卷四 規諫太子第十二 凡四章
貞觀五年，李百藥爲太子右庶子。時太子承乾頗留意典墳，然閒宴之後，嬉戲過度。百藥作《讚道賦》以諷焉，其詞曰：
下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造，洎皇王之建國。曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔唸作忒。望興廢如從鈞，視吉凶如紏纆。至乃受圖膺籙，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而爲心。體大儀之潛運，閱往古於來今。盡爲善於乙夜，惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚海，變塞谷於蹛林。總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。
赫矣聖唐，大哉靈命，時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正;機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘，祗四德而爲行。每趨庭而聞禮，常問寢而資敬。奉聖訓以周旋，誕天文之明命。邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。自大道雲革，禮教斯起。以正君臣，以篤父子。君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啓與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以齒學;將交發於中外，乃先之以禮樂。樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悅於鍾鼓，將宣志以和神。寧有懷於玉帛，將克己而庇身。生於深宮之中，處於羣后之上;未深思於王業，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。心恣驕狠，動愆禮讓。輕師傅而慢禮儀，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯諒。雖天下之爲家，蹈夷險之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以自省厥休咎，觀其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。
在宗周之積德，乃執契而膺期;賴昌、發而作貳，啓七百之鴻基。逮扶蘇之副秦，非有虧於聞望;以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上;既樹置之違道，見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世，固明兩之遞作。高惑戚而寵趙，以天下而爲謔。惠結皓而因良，致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子，成從理之淫虐;終生患於強吳，由發怒於爭博。徹居儲兩，時猶幼衝，防衰年之絕議，識亞夫之矜功;故能恢弘祖業，紹三代之遺風。據開博望，其名未融。哀時命之奇舛，遇讒賊於江充;雖備兵以誅亂，竟背義而兇終。宣嗣好儒，大猷行闡，嗟被尤於德教，美髮言於忠謇。始聞道於匡、韋，終獲戾於恭、顯。太孫雜藝，雖異定陶，馳道不絕，抑惟小善。猶見重於通人，當傳芳於前典。中興上嗣，明、章濟濟，俱達時政，鹹通經禮。極至情於敬愛，惇友于於兄弟;是以固東海之遺堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音。或受譏於妲己，且自悅於從禽。雖才高而學富，竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇，構崇基於三世。得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。遂驅役於羣臣，亦無救於凋弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致惑，納鉅鹿之明規。竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈。惠處東朝，察其遺蹟。在聖德其如初，實御牀之可惜。悼愍懷之雲廢，遇烈風之吹沙。儘性靈之狎藝，亦自敗於兇邪。安能奉其粢盛，承此邦家。
惟聖上之慈愛，訓義方於至道。同論政於漢幄，修致戒於京鄗。鄙《韓子》之所賜，重經術以爲寶。諮政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫，慚乞言於遺老。致庶績於咸寧，先得人而爲盛。帝堯以則哲垂謨，文王以多士興詠。取之於正人，鑑之於靈鏡。量其器能，審其檢行。必宜度機而分職，不可違方以從政。若其惑於聽受，暗於知人，則有道者鹹屈，無用者必伸。讒諛競進以求媚，玩好不召而自臻。直言正諫，以忠信而獲罪;賣官鬻獄，以貨賄而見親。於是虧我王度，斁我彝倫。九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。蓋造化之至育，惟人靈之爲貴。獄訟不理，有生死之異塗;冤結不伸，乖陰陽之和氣。士之通塞，屬之以深文;命之修短，懸之於酷吏。是故，帝堯畫像，陳恤隱之言;夏禹泣辜，盡哀矜之志。因取象於《大壯》，乃峻宇而雕牆。將瑤臺以瓊室，豈畫棟以虹樑。或凌雲以遐觀，或通天而納涼。極醉飽而形人力，命痿蹶而受身殃。是以言惜十家之產，漢帝以昭儉而垂裕;雖成百里之囿，周文以子來而克昌。彼嘉會而禮通，重旨酒之爲德。至忘歸而受祉，在齊聖而溫克。若其酗醟以致昏，酖湎而成忒，痛殷受與灌夫，亦亡身而喪國。是以伊尹以酣歌而作戒，周公以亂邦而貽則。諮幽閒之令淑，實好逑於君子。辭玉輦而割愛，固班姬之所恥;脫簪珥而思愆，亦宣姜之爲美。乃有禍晉之驪姬，喪周之褒姒。盡妖妍於圖畫，極兇悖於人理。傾城傾國，思昭示於后王;麗質冶容，宜永鑑於前史。復有蒐狩之禮，馳射之場，不節之以正義，必自致於禽荒。匪外形之疲極，亦中心而發狂。夫高深不懼，胥靡之徒;韝緤爲娛，小豎之事。以宗社之崇重，持先王之名器，與鷹犬而並驅，凌艱險而逸轡。馬有銜橛之理，獸駭不存之地，猶有靦於獲多，獨無情而內愧。
以小臣之愚鄙，忝不貲之恩榮。擢無庸於草澤，齒陋質於簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會而萬國貞。以監府之多暇，每講論而肅成。仰惟神之敏速，嘆將聖之聰明。自禮賢於秋實，足歸道於春卿。芳年淑景，時和氣清。華殿邃兮簾幃靜，灌木森兮風雲輕，花飄香兮動笑日，嬌鶯囀兮相哀鳴。以物華之繁靡，尚絕思於將迎。猶允蹈而不倦，極躭玩以研精。命庸才以載筆，謝摛藻於天庭。異洞簫之娛侍，殊飛蓋之緣情。闕雅言以贊德，思報恩以輕生。敢下拜而稽首，願永樹於風聲。奉皇靈之遐壽，冠振古之鴻名。
太宗見而遣使謂百藥曰："朕於皇太子處見卿所作賦，述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正爲此事，大稱所委，但須善始令終耳。"因賜廄馬一匹，採物三百段。
貞觀中，太子承乾數虧禮度，侈縱日甚，太子左庶子于志寧撰《諫苑》二十卷諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫人謂穎達曰："太子長成，何宜屢得面折?"對曰："蒙國厚恩，死無所恨。"諫諍愈切。承乾令撰《孝經義疏》，穎達又因文見意，愈廣規諫之道。太宗並嘉納之，二人各賜帛五百匹，黃金一斤，以勵承乾之意。
貞觀十三年，太子右庶子張玄素以承乾頗以遊畋廢學，上書諫曰：
臣聞皇天無親，惟德是輔，苟違天道，人神同棄。然古三驅之禮，非欲教殺，將爲百姓除害，故湯羅一面，天下歸仁。今苑內娛獵，雖名異遊畋，若行之無恆，終虧雅度。且傅說曰："學不師古，匪說攸聞。"然則弘道在於學古，學古必資師訓。既奉恩詔，令孔穎達侍講，望數存顧問，以補萬一。仍博選有名行學士，兼朝夕侍奉。覽聖人之遺教，察既往之行事，日知其所不足，月無忘其所能。此則盡善盡美，夏啓、周誦焉足言哉!夫爲人上者，未有不求其善，但以性不勝情，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言盡塞，所以臣下苟順，君道漸虧。古人有言："勿以小惡而不去，小善而不爲。"故知禍福之來，皆起於漸。殿下地居儲貳，當須廣樹嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯?慎終如始，猶恐漸衰，始尚不慎，終將安保!
