觀看王爾烈家訓觀後感

王爾烈家族家規嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一直秉承着“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風。先後有30多人考取了進士功名，多人入仕爲官。下面是小編收集的觀看王爾烈家訓觀後感，希望大家會喜歡!

　　【觀看王爾烈家訓觀後感1】

修清廉之魂，盡廉政之責，是領導幹部官德的重要體現。貪婪是伴隨人生的魔鬼，也是官德敗壞的根源，貪腐之害“猛如虎”。爲官不廉，何以厚德?因此，講官德必然要求講廉潔，不廉潔就不可能有官德。清正廉潔成爲官德的底線。

清廉，意爲清白不污，純正不苟，是一個倫理學概念。清廉，是做人之綱，爲官之要，從政之基，是官德最爲直觀的倫理要求。永葆清廉，就要遏制貪慾。貪慾不除，猶如“水之滔天”。清廉折射貪腐的可恥，貪腐襯托清廉的高尚。清廉與貪腐，既關乎民心向背，也關乎民族安危，更關乎政黨存亡。因此，領導幹部必須襟懷坦白、公而忘私、清廉正直，以黨的意志爲意志，以人民的意願爲依歸。

子罕以不貪爲“寶”，精神上的“寶貝”比物質上的“美玉”更爲珍貴。屈原“寧廉潔正直以自清”，清廉如水，養一生正氣。周敦頤酷愛蓮花，以蓮寓廉，寫下“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的不朽名句。王爾烈兩袖清風，“雙肩明月”，品格如玉聲天下。呂祖謙說，當官之法，惟有三事，一曰清廉，二曰謹慎，三曰勤勉，把清廉列爲官德之首。白居易杭州刺史三年，離任返鄉只取“兩片石頭”……這都說明，清廉從政，秉公用權，嚴於律已，知止不殆，一生清白，比什麼都重要。

領導幹部要保持思想上的敏銳和清醒、政治上純潔和堅定，必須堅守官德的清廉底線。首先，要崇尚節儉，拒絕奢侈。“儉，德之共也;侈，惡之大也。”廉之根在儉，生活儉樸，甘於清苦，就不會以權謀私，就能取信於民，就敢較真碰硬，增加威信，增強感染力號召力，就能立於不敗之地。堅守清貧，不慕奢華，就懂得“奢靡之始，危亡不遠”的道理，不會蠅營狗苟、得隴望蜀，就能遠離災禍。非儉無以養廉，非廉無以養德。領導幹部要守潔如玉、以身作則、一身正氣，自覺抵制官僚主義、享樂主義、拜金主義和奢靡之風，把崇尚節儉作爲一種美德追求，讓拒絕奢侈一種生活時尚，以清廉、清正、清心之風引領黨風政風，凝聚軍心士氣。

第二，要淡泊於名，不屑於利。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”金錢美色，權力地位，名繮利鎖，與其鋌而走險，戰戰兢兢，不如堂堂正正，閒庭信步，走好人生路。從經濟學原理解析，資源的稀缺性與慾望的無限性是一個永恆的矛盾命題，但人生短暫，不要把名利看得過重。身外之物，誰能帶進墳墓呢?貪慾，是一種“病態魅力”。貪念起，則禍害生。面對不可能，不是自己的名不要，不是自己的利不得，該放棄時不猶豫。領導幹部要樹立正確的權力觀、金錢觀、名利觀，在自己的理想王國，修築一個無形的“桃花源”，清清白白做人，乾乾淨淨做事，不負黨的信賴和人民的期盼。

第三，要親近賢人，遠離小人。“近朱者赤，近墨者黑。”交什麼樣的朋友，是人生一大課題。追尋一些領導幹部的違法犯罪足跡，發現與其交往的“圈子”有直接關係。一些唯利是圖的小人，不擇手段地與領導幹部套近乎，視領導的“權力資源”爲“財富資本”，拉其下水。一些領導幹部交“哥們”不慎、識“朋友”不準，面對五花八門的誘惑，守不住底線，成爲慾望的俘虜，受其控制，最終走上以權謀私、權錢交易、腐化墮落之路。殊不知，“天下沒有免費的午餐”，法網恢恢，自甘沉淪的結果是高牆鐵窗，一失足成千古恨。人之相識，貴在知心。交友不是交易，交友必須選擇。領導幹部要淨化自己的交往圈，多交肝膽相照、患難與共的益友，多交真誠寬厚、善良感恩的摯友，多交同心同德、志趣相投的諍友。

　　【觀看王爾烈家訓觀後感2】

王爾烈(1727-1801)，字君武，別名仲方，字君武，號瑤峯，遼陽縣賈家堡子人。以詩文書法、聰明辯才見稱於世，是乾隆、嘉慶年間有名的“關東才子”。他有才而廉明，博得“雙肩明月”的美譽，嘉慶帝稱他爲“老實王”。

少時聰穎才志過人。王爾烈父親王縉學識淵博，王爾烈幼年在其父薰陶下開始了啓蒙教育。王家家風樸厚，家教嚴正，王縉雖常年不在家，但爲其子積存下兩室圖書。所以王爾烈精深於文字，更酷好詩詞。據史料記載，王縉與《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏曆代典籍甚豐，也爲王爾烈提供了豐富的知識之源。王爾烈幼年塾師崔璨，拔貢出身，學富五車，爲王爾烈幼年的教育打下了堅實的基礎。相傳崔璨在授課中曾出過一聯：“天作棋盤星作子，朗朗乾坤誰個敢下?”聯出後衆學子無人敢對。唯幼小的王爾烈站起朗聲應答：“地爲琵琶路爲弦，煌煌世界孰家能彈!”老師隨口又出一聯：“野外黃花好似金釘釘地。”王爾烈沉思片刻，忽然看見窗外遼陽城裏的白塔，頓時文思泉涌，答道：“城內白塔猶如玉鑽鑽天。”大家聽了，都爲王爾烈的過人才華而折服。由此，王爾烈被譽爲“遼陽神童”。

爲民育君用心良苦。乾隆有17個兒子，最看重的是15子顒琰。顒琰14歲被祕定爲太子，王爾烈被欽點爲老師。

他不是“拴住”皇子耳提面命，生吞活剝那些經、史、子、集，而是給予皇子極大的自由。有一日，王爾烈給顒琰佈置一道作業，文題是《敲木魚石》。顒琰一看，馬上反問道，“老師，木魚怎能和石頭混爲一談呢?”王爾烈說：“我不是讓你紙上談兵，而是要你到大自然中尋找答案。”爲了交上滿意的答卷，顒琰便帶着僕人出宮尋找。但是他走遍了千山萬水，也沒有找到這個“木魚石”。整整三年仍然交不了答卷，顒琰回到宮中很是煩惱。於是，他便到乾隆面前說王爾烈有意刁難他。乾隆想了想說，你的老師既然出了此題，必然有他的道理。你應該盡力交出一份合格答卷。後來，顒琰終於在一個不起眼的山上找到了這塊木魚石，並在寺廟住持的指點之下終於敲響了木魚石。王爾烈啓發顒琰說：“這塊山石，其實一文不值，但不登泰山，不知山高;不涉滄海，不知水深;不於民間苦行，怎能分辨忠奸善惡。”有了尋找木魚石這樣千辛萬苦的經歷，顒琰成爲皇帝之後，對治理江山社稷有了更清醒的認識。

鑄錢三年兩袖清風。有一年，王爾烈從江南主考回京，嘉慶問:“老愛卿家境如何?”他答道:“臣家有茅屋三間，裏面半藏農器半藏書;還有薄田數畝，那是一望春風一望雨啊!”嘉慶歡喜地說:“老愛卿爲官清廉，朕是知道的。這樣吧，你去安徽銅山掌管鑄錢，在那裏任職三年，也許你就富有了。”歷朝歷代，掌管鑄錢最是肥缺。王爾烈上任一晃三年，任滿回京。嘉慶問:“老愛卿，這回可度餘年了吧?”王爾烈笑笑說:“臣依舊一無所有。”嘉慶說:“此言未必是真吧?”王爾烈也不爭辯，當即從袖筒裏甩出三枚銅大錢，個個磨得鋥亮。原來這是鑄錢的樣錢，他每天拿着它們去檢查鑄錢質量，時間久了，都磨得溜光。嘉慶見狀，稱讚說:“老愛卿清廉如此，真可謂老實王啊!”王爾烈告老還鄉後，嘉慶下令在遼陽爲他建了一座翰林府，但他把正廳作了義學，自己只住偏房。數年後，他的一位學生從京城來看望他，見他的夫人尤氏正在織布，又見室內空無長物，便問:“我老師家境爲何如此寒酸呢?”尤氏答道:“你老師一生非法不爲，非義不取。他那點俸祿不夠用，所以我就得織布，自食其力。”嘉慶得知後，降旨撥錢讓他贍養晚年，但他用這些錢辦了義學，直到去世。

公元1796年，乾隆皇帝讓位給十五皇子嘉親王顒炎，委任王爾烈爲內閣侍讀學士，並恩賜他千叟宴，御賜詩、《集古三星圖》、如意鳩枝等。清顒炎嘉慶四年王爾烈72歲時，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到遼東，在盛京掌教瀋陽書院。74歲(嘉慶六年，公元1801年)病逝，葬於家鄉遼陽縣風水溝村的南山山麓。

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