舍與得優秀作文

“捨得捨得，有舍纔有得。”舍與得之間，到底存在着怎樣的奧祕，如何舍，如何得?下面小編爲大家帶來關於舍與得作文，歡迎大家一起來閱讀!

　　篇一：舍與得優秀作文

捨去藍天的深邃博大，纔有白雲的飄逸悠然;捨去大海的粗獷豪放，纔有小溪的輕盈從容;捨去牡丹的富貴典雅，纔有秋菊的輕秀剛毅;捨去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，纔有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是?只有懂得“舍”方能“得”。

捨去並不代表失去，而是另一種意義上的獲得。“結廬在人境，而無車馬喧”遠離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱於“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園裏。懷着“採菊東籬下。悠然見南山”的心境，去“行到水窮處，坐看雲起時”讓生命化繁爲簡，讓心境歸於平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得?捨去楚王的千金相邀，捨去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚。那份自由可高歌着“傳扶搖而上者九萬里”將情懷盪漾於三千濮水之上，將赤子之心迴歸自然，著成南華真經，着又何嘗不是另一種獲得?

捨去並不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現的鐘樓一角，些許縹揚的暮雨斜絲。。。 捨去大片大片的彩色筆調，中國水墨畫以其特有的意境深遠成爲中國三大國粹之一。許多優秀的文學作品也會在結尾處捨去擷取文字。留下一個疑問或是一行省略號，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節。像沈從文先生的《邊城》裏的灘送的回與不回?像餘秋雨大師的《垂釣者》裏的瘦老頭的釣魚否?就是那有心的幾筆 捨去，纔有一種由看是空洞二昇華的完美。

捨去並不代表留下只有憂傷，而是爲了獲得更多的快樂。想想雷鋒，焦裕祿，孔繁森。他們爲了任命的利益 捨去了自己的幸福。想想蘇軾，孟會，杜甫爲了蒼生的安穩捨去個人的富貴。一個人的快樂，並非他得到的多，而是他計較的少，多是另一種負擔，少並非不足，而是另一種更廣闊的擁有。

費淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。舍人之難捨，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權才能正直廉潔。一個懂得捨去的人才能擁有一方廣闊的天空。

　　篇二：舍與得優秀作文

舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了;不是你的，巧取豪奪也沒用。

有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。

事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗衆不想“舍”的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裏，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。“捨得”、“捨得”，有“舍”纔有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。

捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得;舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的昇華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。

司馬遷捨棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳;陶淵明捨棄爲“五斗米折腰”，得到了“採菊東籬下，悠然見南山”;紅巖的英烈們捨棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。

“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”?值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候爲了學業、事業，我們捨棄承歡膝下，捨棄與家人團聚，我們覺得值，因爲我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎?多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪迴。

墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一牀。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味着自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因爲貧窮，他的佈施才更有意義。因爲這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。

人生需要捨得，捨得豐富人生。

　　篇三：舍與得優秀作文

中國的文字真是博大精深，就一個“舍”與“得”就包含了無數的意義。這具有禪意的兩個詞“舍”與“得”

，就像是人生。人生不就是在這“舍”與“得”的過程中悄悄度過的嗎?

如果有人問你，“舍”與“得”兩個之間選哪一個?不同的人會有不同的回答。

李白一定會選“舍”，李白捨去了功名利祿，捨去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放(直掛)雲帆濟滄海”的勇氣。比起李白“舍”去的，他“得”到的永遠比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會選“舍”，陶淵明捨去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁(懷)抱，每天過於(着)與平常人一樣的生活。他“得”到的是“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適和與大自然親自接觸的機會。

如果你問我會選什麼?我會選“舍”，雖然我沒有李白的灑脫和勇氣，也沒有陶淵明的高尚節操，但我依然會選“舍”，因爲“舍”了才能“得”。正處於高三緊張生活的我們，每天奔波在學校、宿舍、教室三點一線。有時會覺得很疲倦，也很辛苦，看着孩子們無憂無慮的玩耍，心裏真是羨慕!但是我“得”到的是這一生中難得磨礪的時刻，和(以及)堅持、堅韌、堅強。想到這裏，心裏也踏實多了。

可如果你問那麼(些)每天忙於工作的人會選什麼?他們會回答你：選“得”。處於這個物慾橫流的年代，大多數的人都會選擇“得”，他們每天奔波在城市的這頭和那頭，從來不擡頭看一下天空是什麼顏色的。他們“得”到了金錢、權力、地位等物質生活上的東西，可他們失去了的卻是精神生活，他們失去了與家人相聚的時光，失去了每天應該休息閱讀的時光，失去了身體的健康。比起他們失去的，他們得到的又算什麼呢?他們不知道，不能“舍”就會“失”，失去了心的安寧。

“舍”與“得”就是這麼兩個密不可分的兩個字，有了“舍”纔有“得”，單是知道“得到”不懂得“捨去”的話，那麼人生就不是一個完整的人生，是一個殘缺的人生!