《徐霞客遊記》遊廬山日記

(廬山位於江西省北部，長約25公里，寬約10公里，略呈橢圓形。它高踞長江南岸，可東瞰鄱陽湖。山上多巉巖峭壁，奇花異樹，雲霧變幻不定，氣候涼爽宜人。多飛瀑、溪澗，亦有深潭、平湖。徐霞客於萬曆四十六年(即1618年)八月遊此山。

廬山可說是我國最著名的旅遊風景區之一。

該篇遊記雖記敘的內容多爲衆人所知，徐霞客也未記他有特別的探險，但文章寫得非常精彩，主要表現在對各山峯各流水的細緻描摹，語言非常豐富，刻劃各泉水、飛瀑的不同特點非常準確，特別對三疊泉瀑布的描寫，非但張弛有致描寫準確，更注重了石、水、潭、山勢之間的`聯繫，加上作者自己的主觀感受，爲此景增添了無盡的魅力。

該記描繪多於記遊，故筆法顯得放縱舒暢，抒情寫景也結合得很恰當，是一篇不可多得的遊記佳品。)

戊午(1618年)，餘同兄雷門、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。寺當廬山之陰，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，爲廬之外廊。中有大溪，自東而西，驛路界其間，爲九江之建昌孔道。寺前臨溪，入門爲虎溪橋，規模甚大，正殿夷毀，右爲三笑堂。

十九日　出寺，循山麓西南行。五里，越廣濟橋，始舍官道，沿溪東向行。又二里，溪回山合，霧色霏霏如雨。一人立溪口，問之，由此東上爲天池大道，南轉登石門，爲天池寺之側徑。餘稔知石門之奇，路險莫能上，遂倩(請、僱)其人爲導，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過報國寺，從碧條香藹(綠樹香霧中)攀陟五里，仰見濃霧中雙石屼立，即石門也。一路由石隙而入，復有二石峯對峙。路宛轉峯罅，下瞰絕澗諸峯，在鐵船峯旁，俱從澗底矗聳直上，離立咫尺，爭雄競秀，而層煙疊翠，澄映四外。其下噴雪奔雷。騰空震盪，耳目爲之狂喜。門內對峯倚壁，都結層樓危闕。徽人鄒昌明、畢貫之新建精廬(書齋)，僧容成焚修其間。從庵後小徑，復出石門一重，俱從石崖上，上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上。如是二里，至獅子巖。巖下有靜室。越嶺，路頗平。再上裏許，得大道，即自郡城南來者。歷級而登，殿已當前，以霧故不辨。逼之(走近它)，而朱楹彩棟，則天池寺也，蓋毀而新建者。由右廡(wǔ廊屋)側登聚仙亭，亭前一崖突出，下臨無地，曰文殊臺。出寺，由大道左登披霞亭。亭側岐路東上山脊，行三裏。由此再東二里，爲大林寺;由此北折而西，曰白鹿昇仙臺;北折而東，曰佛手巖。昇仙臺三面壁立，四旁多喬松，高帝御製周顛仙廟碑在其頂，石亭覆之，制甚古(指製作工藝和格式都很古雅考究)。佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖靖石岐橫出，故稱“佛手”。循巖側庵右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄狹窄，訪仙台遺址也。臺後石上書“竹林寺”三字。竹林爲匡廬即廬山幻境，可望不可即;臺前風雨中，時時聞鍾梵聲(佛寺敲鐘和誦經之音)，故以此當之，時方雲霧迷漫，即塢中景亦如海上三山(即蓬萊、方丈、瀛洲三神山)，何論竹林?還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峯環，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭着子累累，傳爲寶樹，來自西域，向(原來)有二株，爲風雨拔去其一矣。

二十日　晨霧盡收。出天池，趨文殊臺。四壁萬仞，俯視鐵船峯，正可飛舄(xì神仙來去)。山北諸山，伏如聚螘(yì蟻之本字)。匡湖洋洋山麓(鄱陽湖在山下一片汪洋)，長江帶之，遠及天際。因再爲石門遊，三裏，度昨所過險處，至則容成方持貝葉佛經出迎，喜甚，導餘歷覽諸峯。上至神龍宮右，折而下，入神龍宮。奔澗鳴雷，松竹蔭映，山峽中奧寂境也。循舊路抵天池下，從岐徑東南行十里，升降於層峯幽澗;無徑不竹，無陰不鬆，則金竹坪也。諸峯隱護，幽倍天池，曠則遜之。復南三裏，登蓮花峯側，霧復大作。是峯爲天池案山，在金竹坪則左翼也。峯頂叢石嶙峋，霧隙中時作窺人態，以霧不及登。

越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽爲廬山最高頂，此坪則爲僧廬之最高者。坪之陰(北)，水俱北流從九江;其陽南，水俱南下屬南康。餘疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峯，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峯東轉，過曬穀石，越嶺南下，覆上則漢陽峯也。先是遇一僧，謂峯頂無可託宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峯頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉而西南，即漢陽峯之陽也。一徑循山，重嶂幽寂，非復人世。裏許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短髮覆額，破衲(僧衣)赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短髮僧從崖間下，問之，乃雲南雞足山僧。燈有徒，結茅於內，其僧歷懸崖訪之，方返耳。餘即拉一僧爲導，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世夐(xiòng遠)隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來僧其一也。