平原上的葫蘆溝散文
一
無論走到哪裏，無論滄海桑田如何變遷，郭固集人都可以非常自豪地說，我們是大河的嫡孫。大河在村頭滾滾東流，帶來了黃土高原上肥沃的淤泥，讓我們的田地能夠產出更多的糧食。如果說，全體的黃膚色子孫都是在母親河的懷抱中哺育長大的，那麼，郭固集人更與母親心貼心。
我們的村莊郭固集座落在古大河西南堤上。先民們即便躺在牀上，也能聽到大河的波濤聲聲。大河的條條支流則從村中蜿蜒穿過，也就是說，我們的村莊正好位於幾條河汊包圍起來的幾大片汀洲上。僅僅想一想，就足以讓子孫心醉神迷！清凌凌的河水繞村而過，氣候溫暖溼潤，高大的闊葉喬木遮天蔽日；漁歌聲聲，船櫓吱吱扭扭；從村南頭到村北頭，從東街到西街，一座座也許木製、也許青磚壘砌的拱橋把村莊和村人聯結起來，一條條獨木舟，在河水中與鴨鵝們一起穿梭。
許多人在不停地尋找世外桃源，郭固集人正生活在世外桃源中！
不過，這是很久以前的往事了。如今，恬靜的故園只在一些人的夢中偶爾出現過。大河已經走遠，它留下的乾涸河牀，村人叫做郭固坡；支流乾涸的河牀，村人叫做葫蘆溝。
郭固集的村言可以在最古老的文字記錄，比如《詩經》中找到對等的語音。然而，一代又一代的人們口耳相傳，語言就像這葫蘆溝壁，被歲月的風雨剝蝕着，它們的血脈依然純粹，模樣卻在一次次變異，人們抱怨的子孫與先人對話的艱難，也正因此。語言是那樣頻繁地被使用着，卻也是那樣的習以爲常，沒人追究它們本來應該是什麼模樣，以至於許多村言沒有確定的發音。就說這“葫蘆溝”吧，究竟應該寫作哪幾個字，村人們沒興趣也缺乏證據去探個明白，只是這樣含含糊糊地發出一種聲響。
也許就叫“葫蘆溝”吧？聽聽，多傳神！彎彎曲曲、各段寬窄不等的支流河牀，不就像一條條長長的葫蘆啊？
不過，也許應該叫做“河路溝”，河流曾經在此走過，留下的，便是它們曾經的路。
向一位對地方史頗有研究的村中長輩求教，老人說，是否和瓠子堤有關呢？史書記載，漢武帝元光中，大河在郭固集以北幾十裏地的瓠子堤決口，武帝“發卒數萬人塞瓠子決。自臨決河，沈白馬玉璧於河，令羣臣從官自將軍以下皆負薪窴決河”。武帝並做《瓠子歌》，悲愴激越，指天問地；司馬遷悲《瓠子歌》而做《河渠書》，詳細記載了瓠子堤數次決堤事件和地點。《漢書·溝洫志》對此也有記載。顯然，近在咫尺的郭固集也數度被瓠子堤決的洪流挾裹其中，郭固集平原的溝溝坎坎絕對就是兩千年前瓠子堤決的產物。至今，老家民間說法，瓠子堤所在被稱爲北堤上，郭固集所在則爲南堤上。
然而，“郭固”二字在歷史的滔天濁浪中不過如一粒塵埃，飄渺而無一絲文字記錄蹤跡。
唉，那麼美麗的村莊，竟然在官家的史料中找不到片言隻語的記載。也難怪，我們的村莊實在過於渺小，再說了，官方文字也只是顯赫人物和顯赫事件的族譜，郭固集這樣的鄉野自然村落的平淡歷史，是沒有資格進入官方文書的。如今，村落的子孫們只能依據大河及其支流的遺存，想象先民，夢迴故園。
也許，瓠子北堤和郭固集南堤均爲大河此岸，大河自北向南，在我們的村頭淌過。一場暴雨襲來，氾濫的洪水從瓠子堤決口處向南氾濫，匯聚在我們的田野裏。放眼葫蘆溝以西的平原，廣袤平坦，再也不見一條天然的溝壑，它們應該曾經是洪水的汪洋。洪水在我們的村莊處沖決南堤堤岸，重新迴歸大河懷抱。這一條條溝壑，興許正是洪水迴歸大河的遺蹟。
也許，所謂的瓠子北堤與郭固集南堤隔河相對，大河自西向東滔滔不絕，這條條葫蘆溝並非決堤洪水的遺蹟，它們只是西邊平原上充沛雨水注入大河的支流；
也許，瓠子堤乾脆就是郭固集所在的南堤，或者說，郭固集南堤曾經是瓠子堤的一個段落。那麼，所謂的.瓠子堤決，郭固集南堤至少是其一部分，如今乾涸的葫蘆溝，說不定就是大河決堤泄洪的遺蹟。
突然想起，郭固集村人們的傳說，我們的家鄉原來叫做韓葫蘆溝。是否漢瓠子溝呢？
站在葫蘆溝中，田野風浩浩蕩蕩地吹來，吹拂着先人，吹拂着子孫。葫蘆溝裏的清流，曾經是怎樣的流向？郭固坡裏的濁浪，曾經向何方奔涌？
古堤和葫蘆溝壁上的古樹早已不見，古老河口早已面目全非。倘若它們依舊，應該能夠推測出郭固坡和葫蘆溝中水的流向。遺憾的是，如今，古堤和葫蘆溝壁上只有稀疏的一簇簇、一叢叢灌木，偶爾有近些年新栽的樹木。
村莊的歷史不會因爲官家的鄙棄而湮滅，也不會因爲子孫的遺忘而消逝，就像村莊的先民不會因爲官家的鄙棄而斷了香火，就像郭固坡和葫蘆溝的野草不會因爲卑微而滅絕；記錄村莊歷史的，有厚厚的黃土，有郭固坡，有這一條條沉默着的葫蘆溝；官家鄙棄了我們，上蒼和大地與我們不棄不離。
二
葫蘆溝壁上總是散生着高矮品種各不同的樹木，榆樹、楊樹、椿樹等，都不過幾十年的樹齡。小時候，還有幾株欒樹。欒樹也是華北平原上常見的野生樹種，它們樹形健美，樹幹筆直，不像遍生的榆樹那樣，總是彎彎曲曲，軀幹和樹葉被病蟲害侵擾得千瘡百孔。欒樹上幾乎不見一種敵害，這讓它們本來就修長的身軀更加精緻。兒童記憶最深刻的是，欒樹樹身非常光滑，即便村子裏善於爬樹掏鳥窩的“小猴子”也很難爬上去。抱着欒樹樹幹，使出吃奶的力氣，往上爬，爬呀爬；剛剛爬了一小截，“出溜”，滑跌地面，甚至會摔個仰八叉；“小猴子”惱羞成怒，小夥伴們哈哈大笑……
是的，杏樹園西邊通往大片田野的一段葫蘆溝壁上，曾經野生着幾株健美的欒樹。那是些美麗的樹啊！它們就像一個個亭亭玉立的女子，又像英俊挺拔的小夥兒。春天，欒樹綻放出一樹樹細碎的小花，花團錦簇，點綴着平原和村落。欒樹花瓣近似丁香花，花香卻不像它的近親那樣討人喜歡。遠遠望去，一樹淡紅和雪白相間的彩色氤氳籠罩着早春的樹冠；走近它們，田野風將花香吹進鼻孔，“哈，臭死了！”村童們會齜牙咧嘴，哼哧着鼻子。
欒樹的花香的確嗆人，在兒童純淨的嗅覺中，可不就是一股濃濃的難聞氣味嗎？類似的，還有油菜花香，它們太過濃郁，以至於讓兒童們有點難以承受如此的熱情。及至成年，兒童鼻翼中嗆人的花香，已經成爲一種別具性格的芬芳。
欒樹與村人們更親密的關係，來自它們的果實。夏天，一粒粒花骨朵結成了一串串青青的欒豆，高高地掛在樹上，像一串串尚未成熟的葡萄。它們可不像葡萄那樣酸甜可口。青青的欒豆氣味，僅僅聞一聞，就知道又苦又臭。到了秋天，青色成熟爲米黃色。這時，氣味更難聞了，類似某種化工品的惡臭，聞一聞，讓人窒息。
不過，它們卻是一種歡喜豆，村人們稱作“亂亂豆”。有人家娶新媳婦兒了，無論大人小孩，都喜歡揣一把“亂亂豆”，在新人過門的那一陣子，熱熱鬧鬧地用它們灑新媳婦兒。“灑新媳婦兒”，那是小村難得遇到的狂歡喜慶啊！
你該恍然大悟，欒樹的果實爲啥被稱作“亂亂豆”了吧？
神祕的葫蘆溝中美麗的欒樹，卻與恐怖和淒涼相連着。杏樹園中那條葫蘆溝西端盡頭的荒野，一度是村中夭折嬰兒的墳場。夭折的嬰兒是不能土葬的，更入不得祖墳。他們幼小的屍體，只能被拋棄在荒野中。記得曾經和小夥伴一起，專程去葫蘆溝裏看死嬰。爲什麼呢？實在記不清楚動機。
一片無法遮體的破布，包裹着蒼白的小小屍體；死嬰的小臉，往往更加不見一絲血色，像花圈上的一張白紙，那是兒童最恐怖的記憶，直到此刻，回憶起來，恐怖與悲哀交織的情緒，就像陰森森的手，攥緊神經，讓人感到不可思議。
那些冷酷的爹孃啊，你們竟然無情到讓自己的骨肉拋屍荒野，在冰冷和黑暗中遭受獸撕蛇齧！
更殘忍的，是成人的惡作劇。他們用火烤死嬰的腳底板。據說，被烤的死嬰會“唿”地坐起來。那是蒼白貧瘠的神經多麼需要的一種興奮啊！
殘忍的不是爹孃，不是惡作劇的人們，是一種叫做習俗的罪惡。在醜陋習俗的遮掩下，人們理直氣壯地退化爲野獸。
大河河牀中、大河支流的河牀中，記錄着村莊的歷史，記錄着平原的歷史，記錄着一個民族的歷史，同時，多少災難和痛苦也深深地埋葬其中。
這裏是我們的生養故園，誰能讓我們對它的深情有哪怕半分的消減呢？更沒有誰能夠讓我們與它疏離，它的懷抱，是遊子永遠嚮往的棲息港灣。然而，即便最溫情脈脈的眷戀和袒護，也不能作爲對伴隨着的醜陋、罪惡的自虐般的玩味。
已到雨水時節，料峭的倒春寒竟然襲來，雨雪交加着，刷刷拉拉地灑落在平原，灑落在村莊，灑落在郭固坡，灑落在“葫蘆溝”中；要不了幾天，古堤上和葫蘆溝兩岸將綠草如茵，一顆顆草芽將破土而出，從長長的寒冬中掙扎過來，享受陽光雨露。美麗的欒樹也會綻放出一樹樹細碎的花朵，將芬芳彌散在和煦的春風中，彌散在溫暖的春日黃昏中……
