八年級語文桃花源記教案範文
作爲一名無私奉獻的老師，時常要開展教案准備工作，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。快來參考教案是怎麼寫的吧！以下是小編爲大家收集的八年級語文桃花源記教案範文，希望能夠幫助到大家。
八年級語文桃花源記教案範文1
教學目標
(一)知識目標
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實詞。
(二)能力目標
1.理解本文以漁人的行蹤爲線索敘事的表現手法。
2.能辯證地看待作者在文中寄託的社會理想。
(三)情感價值目標
瞭解作者追求理想社會的思想感情，激發學生爲追求理想的活而努力學習，形成積極的人生態度和正確的價值觀
教學重點
1、熟讀課文，積累文言字詞。
2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內容和藝術特色。
3、認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
教學難點：理解評價作者心中的理想社會
學法指導：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學法。
教具準備： 圖片、錄音機、多媒體課件課時安排：3課時 教學過程：
第 一、二 課 時
一、導語：
我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦! 可以說，和平，是每一個民族共同的嚮往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是--世外桃源!這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章
二、作者簡介： 陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生於東晉末朝，出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過着“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、飢寒、勞累、贏疾一起折磨着他，六十三歲去世。後稱靖節先生。 他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發了他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合污的高尚感情。是“田園詩人”的代表作家。
1瞭解作者,必讀此文,請欣賞作者的自傳,聽過以後說說作者的三大愛好.
2作者的詩歌名句:
採菊東籬下,悠然見南山
奇文共欣賞,疑義相與析
盛年不重來,一日難再晨
及時當勉勵,歲月不待人
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同當時的政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由於他和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。
三、 檢查預習情況，誦讀課文
1、 讀準下列粗體字的音。
豁然開朗(huó ) 屋舍儼然(yn) 阡陌交通(qin)
黃髮垂髫 (tio) 便要還家(yo) 劉子驥( jì )
詣太守(yì ) 潯陽( xún ) 驎之(lín )
2、A.朗讀課文。(或聽老師範讀，聽課文錄音後齊讀課文)
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黃髮垂髫(tiáo)，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境， 不復出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲 (wèi )具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：“不足爲(wèi)外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守,說如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終,。 後遂無問津者。
B同學齊讀課文。 C.利用工具書及課後註釋，筆譯全文
四、小組合作疏通文意
四人小組一起解讀而後集中解難，或者讓老師提問，學生答疑，五個段落分類處理。一段一段地討論，落實，主要在字詞及內容的疏通，領悟。
1、重點字詞
①晉太元中，武陵人捕魚爲( 作爲)業。緣(沿着，順着)溪行，忘路之(的)遠近。忽逢桃花林，夾( 夾着 )岸數百步，中(中間)無雜樹，芳草(地上的芳草)鮮美(鮮豔美麗)，落英(墜落的花瓣)繽紛(繁多夾雜)。漁人甚異(對……感到驚奇)之(代這種美景)，復前行，欲窮(走到盡頭，形容詞作動詞)其(這)林。
②林盡(於)水源，便(就)得(發現)一山，山有小口，彷彿若有光。便舍(捨棄)船，從口入。初極狹，才(僅，只)通人。復行數十步，豁然開朗(開闊明亮的樣子)。土地平曠(平坦開闊)，屋舍儼然(整齊的樣子)，有良田(肥沃的田地)美池(美麗的池塘)桑竹之(這)屬(類)。阡陌(田間小路)交通(交錯相同)，雞犬相聞((村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。)。其(那)中往來種作(耕種勞作)，男女衣着(穿戴)，悉(全)如外人。黃髮垂髫(小孩)，並(都)怡然自樂。
③見漁人，乃(竟然)大驚，問所(地方，處所)從來。具(通俱，完全，詳盡)答之。便要(通邀，邀請)還家，設酒殺雞作食，(擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)村中聞有此人，鹹(都)來問訊(打聽，探問)。自雲先世(去世的祖先)避秦時亂，率妻子(妻子孩子)邑人來此絕境(與世隔絕的地方)， 不復出焉(於之，兼詞，從這裏。)，遂(就)與外人間隔。問今是何世，乃(竟然)不知有漢，無論(更不要說)魏晉。此人一一爲 (給)具言所聞，皆嘆惋(感嘆、惋惜)。餘人各復延(邀請 )至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(告訴)雲(說)：“不足爲(對，向)外人道也。”
④既出，得(找到)其船，便扶(沿着)向路，處處志(做標記)之。及郡下，詣(到……去，這裏是謁見)太守,說(報告)如此(像這樣)。太守即遣人隨其往，尋(尋找)向所志(標誌)，遂(竟然)迷，不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(計劃)往。未果(實現)，尋(不久)病終,。 後遂(就)無問津(探訪、探求)者。
2、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚爲生。(一天)他順着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮豔美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續往前走，想走到這片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野裏來來往往，耕種勞作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閒快樂，顯得心滿意足。
(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，於是邀請他到自己家裏去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村裏的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，於是跟桃花源以外的人不再來往。(村人)問(漁人)現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，(他們)都感嘆惋惜。其餘的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天後，告辭離去。村裏人囑咐他道：“(我們這個地方)不值得對外邊的人說啊!”
(漁人)已經出來，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經歷。太守立即派人跟着他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是品質高尚的人，聽到這件事後，高興地計劃前往。沒有實現，不久，他因病去世。此後就沒有探求(桃花源)的人了。
五、小結 (1)通假字
便要還家 “要”通“邀”，邀請。
具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。
(2).古今異義詞： 鮮美 古義：鮮豔美麗 芳草鮮美 今義：(味道)新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義;不管(連詞) 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 餘人各復延至其家 今義:延長.延伸 津 古義：渡口，這裏問津指探訪後遂無問津者 今義：口液
如此 古義：像這樣。如，說如此。今義：這樣。
(3)一詞多義
舍: 便舍船 ( 捨棄 ) 屋舍儼然 ( 房子 ) 。
尋: 尋向所志( 尋找 ) 尋病終(不久 ) 志: 處處志之(做標記 ) 尋向所志 (標記 )
向: 尋向所志(以前 ) 眈眈相向 (對着 )
爲：不足爲外人道也(對) 此人一一爲具言所聞(給) 捕魚爲業(作爲)
乃：見漁人，乃大驚(就) 乃不知有漢(竟然)
遂：遂迷(竟然)， 後遂無問津者(就)(4)詞類活用
漁人甚異之 異，形容詞活用爲動詞，“對……感到驚異”
欲窮其林 窮，形容詞活用動詞，走到盡頭。
(5)同義詞
沿着：緣溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黃髮垂髫並怡然自樂 / 鹹來問訊/皆嘆惋
便要還家--延至其家
語云--不足爲外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
(6)判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
(7)省略句
(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食
(8)出自本文的成語
世外桃源：一個與世隔絕的不遭戰禍的安樂而美好的地方。後借指不受外界影響的幻想中的美好世界。
豁然開朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
黃髮垂髫:老人小孩。
雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。
怡然自樂：安閒快樂，顯得心滿意足。
無人問津：沒有人探求。
與世隔絕：和世俗隔絕。
六、作業：
1、熟讀並背誦課文，用自己的話敘述這個故事，可以適當地加進自己的想象。(寫練筆本上)
2、完成課後練習三、四(寫書上)
第 三 課 時
一、背誦課文回顧前堂。
二、內容剖析，進一步理解文章
1、給課文分段，歸納段意。
【思路】
發現桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗
桃源內所見 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環境優美
桃源人精神 其中往來種作………並怡然自樂 愉悅安寧
桃源內的社會風尚 便要還家……餘人各復延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠淳樸
離開桃花源 便扶向路，處處志之。
再尋桃花源 尋向所志，不復得路 欣然規往，未果冰終。
【線索】
以漁人進出桃花源爲線索，以時間先後爲順序來敘事
三、質疑解難：
①. 漁人怎麼發現桃花源的? 討論並歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
②. 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的? 討論並歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③. 作者怎樣描寫桃花源的生活環境的? 討論並歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
④. 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的? 討論並歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。
⑤. 桃源人見漁人爲什麼“乃大驚”? 討論並歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
⑥. 漁人-一爲具言所聞，桃源人爲什麼“皆嘆惋”? 討論並歸納：爲桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，爲桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
⑦. 此中人語云，不足爲外人道也的原因是什麼? 討論並歸納：不希望外人來打擾這裏的生活。也爲下文再尋桃源不得埋下伏筆。
⑧. 漁人出桃源時，“處處志之”，爲什麼再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”? 討論並歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
⑨. 爲什麼說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎麼評價? 討論並歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。
四、總結結構，思考文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤爲線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。(中心思想)
五、背誦課文
六、作業
課後練習。
八年級語文桃花源記教案範文2
一、學情分析：
《桃花源記》是八年級下冊第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家陶淵明。《桃花源記》描寫了一個美好的世外仙界，在那裏生活着的其實是普普通通的人，一羣避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達了自己對現實生活的不滿，以及對美好社會的嚮往。
經過了兩年的學習積累，學生已經基本掌握了學習文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節，學生理解起來應該不難。所以要更多地放手讓學生自學感悟。
二、學習目標：
1、查找資料，瞭解作者生平，瞭解本文的寫作背景。
2、認讀生字，能準確朗讀並背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學習本文敘事脈絡清晰、描寫生動、語言精練準確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
三、學習策略：
在課堂模式上，我選取了我校一直在探究的“一四三”教學模式。即“一箇中心、四個環節、三種學習”。
在學案的編寫上，要儘可能的多給學生一些資料，以減少學生查閱資料的時間，從而減輕學生的學習負擔。要多指導學生學會有效的預習文言文。比如，反覆誦讀，熟悉文章內容;根據課下注釋和參考書翻譯全文，把有難度的句子翻譯和詞語解釋批註在相應的詞句旁邊;看課下注釋和參考書也解決不了的問題，要在課本上做標記;要學會分類整理詞語和特殊句式等。有了充分的自學預習，課堂上的小組合作探究學習纔是“有源之水，有本之木”。在課堂學習時，要把更多的時間交給學生。始終遵循以學生爲主體、教師爲主導的課堂學習模式。使學生的潛能得到限度的發揮。
四、教學過程：
(一)分發學案，指導預習：
預習部分的簡單內容，比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握，可以讓學生在課下完成;較難的內容，像句子翻譯、詞語的積累，還有對課文內容的整體感知，可以放在課堂上，先由學生自學，然後全班交流明確。以確保學生所學知識的準確性。
A、閱讀下列有關資料，批畫背記重點內容：
1、有關“記”：“記”是一種文體，這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述爲主而兼有議論、抒情成分。
2、有關作者：陶淵明是漢魏南北朝800年間最傑出的詩人，也是傑出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實、樂天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內容上可分爲飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
3、有關作品：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤爲線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。另有同名動畫《桃花源記》和相關話劇《暗戀桃花源》。
B、讀出下列詞句，注意加點字的讀音。並把這些字音批寫在課文上：
夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開朗劉子驥(jì)
阡(qiān)陌(mò)交通黃髮垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂
便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yù)雲及郡(jùn)下詣(yì)太守不足爲(wèi)外人道也
屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔
C、熟讀課文：讀準字音，讀準停頓。
D、解釋加點字詞，並翻譯句子：
1、晉太元中，武陵人捕魚爲業。
2、緣溪行，忘路之遠近。
3、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
4、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
5、林盡水源，便得一山。
6、山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
7、初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。
8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
9、其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。
10、見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
11、便要還家，設酒殺雞作食。
12、村中聞有此人，鹹來問訊。
13、自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，
14、不復出焉，遂與外人間隔。
15、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
16、此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。
17、餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
18、此中人語云：“不足爲外人道也。”
19、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
20、及郡下，詣太守,說如此。
21、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
22、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
23、未果，尋病終,後遂無問津者。
E、文言知識積累：
請在學案上寫出各類詞語的解釋以及特殊句式。
1、重要實詞：
緣、異、窮、具、鹹、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津
2、重要虛詞：
乃：爲：其：
3、古今異義：
無論：妻子：絕境：鮮美：交通：不足：間隔：儼然：緣：津：外人：如此：彷彿：開朗：扶：志：延：悉：鹹：既：尋：向：果：
4、詞類活用：
盡：異：前：窮：焉：志：未果，果：
5、一詞多義：
尋：舍：中：志：之：爲：遂：向：得：聞：
6、同義詞
都——悉：皆：鹹：並：具：
沿——緣:扶
邀請—要：延：
7、特殊句式：
(1)判斷句：
(2)省略句：省主語：省賓語：
F、請分別用四個字概括每段主要內容：
發現桃林——桃源做客——離開桃源——再尋桃源(不見桃源)
(二)創設情境，激趣導學：
師：有誰知道“世外桃源”這個詞語的意思?
生：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
師：那麼誰又能告訴大家這個成語的出處呢?
生：“世外桃源”出自陶淵明寫的《桃花源記》。
師：同學們說得很對。那麼陶淵明爲什麼要虛構這麼一個故事?爲什麼要把他虛構的社會描繪得這麼美好呢?今天，我們通過學習《桃花源記》來了解在這個故事中，陶淵明爲我們描繪了一個怎樣的社會?這篇文章寄託了作者怎樣的思想感情?
(三)出示目標，明確方向：
1、查找資料，瞭解作者生平，瞭解本文的寫作背景。
2、認讀生字，能準確朗讀並背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學習本文敘事脈絡清晰、描寫生動、語言精練準確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
(四)朗讀課文，複述故事情節，進一步整體感知文章內容。
(五)小組合作，討論交流：
共有四個思考題，分給七個小組分別進行討論交流。各小組推舉出自己的中心發言人。小組成員討論出問題的答案之後，要協助中心發言人準備展示講解。
1、細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
——第一、二小組
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據是什麼?
——第三小組
3、作者爲什麼要虛構這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
——第四、五小組
4、請結合課文內容分析本文的寫作特點。
——第六、七小組
(六)小組展示，互動生成：
在各小組合作交流探究的基礎上，進行全班的學習效果的展示和交流。每小組選出一名中心發言人作主要的發言。發言不到位的地方有本組補充，或其他的組的同學做補充和糾正。其他組的同學還可提出自己的疑問，由交流的小組答疑解難。
學生講解不清或理解不透的問題，由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導。
明確問題：
1、會的代名詞，細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
答：景色優美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環境：優美富饒。社會環境：安定和平。人文環境：自由快樂。)
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據是什麼?
答：桃花源並不是真實存在。漁人處處“志”之，可是幾番尋找卻沒有結果，桃花源的無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻着桃花源這樣的理想社會是不存在的。在階級社會，這樣的理想社會是不可能實現的。
3、作者爲什麼要虛構這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
答：寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願;對美好生活的嚮往，對黑暗社會的否定、批判。
4、請結合課文內容分析本文的寫作特點：
答：(1)懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節完整的故事，而且寫得曲折迴環、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎麼樣?“忽逢桃花林”爲之一喜。此爲第一折。接着寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什麼地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光”，又爲之生疑，這是第二折。接着寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又產生了懸念：裏面有什麼?能走得通嗎?“復行數十步，豁然開朗”，又爲之一驚，這是第三折。接着便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足爲外人道也”，又設懸念：漁人出去後給“外人”說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此。”這是第四折。“太守遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復得路”，留下了更大的懸念。爲之迷惑不解。這是第五折。
(2)組織材料，詳略得當：本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取捨的關鍵。總的說來，桃花源裏面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過程較略;漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略;桃花源中人“自雲”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因爲該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創造了一個有頭有尾、有環境、有情節、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。
(3)漁人見聞，虛實結合：文中桃源內外的景物，村中的風俗人情都是通過漁人的觀察和感覺或藉助漁人的活動表現出來的。而文章開頭寫他“忘路之遠近”，臨末又寫他“遂迷，不復得路”是要通過這些帶有神祕色彩的描述，暗示讀者，這裏所寫的世外桃源是一個虛無縹緲、可望而不可及的幻想世界。
(六)當堂反饋，查缺補漏：
A、填空：本文是以()爲線索，按()順序來寫的。
B、請用原文回答下列問題：
1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：
2、本文中是什麼吸引漁人“欲窮其林”的?
3、本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是：
4、本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是：
5、本文中描寫了桃花源人安居樂業、和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：
6、本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：
7、“此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人爲何嘆惋不已?
9、“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?
10、“村人”滿足於桃花源生活厭惡外界生活的體現是：
C、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?
D、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。
八年級語文桃花源記教案範文3
教學目標
知識與技能
⑴積累重點文言字詞和句式，能翻譯並背誦全文。
⑵加強朗讀訓練，提高誦讀能力。
⑶整體把握文章內容，理解深刻的主題思想。
過程與方法
⑴在掃除語言障礙的基礎上，通過多種誦讀的形式個性化解讀文本，把握文章內容。
⑵在疏通文意的基礎上，引導學生創造性深入理解文本。
情感態度與價值觀
培養審美情趣，走進陶淵明的精神世界，追求屬於自己的理想的精神世界。
教學重難點
⑴掌握課文中重點詞彙和特殊句式。加強誦讀訓練。
⑵感受陶淵明的理想社會。
教學方法
⑴反覆朗讀法
⑵自主學習與探究學習相結合的方法。
教學課時:2課時
教學過程：
第二課時
一、激發興趣，導入新課
世外桃源那是陶淵明爲我們開啓的一個躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美，落英繽紛”之美，那“黃髮垂髫，並怡然自樂”之趣，那“設酒殺雞作食”之樸，無不給人以美好的遐思。那麼世外桃源到底是一個怎樣的世界呢?讓我們繼續學習《桃花源記》。
二、採訪對話，理解課文
設計語文活動：今天我們穿越時空進行連線，與陶淵明筆下的武陵人的交流中，去感受作者對現實的思考和對理想社會的追求，去欣賞桃花源帶給我們的神祕和優美。
同學們都是武陵人，是採訪對象，老師客串一下記者。
採訪開始:
記者：你是如何發現桃花林的?
武陵人：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
記者：發現桃花源後你一定感到很詫異，這是爲什麼呢?請說說你當時的想法。
武陵人：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。桃林太美了，而且讓我驚訝的是爲何會有這麼一大片美麗的桃林呢?會是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪裏呢?
記者：桃花源外長長的綠水，夾岸的`桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。進入桃花源，你在桃花源中停留了數日，請你說說在桃源中的的感受!
武陵人1：桃花源的環境真美，那裏的土地平坦如砥，一望無垠，田地裏牛羊在安閒的吃草。房屋整整齊齊，青磚白瓦。田地肥沃，莊稼茁壯生長，池水清澈，魚兒悠然自樂。桑樹茂盛，修竹成林……實在是山清水秀，優美恬靜啊。
武陵人2：桃花源中民風淳樸，人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀，擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此，其餘人也是熱情相邀，盛情款待;村裏人聽說我的到來，都來打聽消息。這份熱情淳樸實屬少有。
武陵人3：桃花源里人們生活幸福，其樂融融。他們男耕女織，豐衣足食，老人和小孩生活安康，無憂無慮，人人安居樂業。真是一個好地方。疑似天上卻人間。
記者：桃花源人告訴你他們來到這個地方的原因是什麼?
武陵人：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
記者：你在桃花源受到盛情款待，當你告辭離開時，桃源人對你有何囑託?他們何出此言呢?
武陵人：“不足爲外人道也”，也許他們害怕世人知道了桃花源這個地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不願再面對紛亂更替的亂世。
記者：既然受人之託，爲何還要在離開時處處做標記，還要將此事告訴太守?
武陵人1：桃花源這樣美好的地方世間少有，我擔憂別人不相信我的話，可以再探桃花源。
武陵人2：想急於告訴人們我的傳奇經歷，我想太守是當地長官，他應該知道。
三、運用想象，配話(畫)外音
陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。語言簡潔而含蘊豐富，留給我們以廣闊的想象空間。請同學們運用豐富的想象，再次品讀課文，配畫外音。兩位同學爲一組，一位同學讀課文，另一位同學配畫外音或(話外音)
一位同學讀課文：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”
一位同學配畫外音：清澈的溪流蜿蜒流動，只見一片粉紅夾岸而來，晴空下，桃枝交柯，紛紛擾擾，桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林，似紅雲，似粉霞。地面上青草蔥蘢，香氣襲人。一陣清風，伴隨着芬芳香氣，花瓣如粉紅蝴蝶，飛舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠盪盪，沿着春天的津渡而上，清溪瀉玉，桃花放焰……
一位同學讀課文：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。”
一位同學配話外音：桃源人問:“今是何世?”漁人回答：“今是晉”。桃源人接着問:“秦朝之後就是晉朝嗎?”漁人回答說：“秦之後還有西漢、東漢兩朝，漢之後又歷經三國鼎立，之後是魏，魏之後方爲晉。”
桃源人感嘆道：“唉，世外朝代更換如此之快，人民生活苦不堪言啊。”
一位同學讀課文：“詣太守，說如此。”
一位同學配話外音：有一天我沿着溪水打魚，不知不覺迷路了，發現一片桃花林，桃林盡頭有座山，幾經曲折入山後，竟然有與世隔絕的好地方，那裏環境優美，人們富足安康，一片祥和……。我返回時處處做了標記，請太守大人派人隨我前往探個究竟。
四、品味研讀，主題探究
1、漁人離開桃花源後“處處志之”目的是想今後再探桃花源，可人們再去找時“遂迷，不復得路”這樣寫的目的是什麼?
明確：這樣寫的目的使人覺得桃花源是一個似有似無的存在，暗示在現實社會中不是真實存在的，是作者虛構的。
2既然在現實社會中不可能實現的，爲何通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，陶淵明寫《桃花源記》的目的何在呢?
明確：作者虛構這個故事是有寄託的。他生活在東晉末期戰亂連連的環境裏，中年以後長期隱居農村，對農村的現實有更深的瞭解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會裏，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的，因此，既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，又是對理想社會的追求。
五、總結出自的成語，理解其含義。
(1)世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後亦指環境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
(2)雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現在用來形容個人、單位或地區之間互不聯繫，互不通氣。
(3)無人問津：沒人訪求,探求。用來形容受冷落;沒有人再來嘗試或過問某件事、某種東西
(4)豁然開朗：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
(5)黃髮垂髫：釋義黃髮：老年人頭髮由白轉黃，後常用指老人。垂髫：古時童子未冠者頭髮下垂，後常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。
五、課堂總結
一千多年來，在中國詩人心中，桃源仙境始終是美好的，令人嚮往的，具有永恆的魅力。儘管唐代韓愈說“桃源之說誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩人寧信其有而不願信其無，總是懷着虔誠的心理和美好的願望去尋求那夢中的溫馨，他們“不疑靈境難聞見”，只怪自己“塵心未盡思鄉縣”，“塵心如垢洗不去”也許，愈是神祕愈是能扣動詩人的心扉，所以儘管“仙家一去尋無蹤”，“只見桃花不見人”，不得不帶着“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂牽夢繞，津津樂道，難以忘情。因爲它不同於一般的烏托邦的社會學說，而是一種理想，一種美麗的象徵。
六、作業設計
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是並不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有着更爲美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什麼樣的呢?請用美麗的語言加以描繪。查字典
