舍·得作文

忽然想起一句禪語：“捨得捨得，有舍纔有得。”

有人蔑視放棄，認爲那是懦弱的表現；也有人不屑屢敗屢戰，覺得那是頑固的象徵。

拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有着千絲萬縷的關係。

拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡如我們？

放棄也不一定錯誤。丟開過去的謬誤，纔能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉爲真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？

陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不爲五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“戴月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執着，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裏想得到，棋盤中藏着一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日！

但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

記得曾經讀過臧克家的詩：“有的人死了/他卻還活着/有的人活着/他卻已經死了。”

生與死，又是一個令人費解的話題。從某種意義上來說，一個人的生死，取決於他的態度。懂得放手的人樂意奉獻，得到他幫助的人自然會感激他，懷念他；但若是有人自私自利，只明白壓迫和剝削，他自然將淪於被人唾罵、仇恨的地步。是與世長逝後仍被人念念不忘，還是活着卻被人遺忘甚至唾棄。聰明的，你清楚應該選擇哪一種。

“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化爲雲，繼續漂泊的地方。”

知道世界上的海洋爲什麼永不枯竭嗎？因爲大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水；卻又慷慨地任憑日曬風吹，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的`循環，使海洋億萬年來不曾乾涸，也哺育了世間萬物啊！

舍、得，一線之差，卻令人猜不透，處處追逐着這對雙生子的腳步。

總是在向舍與得對生活的影響。想想朱耷的“哭之笑之”；想想海子的“面向大海，春暖花開”；再想想凡高的自盡——看着窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：

其實本沒有必要去考慮這些問題。適時放開我們不應該得到和無法得到的；鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己份內的事，餘下的不滿和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散盡還復來。”來將它忘卻吧。

我存在着，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。