初二上冊《核舟記》教案及反思
《核舟記》教案
教學設想：
進入初中二年級，學生學習文言文的方法和要求都不同於初一，要避免全盤灌輸和機械地翻譯字詞，要讓他們對文言文學習產生濃厚的興趣，要讓他們在力所能及的基礎上完成掃除文字障礙的基礎工作，並且在學完課文後，能切實積累紮實的文言詞語，能背誦掌握若干文言名句，能理解文章的思想意義，能和文章作者完成一種特殊的精神交流，能積澱深厚的文學修養，能受到優秀傳統文化的浸淫。
本課擬用三課時：第一課時完成通譯，第二課時進行文本分析，師生互動，鑑賞文章，第三課時系統整理詞語，夯實基礎。
第一課時
課前預習任務：
這是很重要的一個學習環節，關乎整篇課文的學習。
1. 在家完成試讀，畫出閱讀障礙。
2. 參考課下注釋和有關資料，完成翻譯全文的任務。
3. 查找有關蘇軾的生平，能積累學過的幾首蘇軾的詩詞。
註明：該任務相當繁重，最好提前兩天安排，並且要檢查。
教學目的：
一.熟悉文本，正確朗讀，讀準字音，讀準句讀。
二.學習以空間方位爲序，語言簡潔、周密、生動。
三.認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發其熱愛祖國、熱愛人民，併爲適應改革開放，振興中華而讀書。
四.全文翻譯。
教學過程：
1、導入
同學們，如果有人告訴你，在一根頭髮上可以雕刻唐詩三百首的全部詩句，你—定覺得很驚奇吧?這就是我國最令人歎爲觀止的微雕藝術。今天，我們要學習的《核舟記》，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)
2、檢查預習
正音：罔 貽 黍 糝 褶 篆
朗讀(要求讀準字音，注意停頓)
在檢查過程中，力求給每一個學生髮言的機會，特別關注沉默不語的學生，讓他們容易回答的問題，調動學習積極性。
朗讀方式力求多樣，師生合作是較好的形式。
4. 逐段檢查翻譯，學習課文字面意思，疏通文義。
第1段 講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，爲宮室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“爲”，制，這裏指雕刻。“木石”，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態”，“罔”wǎng，沒有;“因”，根據;“具”，具有。”“蓋大蘇泛赤壁雲”，“蓋”，承上文作解說，可譯爲“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“雲”，語氣詞，無義。
第2段 講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yòu，用於整數與零數之間;“奇”，jī，零數，餘數。“中軒敞者爲艙”，“軒”，高起;“敞”，開闊;“爲”，是。“啓窗而觀，雕欄相望焉”，“啓”，打開;“而”，連接狀語與謂語;“望”，通“方”，比，這裏的意思是正對着。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。
第3段 講解：“中峨冠而多髯者爲東坡”，“峨”，é，高聳;“爲”，是。“佛印居右”，“居”，位於。“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”，“執”，拿着;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面。“魯直左手執卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠;“者”，表定語後置，定語還原即爲“相比之兩膝”。“各隱卷底衣褶中”，省略句式，“隱”後省略“於”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，yǐ，靠着;“之”，代左膝。“珠可歷歷數也”，“歷歷”，分明可數。
第4段
講解：這段的主要內容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位於。“右手攀右趾，若嘯呼狀”，“攀”，抓着，拉着;“狀”，情狀。“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸着。“其人視端容寂”，“端”，直，正;“容”，容貌。
第5段
講解：這段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這裏解爲刻上;“名”，字。“文曰‘天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啓壬戌秋日”，即明熹(xī)宗天啓二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作於“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠在覈舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》後540年的“秋日”有感而爲之以作紀念的;“甫”，指男子的字。“鉤畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。
第6段
講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什麼，最後作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的讚歎以結束全文。“通計一舟，爲人五”，“通”，全部，整個;“爲”，有。爲篛篷，爲楫……爲念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠。“蓋簡桃核修狹者爲之”，“簡”，選擇;“爲”，製作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，讚歎聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。
此教學環節瑣碎，容易感到疲勞。建議幾種學習方式：1。分組，每個組完成一段;2。指定主講人，大約六位，其他補充。3。事先安排學習程度不等的學生，讓他們在課堂上以提問的方式進行。
每當學完一段，都要留出消化時間，讀一讀，談一談。
5. 共同欣賞蘇軾的詩歌。
6. 課堂總結，引導學生髮現文章結構：總-——分——總。
7. 佈置作業：整理文中若干詞語的解釋，若干句子的翻譯。
第二課時
教學重點：
1.總觀全文，瞭解我國古代雕刻藝術的卓越高超。
2 .本文簡練精緻。先分說後總說。學習文言詞語、句式。
3.體會雕刻家巧妙的構思，精湛的技藝，感受藝術品的魅力。
教學過程：
1. 導入新課：上節課我們初步感受核舟的體積小，雕刻內容卻極其豐富。學生活動，自己試着找出你認爲雕刻生動的地方。
學生自由發言。老師表示贊成，並且也抓住其中一處，感嘆雕刻細緻，引出本課的學習重點和核心：雕刻家構思精巧，記憶精湛。
2. 出示幻燈片，展示第一張圖片，學習第二段。
看着圖片，直觀形象，引導學生背誦。
重點探討窗戶上的對聯，有何作用。
明確：暗示雕刻的主題：“大蘇泛赤壁”，同時讓學生想象一幅江水明月圖，皓月當空，清風徐來 ，明白這是爲泛舟提供了美好的背景環境，讓人浮想聯翩。
3. 出示第二張幻燈片，學習第三段。
講解：這段的主要內容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什麼。船頭坐着蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質不同而情態各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。雕刻家把蘇軾放在中間，是精心構思的，突出他的主人公地位。“佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數。
插入蘇軾遊赤壁的故事。
宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄後貶爲黃州團練到使，實際是流放;但他以讀書和遊覽自娛，表現了曠達的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬遊玩：一次是農曆7月16日，一次是農曆10月15日。並寫下著名的前後《赤壁賦》。下文說的“清風徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次遊覽中未後見到的景象，是膾炙人口的名句。
三人姿態、神情各有特色，可見“奇巧”。
三人同樣是閒暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學者風度。而佛印的動作、神態則超脫粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態，兼寫神情，筆調細膩;先寫上半身，後寫下半身，井然有序。寫佛印姿態、神情栩栩如生。先蘇後黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現出雕刻者在構思中融入了自己的藝術情趣。
這段文章在描寫方面有哪些特點?
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經世事而所好執着，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鍾情詩畫，篤於情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一爲才高情篤的詩傑，一爲超塵脫世的名僧，情態迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
作爲核心內容，雕刻家不止給我們展示了他細膩的雕刻藝術，更給我們營造了蘇軾泛舟赤壁的閒適和曠達。在好友的陪伴下，明月清風的薰染下，大蘇確實擺脫了現實的苦悶，找到了人生的另一種歡樂。
補充蘇軾和佛印的故事。
留出背誦的時間，當堂背過。
4.作者是如何描寫舟尾的?展示幻燈片。
——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面嘯呼(動)
居右者：視端容寂(靜)
舟子神態、動作、神情刻畫細緻，動靜相兼，動靜對照，相應成趣，實在“奇巧”。作者只用寥寥數語就準確生動地展示出了王叔遠“因勢象形，各具情態”的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準確、簡明。同時也可以想象兩個舟子的自由和從容也襯托了大蘇的曠達形象。
在幻燈片的提示下，背課文片段。
5。介紹舟的背面
(1)作者是如何介紹船背面的?
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內容、大小、顏色。
(2)哪些地方表現了高超的雕刻技藝?
——“細若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現王叔遠高超的雕刻技藝。
6.回顧總結：
我們通過直觀的圖片，結合作者的準確描述，充分感受到雕刻家的巧妙構思和精湛技藝，確實是鬼斧神工，精妙絕倫。也被大蘇泛舟赤壁的曠達胸襟深深感染。
8. 佈置作業：背誦2，3，4段。
寫一段文字，用空間順序。
教學反思：
我把教學重點放在第二課時，教學原則是力求生動，深刻地把文章主旨傳達給學生。爲此我查找了大量的蘇軾，黃庭堅，佛印的資料和圖片，豐富了課堂內容，同時被蘇軾的人格和才華再一次打動，找到了雕刻家選取這個文學故事的創作原由，那就是民間對蘇軾的仰慕。並且極力想把我的感悟用生動的語言和學生共享。同時還感到第一課時的掃除閱讀障礙的確是一個艱鉅的任務，沒有第一課時的鋪墊，第二課時就有空中樓閣之感。但是由於駕馭課堂的能力還有待於提高，對學生提出的異想天開的問題沒有解決。
附蘇軾和佛印的故事：
一代風流之士蘇東坡先生，天賦過人，詩文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。蘇東坡在杭州時，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。
有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。蘇東坡看見河邊有一隻狗在啃骨頭，靈機一動，想捉弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，於是就把手中那把題有東坡詩的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯：“狗啃河上(和尚)骨”。佛印把題有東坡詩的扇子丟進河裏，不但回接了東坡的上聯，還把東坡也罵了回來：“水流東坡詩(屍)”。
還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要爲難爲難你。正巧旁邊有隻磬，他就隨手將魚放在磬裏。
蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意“唉”地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：“太守，今天爲何愁眉不展?”蘇東坡回答說：“唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯就難住啦，一直想不出，所以心煩啊!”佛印問：“不知上聯是什麼?”蘇東坡回答說：“上聯是‘向陽門第春常在’。”佛印一聽，心中好笑：這對聯家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道他葫蘆裏賣的什麼藥。於是不動聲色地說：“我來給你對吧，下聯是‘積善人家慶有餘’。”蘇東坡連呼：“啊呀，高才高才!原來你磬(慶)裏有魚(餘)啊!快，拿出來吃吧。”佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬裏把魚拿出來了。
