《樂府詩集》卷五十三 舞曲歌辭二大綱

　雜舞一

雜舞者，《公莫》《巴渝》《槃舞》《鞞舞》《鐸舞》《拂舞》《白紵》之類是也。始皆出自方俗，後浸陳於殿庭。蓋自周有縵樂散樂，秦漢因之增廣，宴會所奏，率非雅舞。漢、魏已後，並以鞞、鐸、巾、拂四舞，用之宴饗。宋武帝大明中，亦以鞞拂雜舞合之。鍾石施於廟庭，朝會用樂，則兼奏之。明帝時，又有西傖羌胡雜舞，後魏、北齊，亦皆參以胡戎伎，自此諸舞彌盛矣。隋牛弘亦請存四舞，宴會則與雜伎同設，於西涼前奏之，而去其所持鞞拂等。按此雖非正樂，亦皆前代舊聲。故成公綏賦雲：“鞞鐸舞庭，八音並陳。”梁武帝報沈約雲，“鞞、鐸、巾、拂，古之遺風”是也。唐太宗貞觀中，始造宴樂。其後又分爲立坐二部，堂下立奏，謂之立部伎。堂上坐奏，謂之坐部伎。立部伎八：一《安樂》，二《太平樂》，三《破陣樂》，四《慶善樂》，五《大定樂》，六《上元樂》，七《聖壽樂》，八《光聖樂》。自《破陣樂》以下，皆用大鼓，雜以龜茲樂，其聲震厲。《大定樂》又加金鉦。《慶善樂》顓用西涼樂，聲頗閒雅。坐部伎六：一《宴樂》，二《長壽樂》，三《天授樂》，四《鳥歌萬歲樂》，五《龍池樂》，六《小破陣樂》。自《長壽樂》以下，用龜茲樂，唯《龍池樂》則否。武后、中宗之世，大增造立坐部伎諸舞，隨亦寢廢。武后毀唐太廟，《七德》《九功》之舞皆亡，獨其名存。自後宴饗，複用隋文舞武舞而已。開元中，又有《涼州》《綠腰》《蘇合香》《屈柘枝》《團亂旋》《甘州》《回波樂》《蘭陵王》《春鶯囀》《半社渠》《借席烏夜啼》之屬，謂之軟舞。《大祁》《阿連》《劍器》《胡旋》《胡騰》《阿遼》《柘枝》《黃■》《拂菻》《大渭州》《達磨支》之屬，謂之健舞。文宗時，教坊又進《霓裳羽衣舞》女三百人。末世兵亂，舞制多失。凡此，皆雜舞也。知

　　【魏俞兒舞歌】王粲

《晉書·樂志》曰：“《巴渝舞》，漢高帝所作也。高帝自蜀漢將定三秦，閬中範因率賨人從帝爲前鋒，號板楯蠻，勇而善鬥。及定秦中，封因爲閬中侯，復賨人七姓。其俗喜歌舞，高帝樂其猛銳，數觀其舞，曰：‘武王伐紂歌也。’後使樂人習之。閬中有渝水，因其所居，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》《弩渝》《安臺》《行辭》，本歌曲四篇。其辭既古，莫能曉其句度。”左思《蜀都賦》雲：“奮之則賨旅，玩之則渝舞”也。顏師古曰：“巴，巴人也。俞，俞人也。高祖初爲漢王，得巴俞人，並趫捷，與之滅楚，因存其武樂。巴渝之樂，自此始也。”巴即今之巴州，渝即今之渝州，名各本其地。《宋書·樂志》曰：“魏《俞兒舞歌》四篇，魏國初建所用，使王粲改創其辭，爲《矛俞》《弩俞》《安臺》《行辭新福歌》曲，行辭以述魏德。後於太祖廟並作之。黃初二年，改曰《昭武舞》，及晉，又改曰《宣武舞》”。《唐書·樂志》曰：“俞，美也。魏、晉改其名，樑復號巴渝，隋文帝以非正典，罷之。”漢初建國家，匡九州。蠻荊震服，五刃三革休。安不忘備武樂修。宴我賓師，敬用御天，永樂無憂。子孫受百福，常與松喬遊。烝庶德，莫不鹹歡柔。主

　【右《矛俞新福歌》】

材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神。綏我武烈，篤我淳仁。自東自西，莫不來賓。齋

　　【右《弩俞新福歌》】

武力既定，庶士鹹綏。樂陳我廣庭，式宴賓與師。昭文德，宣武威，平九有，撫民黎。荷天寵，延壽屍，千載莫我違。古

　【右《安臺新福歌》】

神武用師士素厲，仁恩廣覆，猛節橫逝。自古立功，莫我弘大。桓桓徵四國，爰及海裔。漢國保長慶，垂祚延萬世。知

右《行辭新福歌》古

【吳俞兒舞歌】唐·陸龜蒙

枝月喉，棹霜脊，北斗離離在寒碧。龍魂清，虎尾白，秋照海心同一色。纛影吒沙幹影側，神豪發直。四睨之人股佶慄，欲定不定定不得。舂牘殘，兒且止，狄胡有膽大如山，怖亦死。古

【右劍俞】

手盤風，頭背分。電光戰扇，欲刺敲心留半線。纏肩繞脰，■合眩旋。卓植赴列，奪避中節。前衝函禮穴，上指孛彗滅，與君一用來有截。知

　　【右矛俞】