則廣告。

4、寫端午節的鴨蛋時寫了哪些日常生活小事?

挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩鴨蛋

5、文章結尾爲什麼要要引用囊螢映雪的故事，是否離題太遠?

6、你認爲本文表達了作者怎樣的思想感情?——對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

四、課文小結

這篇民俗散文，以閒適自由，平淡有味的語言介紹了家鄉高郵的端午風俗，表現了作者對兒時生活的懷念和對故鄉的熱愛之情。

五、拓展延伸

你知道這些傳統節日嗎?我們該如何對待它們?

保護傳統節日，珍視傳統文化!

六、佈置作業

用你的筆，把你家鄉的風俗文化讚揚一番，寫出自豪感，語言生動傳神，有文化氣息。