古人穿衣有什麼講究

衣服是人的外在修飾，衣冠整齊，乾淨得體，是我們應有的修養，也能展現一個人良好的精神風貌。在中國古代，衣冠的意義尤其重要。我們常說中國是“禮義之邦”，而“禮義”的外在表現，最直接的就是衣冠，所以我們又說“衣冠禮義”、“衣冠文物”，等等。可見“衣冠”是和禮儀道德緊密相關的。

“衣冠”和“禮義”有什麼聯繫呢?“衣冠”又爲什麼對於“禮義”如此重要?《周易》中說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，就是說，黃帝、堯、舜這樣的古代聖明君王，只是把衣裳穿得很得體，就這樣把天下治理好了。古代的“衣裳”和我們所說的“衣裳”不是一回事，而是“衣”與“裳”兩部分，上衣稱作“衣”，下衣稱作“裳”，上衣下裳，就好像天在上、地在下一樣。這是教導民衆要各守本分，把自己的分內事做好，如果人人都能這樣做，整個國家就會安定和諧了。

對於我們普通人來說，衣冠也非常重要。人之爲人，和禽獸不同，就在於人懂得禮義道德，而禮義的開始，就是形體要端正，態度要恭謹，說話要和順。在此基礎上，才能做到孝順父母、友愛兄弟、尊敬長輩、報效國家。而這一切的開始，就是衣服要整潔得體。如果不能做到穿衣得體，剩下的就都成了空話。所以《禮記》的《冠義》中說：“故冠而後服備，服備而後容體正，顏色齊，辭令順。”就是說，只有衣冠得體規範之後，才能做到形體端正、態度恭謹、說話和順。

那麼，古代的衣冠服飾到底是什麼樣子的呢?我們先從兩千多年前的周朝說起。周朝有個“冠禮”，就是所謂的成年禮。男子到了二十歲，就要舉行這個“冠禮”的儀式，也稱爲“加冠”。加冠之後，就表示此人已經成年，要有成人的德行，履行成人的義務。這種儀式持續了兩千多年，貫穿整個皇權時代。加冠儀式主要就是給男子換上成人的衣服。我們就從加冠儀式來看看古代的服飾制度：

冠禮有三個主要環節，第一就是“初加”，即第一次加冠。賓客爲即將成年的男子戴上“緇布冠”，也就是黑布做成的帽子，外形有點像現在的草帽。然後男子起身回房，穿上“玄端”、“爵韠”，也就是黑色的衣服和系在腰上、障在膝前的裝飾。所謂“玄端”，是上衣下裳分開的，上衣前面開口相連的部分稱爲“衽”，右邊的衽掩上左邊的衽，就是“右衽”，中華的衣服一般都是右衽的。領子稱爲“襟”，袖子是“袂”，袖口是“祛”。下裳類似現在的裙子，不過分爲前後兩片，這樣方便行走。

第二是“再加”，即第二次加冠。賓客爲男子帶上“皮弁”，是鹿皮做成的帽子，有些像現在的瓜皮帽。然後男子起身回房，再換一套新的玄端、爵韠。第三是“三加”，即第三次加冠。賓客爲男子戴上“爵弁”，模樣和皮弁相似，只不過是用紅裏泛黑的皮革做成的。然後男子起身回房，換上一套“纁裳”、“靺鞈”，就是有些泛紅的下裳和皮革做成的障膝。

魯荒王墓出土皮弁

上面說的冠禮，是通行於當時低級貴族“士”這一等級的禮儀，其中三套衣服，分別適用於不同的場合。“初加”緇布冠的衣服，是士的日常穿着;“再加”皮弁服，是士到都城朝拜國君時穿的衣服;“三加”爵弁服，是士輔助國君祭祀時穿的衣服。

當然，古代的衣服不止這三種。一套衣服中最重要的就是帽子，如果我們用帽子來區分各種衣服的話，有冕服、弁服、冠服三種。天子、諸侯有“冕服”，所謂“冕”，就是天子諸侯的帽子，有些像瓜皮帽上加一塊木板，板的前後垂下很多串玉珠子。冕服又分爲好多種，情況比較複雜。接下來就是“弁服”，除了前面提到的“皮弁服”、“爵弁服”，還有一種“韋弁服”。再往下就是“冠服”，包括“玄端”和“朝服”。

說完了男性的衣服，可以再說說女性的'。與男性的上衣下裳不同，女式衣服是上下相連的。《詩經》中有不少描寫衣服的詩句，比如《碩人》中的“碩人其頎，衣錦褧衣”，所謂“褧衣”，就是女子罩在外面的單衣。《出其東門》這一首有“縞衣綦巾，聊樂我員”，“縞衣”就是白色絲絹做成的上衣，“綦巾”是淺綠色的圍裙，這都是當時未出嫁的女孩子所穿的衣服。

《詩經》中還寫到了男子的衣服。比如《子衿》裏說“青青子衿，悠悠我心”，“衿”就是衣領，有青色衣領的衣服，是當時學生所穿的。下面“青青子佩，悠悠我思”，是說學生身上有青色的佩帶。《蜉蝣》這一首裏說“衣裳楚楚”、“采采衣服”、“麻衣如雪”，所謂“衣裳”，就是我們前面說的上衣和下裳。“麻衣”是用麻布做成的上衣，因爲麻布是白色的，所以說“麻衣如雪”。