寫蘇軾作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編整理的寫蘇軾作文，歡迎閱讀與收藏。

寫蘇軾作文1

蘇軾，唐宋八大家之一，號東坡居士。講到此便想到可口無比的東坡肉。與此同時，他還有許多養生祕訣。無論如何，“多才多藝”一詞足以體現蘇軾才能高超。

文學家

蘇軾被稱宋代文學的最高代表，是當之無愧的。畢竟一首詩，一首詞能讓人讀出別樣風味，引人深思的，我認爲也僅有蘇軾了。蘇軾詩詞中的一些字用得妙，此妙處不是常人能想出來，又使後人讀後有種情緒猛然轉換的感覺，蘇軾的詩詞如同電視劇一般，不由自主地身臨其境。

“廚師”？“醫生”？

“東坡肉”是至今仍流行於全國的一種美食。而在當時，蘇軾能想出此種做法也是厲害，且符合當代人的口味。我懷疑蘇軾大廚有一種超能力可以看到未來人們對美食的做法，要不然怎能在不經意間做出“東坡肉”這道傳統名菜（因爲他是忘記鍋裏煮肉，而當時鍋中肉不僅沒糊，還看起來晶瑩剔透的，假如蘇軾是常人的想法，可能是想沒糊將就吃，可能抱着不好的心態去吃，就不一定有“東坡肉”了）？而東坡同志不僅吃的厲害，養生也是一流，雖說他的養生方法對今日來說有些……但在當時，能提出這些想法的可不是一般人。

爲什麼推薦蘇軾爲“人氣詩人“？

蘇軾不僅有高超的文學思想，各種生活技能，更關鍵的是他有一種拼搏向上、樂觀的心。

在小的時候，對各種詩人沒有什麼意識的時候，我就特別記得有一個詩人跑到海南島去受罰，但他給弟弟寫信說：“我在海邊吃海鮮，不要告訴別人，別等一下把我帶走了，這樣我就享受不到美食了。”當時我聽後覺得這些都是假的，只是這個詩人以這種方式來掩飾自己內心的悲傷罷了，而我完全沒有想到這竟是真的，這其實讓我很後悔當時不去落實這個故事，不去了解這個詩人是誰，他經歷了什麼等等。就連多次做海報，寫到“東坡肉”，也只是草草略過，就僅想着：東坡肉就是一種肉，是一個詩人發明的，和今天的五花肉沒有什麼特別之處。而對東坡肉背後的故事，渾然不知。因爲之前對這位詩人過往不甚瞭解，而此時更感到他的偉大，高尚，讓我對這個詩人產生一種前所未有的敬意。當看到他人生直線下滑時，內心也便隱隱作痛，就突然想穿越到宋朝，看看當時的蘇軾。有人說人們常常可以在蘇軾的人生中，找到屬於自己的人生，而蘇軾的人生，彷彿是一把劍，又是一雙手，使人心痛又使人振奮。

所以這便是我想推薦蘇軾爲“人氣詩人”的原因。

寫蘇軾作文2

蘇軾，蘇東坡，一生飄零，雖才高八斗，學富五車，但天妒英才，未能讓他在官場指點江山。不過正是如此，才造就了一名名留青史的大文豪、大吃貨。

早年的蘇軾，飽讀詩書，雖生於偏僻西蜀之地，但滿腹經綸，出川赴京參加科考，他那清新灑脫的文章，立馬博得歐陽修等人的讚賞，一時名動京城，未有讀書破萬卷，何來下筆如有神？從這裏，我讀出了只有積累知識，博學多才，方可有出人頭地之時。

可好景不長，因烏臺詩案蘇軾入獄，且險遭殺身之禍，出獄後被貶黃州，在黃州他並沒有悲觀，而是帶領家人開墾荒地，自號東坡居士，還在閒暇之餘自制了一種流傳至今的美食東坡肉！不僅如此，蘇軾還常常到黃州各地遊山玩水，赤壁便倍受青睞。山高月小，水落石出的夜景清新爽朗，清風徐來，水波不興的江景也映入眼簾，返璞歸真，兼賞美景，品農家煙火，我從中讀出了要學會珍惜眼前的擁有，體驗和享受生活。

不久後，蘇軾去往杭州，真可謂所到之處，造福萬千百姓。在此處，他動用幾萬民工，清除西湖淤泥，並在深水處修立了三塔，今日的西湖美景三潭映月便是蘇老先生的傑作。此外，蘇堤的建造也是蘇軾的功勞，蘇堤春曉之美景也就此得來。數次被貶的蘇軾，並未抱怨命運的不公，而是心繫百姓並且付諸行動。如此具有人文精神的蘇老先生，怎能不被尊重，又何嘗不值得我們學習呢？

日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人，便是蘇軾樂觀豁達的寫照。連連被貶，卻仍能自娛自樂，不忘吃貨的本分品各地美食。或許此時的蘇軾家中並無過多積蓄，唯有曠達與包容。

蘇軾的一生，如山，坦蕩磊落，堅韌頑強；如水，曲折幽靜，寬容豁達；如雲，灑脫自在，趣味盎然。人生如書，蘇軾這本書雖然沒有一個字，但書中的許多精神與品質，卻是一般有字的書籍無法比擬的。細細品味，哲理自藏其中。也許政治上的壓力仍舊不小，但蘇軾就是那個樂觀的蘇軾，那個灑脫的蘇軾。

因政見不合，已62歲高齡的蘇軾竟被曾經的朋友、同事放逐至海南，當時的海南，可謂被遺忘的孤島，荒蠻之地。蘇軾獨自南下，到了海南之後，一心爲民的蘇軾，不僅創辦學堂講學，而且幫忙化解土人的糾紛，嘗試着吃上了耗這種當地美味。

在漂泊的一生後，他看穿了，也看開了，不去因政見不合而爭辯，也不因連連被貶而抱怨，在他這本無字的書中我讀出了寬容與豁達。

寫蘇軾作文3

如果他是情人，是最讓你舒心的情人；如果他是長輩，是最讓你願意親近的長輩；如果他是朋友，是最可與暢談共醉的朋友；而他是文人，是最讓人心胸開闊的文人。蘇軾給人類似的感覺。

他接二連三的越貶越遠，高齡而不能落葉歸根，如果是李商隱的悽惻怎麼能受得了？可他真男人，真豁達。他高高興興的吃荔枝，興興頭頭的到村裏看人養蠶農耕，津津有味的看雨，看山，看灰白爐火一撥通紅，看瀟瀟飛雪打在窗櫺。

誰說人生無再少？門前流水尚能西。他也有人生如夢的浩嘆，想過要小舟從此逝江海寄餘生。

可是他最終是快樂的，滿懷希望的。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

而又何傷乎？現在還有這麼飄逸的唯物主義者麼？超脫到連死亡都不會帶來恐懼了。清朝人說，他是李白之後唯一有如許大才華的人。

不假，但讓人傾倒的不僅是他的才華。昨天看古文觀止，終於知道了他那句名言的來歷：他做應試文《行賞忠厚之至論》裏有這樣的說法：“當堯之時，皋陶爲士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”

古文觀止內有注道，這兩句主文的考官皆不知出處，入謝敘禮時歐陽公（是指歐陽修嘛？）問其出處，東坡笑曰：“想當然耳！”數公大笑。讀之莞爾，體會到他親切的爽朗。

有人拍他馬屁，他哈哈大笑絕倒在地；有朋友浩嘆人生如夢，他開解再三斟酒共醉。他泛舟，騎馬，淋雨，醉臥溪邊，倚杖聽潮，他活在詩意的人間煙火裏。

傷心的事他也有，他的悼亡詞裏寫的：不思量，自難忘。我可以想象這個明快豁達的男人是如何在一瞬又一瞬的間隙裏想到亡妻，霎那間心酸眼亮。

錢鍾書說，文人最喜歡有人死，因爲有題目可以做文章——是的，當元稹把“唯將終夜常開眼，報答平生未展眉”做得如此悽惻而不到一年就納新妾時更可以爲之一笑。但我相信蘇軾的真誠。

就好像宋人的另一首悼亡詞：空牀臥聽風吹雨，誰復挑燈夜補衣？這是追憶，表白都難免虛僞，而追憶大多真痛。張若虛看月亮的時候，生髮出的是江月何年初照人的美麗哲學思想；而蘇軾看月亮的時候，超出自己，超出同輩，超出宋朝，生髮出博大的關愛：但願人長久，千里共嬋娟。

自私是人的天性，其實關愛也是；這兩句話，一千年來讓我們心裏的小小關愛有了棲息的地方。

寫蘇軾作文4

元豐二年，蘇軾被貶潮州，貶調的原因是他不贊成王安石的新法。同年八月，他又因“烏臺詩案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。幸好曹氏愛才，不肯殺他，神宗纔對蘇軾從輕處理，貶到黃州安置，不得干預公事，在黃州的日子簡直是一種自由的囚犯生活。在這裏，他經常來赤壁磯頭遊覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百，站在磯頭，不禁俯仰古今，浮想聯翩，觸景生情而寫下了《赤壁賦》這篇流傳千古的傑作。

他生性喜愛山水。在初秋月圓之夜，蘇軾與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興。回顧一生，蘇軾心潮難平。望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報復已經付之東流。

白茫茫的霧氣籠罩着江面，波光與星空連成一片。“清風徐來，水波不興”，使人愜意，雅興萌生；月光皎潔，怡人心神，江水浩渺，令人陶醉。面對這空明澄澈、如詩如畫的美景，蘇軾陶醉其中，產生“遺世獨立”、“羽化昇仙”的遐想。於是，喝着酒，他快樂極了，扣舷而歌。

客人“倚歌而和”，那如怨如慕，如泣如訴的簫聲，使蘇軾喜悅的心情被染上悲慼的色彩，情由樂而生悲，並由此展開對於人生的議論。客人由遊赤壁而想起“一世之雄”的曹孟德，這不可一世的英雄在歷史的長河中像大浪淘沙一樣隨水而沒，更何況你我在這裏駕一葉孤舟，飲酒作樂，每天以魚蝦爲伴，卻只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間。天人對比，悲情遂生。

與主客對話，一問一答，一難一解。“你看那江水總是不停地流逝，但它們並沒有流走。月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的。一切變化本身就是永恆，就不必感嘆於生命的短暫了。再說，權勢、名利、地位等等這些事物，我們孜孜以求的東西，何嘗不是幻象，此生的煩惱，不都是自己給的嗎？把內心的這些統統放下，不是自己的東西就沒有必要去取得，萬物隨緣，這樣不就解脫了嗎？”在勸客的同時，他爲自己找到了答案。蘇軾雖然遭受迫害，貶謫黃州，但日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。於是他與客人轉悲爲喜，開杯暢飲。

這篇文章以樂情開始，以喜悅結束，中間加以人生哲理的議論，轉着過渡十分自然。蘇軾借遊赤壁來抒發自己的抑鬱情懷和深沉而曠達的人生感慨，不但思想內容具有深度，而且文采也給人以美的享受。由此看出蘇軾對官場險惡的厭棄，透露出蘇軾我行我素、笑傲人生的超然情懷。

寫蘇軾作文5

提起蘇軾，我們並不陌生；提起吃貨，我們更加熟悉。但若將二者聯繫在一起，你可能會驚訝，堂堂的唐宋八大家之一，詩詞散文書畫樣樣精通的文豪蘇軾，居然也是個狂放不羈熱愛美食的吃貨？實際上的確如此，我們與這位文學大家在某種程度上竟是同類。

蘇軾同學真的很愛吃，而且沒人能阻擋他對吃的嚮往。《東坡志林》中有記載：有一次蘇軾患了眼疾，別人都勸他少吃肉類葷腥，他卻說：你們說得有道理，我倒也想這麼做，只是我的嘴他不聽我的啊。仍忍不住不吃肉。還有一次他在雨中賞牡丹，賞着賞着肚子餓了，居然突發奇想要吃炸牡丹，未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。連花都不放過，果真是吃貨。

蘇軾不僅愛吃，而且很會吃，他在吃的方面有自己的豐富經驗和獨到見解。他寫過許多關於美食的文章，其中較有名的是他的《老饕賦》，它將中國古代烹飪與飲食表現得十分精妙，其中說：滃嘗項上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，杏酪之蒸羔。意思便是吃肉要吃豬頸後部那一塊最好的肉，吃螃蟹只吃霜凍前最肥美的大螯。要把櫻桃放在鍋中煎成蜜，用杏仁醬蒸成精美糕點，光是看文字便讓人迫不及待的想去效仿。

爲何蘇軾對美食如此瞭解？這與他曲折的官場經歷相關，因爲他經常被貶，他去過許多地方任職，可謂足遍神州大地。也正因如此，才讓他與許多美食結下良緣。

元豐三年，因烏臺詩案，蘇軾被宋神宗一怒之下貶去黃州，而剛到黃州不久，蘇軾便在朋友圈上發表新詩：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。大意是黃州的魚真好吃啊，我一看到竹林就聞到了筍香。不久之後又更新：靜洗鍋，少着水，柴頭罨煙焰不起火候足時他自美，飽得自家君莫管。這邊是有名的東坡肉。小夥伴們見了都紛紛點贊，直呼想吃。而宋神宗內心卻是我想打人。

晚年的蘇軾命運更加坎坷，因政見不合他被一貶再貶，最後甚至排擠到了極其偏遠的海南儋州。在此期間蘇軾經歷了親人離散，友人疏遠，愛妾病死，自己也年老體衰，孤苦無依，窮困潦倒。若是換了旁人，估計早就鬱鬱寡歡，一蹶不振了。但吃貨蘇軾偏不，還有那麼多人間美食沒吃過，怎能輕易消沉呢？這不，他又研製出了新菜式燒羊蠍子。將羊脊骨放入鍋中煮透，再澆之以酒，放鹽少許，用火烘烤，等骨肉微焦後亦可食用，味道鮮美異常。他還勇敢嘗試了在當時沒人敢吃的生蠔，對其讚不絕口，迫不及待給兒子寫信。無令中朝大夫知，恐爭謀南徙，以分此味。千萬別讓朝中的人知道了啊，我怕他們都來這跟我搶。

余光中說：旅行我不想跟李白，因爲他不負責任；也不想跟杜甫，因爲他太嚴肅；而蘇東坡就很好，他很有趣，可以做很好的朋友。

沒錯，蘇軾有着十分有趣的靈魂，很會苦中作樂，自我調侃，又能榮辱皆忘，隨遇而安。他的一生經歷了許多，跌跌撞撞，起起落落，是他用自己驚人的樂觀豁達拯救了自己，也給後人帶來許多啓示。美食對於他來說，是一種愛好，追求，也更是一種慰藉，即使是在偏僻山林，破爛小屋，但能飲上一杯濁酒，吃上幾口鮮肉，吟上幾句小詩，又何嘗不是一種舒適，一種快樂呢？

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無法想象在兩千多年的文學史冊上缺少了他會是怎樣一番情景：黯然失色，嚴重缺失，深深遺憾中國古代文人中，受到後世喜歡的，蘇東坡絕對排第一。陶淵明太淡泊了，他的那份心境一般人難以體驗；李白太飄逸了，讓人有一種可望而不可及的感覺；杜甫太沉重了，讓人不敢和他並肩而立，生怕自己的命途也會沾染舛運。所以我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見、摸得着、感覺得到；而他又絲毫不亞於任何一個人的才華，我們喜歡他也是理所當然，心甘情願。

蘇軾在文學藝術各個領域都取得了突出的成績， 在中國文學史上極爲罕見。蘇軾的詩、詞和散文都代表了北宋文學的最高成就。蘇軾的`詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，但也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作，詩風豪邁清新，尤長於比喻。他的詞題材廣泛，記遊、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。《念奴嬌》、《水調歌頭》等千古絕唱均出自他的筆下。他開闢了豪放詞派的先河。蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢。讓人讀了回味無窮，歷久彌新。蘇軾的文學思想強調“有爲而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他始終致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。

其實蘇軾的創作與他的仕途是息息相關的。蘇軾初踏仕途標誌着他創作發軔期的開始。當蘇軾蘇轍蘇洵父子三人詩酒唱和，結集爲《南行集》時，就標誌了蘇軾仕宦生涯的開始，也是蘇軾詩歌創作的發軔，比如《刑賞忠厚之至論》《和子由澠池懷舊》等都屬於這個時期。 此段時期的蘇軾涉世未深，詩歌的寫作也限於江山景物、文物古蹟，在鳳翔時期，則寫作了大量的人文題材的作品，如題畫、品題書法等。 當蘇軾兄弟重返京師時，已是神宗熙寧二年（1069），蘇軾被任爲杭州通判，直至烏臺詩案，歷知密州、徐州、湖州。此十年時光，可以稱爲蘇軾生平及創作的第二個時期。此時期，蘇軾在政治上較爲激進，在創作方面，除了歌詠湖光山色的作品之外，也寫作了大量的抨擊新法之作，在藝術水平方面，由發軔期達到了一個新的高度。詩人以西湖風光、江浙山水爲中心主題，寫下了大量傳世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等，已具有大家風範。此後，蘇軾被貶黃州。他在獄中，寫有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句，格調悽惋。黃州流放，不僅使蘇軾成爲了東坡，並且使蘇軾的人生觀念、藝術創作、審美情趣都發生了深刻變化。蘇軾回朝後從詩人轉爲政治家蘇軾在這期間寫下許多虛虛幻幻，空靈飄渺的靈異詩。如著名的《登州海市》。晚年的蘇軾思想也更趨於成熟，他時時處處用佛老的思想看待這一切，形成蘇東坡式的頓悟和解，同時也留下了《桄榔庵銘》《易傳》《論語說》《書傳》等名作。

蘇軾的的確確是才華橫溢的才子。蘇軾的一生，就是一首詩，一支絕唱！

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“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首《題西林壁》我們早已能倒背如流，而對它的作者蘇軾卻又不甚瞭解，因爲他的性格像廬山一般複雜多樣，人生經歷也是起起伏伏。

蘇軾受其父親蘇洵的影響，從小便飽讀詩書，在政治上有自己獨特的見解。當以王安石爲首的新黨執政，大刀闊斧地進行變革之時，蘇軾卻“不識時務”地站出來唱反調，認爲新法損害了百姓的利益，結果自然是被貶到地方去當了個小官。過了幾年，宋神宗駕崩，哲宗即位，西太后聽政，舊黨的司馬光重歸宰相之位，蘇軾又被召回京城。本來蘇軾應該對司馬光感激涕零，沒想到他竟又看不慣舊黨將新法全部推翻，於是再次向皇帝提出諫議，又觸怒了保守勢力，再度被貶。雖然政治上屢屢失意，然而蘇軾卻很樂觀曠達，在窮鄉僻壤依然能夠苦中作樂，於是就有了在黃州時與黃庭堅、佛印唱和交往的佳話，被貶惠州時欣然作詩“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”，外放杭州時又搗鼓出了東坡肉，至今仍名揚天下。

這樣的閒情逸致並沒有消泯蘇軾的雄心壯志，他在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊……談笑間，強虜灰飛煙滅……”抒發了自己渴望像周瑜那樣展示才華、建功立業的豪情，而那時正是他人生的最低谷，儘管如此，他仍然位卑不敢忘憂國。在他晚年，雄心不減，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼……”，矢志報國的強烈願望躍然紙上，令人爲之動容。在地方任職期間，蘇軾也時時把民生疾苦掛在心間，在任杭州太守時，他帶領百姓疏浚了西湖，並用挖上的湖泥，建造了一條長堤，後人爲表感激之情，稱之爲“蘇堤”。

豪放超逸的蘇軾也有柔情的一面。他與妻子王弗感情極深，在其去世十年後，仍念念不忘，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼……”的詞句，沉痛而又抑鬱；在丙辰中秋，望着天上一輪皎潔的圓月，他不禁想起了與自己遠隔千里的弟弟子由，留下了“但願人長久，千里共嬋娟。”的千古名句。

細讀蘇軾，蘇軾的形象漸漸變得鮮活與豐滿，但以我有限的水平，又怎能將其寫盡呢？