重遊陳家祠散文隨筆

很多時候，以爲世界上最璀璨的文化瑰寶都散落在異國他鄉。殊不知，早已與之有過無數次的回眸，無數次的匆匆而過。

每當回味起假期的悠閒時光，腦海裏便涌現出許多出外旅行的回憶。其中最讓我印象深刻的便是初二暑假的一段旅行。它讓我記憶猶新的原因不在於沿途的風光有多秀麗，也不在於當地的民俗有多獨特。而是，在那次的旅行裏，我第一次密集式地走訪了廣州城裏的各大博物館等文化景點。還記得那時候，學校發給我們每人一張免費參觀的證明，並規定在初三畢業前至少參觀一定數量的“愛國主義教育基地”，而衆多的文化景點正屬於必須參觀的名單之列。就這樣，我，一個土生土長的廣州人，第一次走進了離我家只有二十多分鐘步行路程的陳家祠。

只可惜，當時一味想着儘早完成參觀“任務”，每一個景點幾乎都是走馬觀花。對於陳家祠，更只是依稀記得屋頂的雕塑色彩斑斕，院內迴廊相通。直到這個暑假，一個來自惠州的同學約我一同遊覽陳家祠，纔有了這段重遊陳家祠之旅。

從修建中的綠化廣場一側穿過，第二次走進了陳氏書院的大門。相隔數載，故地重遊，雖然綠化廣場外的城區日漸喧囂，但書院裏卻恬靜依舊。豔陽高照，陽光斜射在牌匾兩側的楹聯上，大門的石鼓基座下延伸着青苔的印跡，閉上雙眼，似乎嗅到了陽光的味道、青苔的溼潤，還有歷史的氣息。緩步跨過門檻，回頭一望，兩扇高約五米的木門上，各印着一副色調微暗的人物畫像，神態威武似是守門神。“這應該是哼哈二將吧，還是關羽張飛？”我心想着。此時，一位講解員引着幾位遊客走到門前，問道：“各位知道這兩位門神是誰嗎？”我也好奇地湊過去聽。原來，這兩位門神既非哼哈二將，也非關羽張飛，而是唐太宗李世民手下的兩員猛將秦瓊和尉遲恭。傳說李世民早年在鎮壓起義軍時殺人無數，登基後夜間常作噩夢，於是他命令元帥秦瓊與大將軍尉遲恭每天夜晚都守衛在宮門兩旁，後讓宮中畫匠繪製他們的戎裝像懸掛在宮門兩旁，最終爲了民間最爲流傳最廣的'門神。

隨後，我又跟着講解員走入正廳，一副木雕的四屏門映入眼簾。粗略一看，覺得這屏風並無特別之處，與屋檐、樑柱上圖案精細、精雕細琢的木雕相比，甚至還略顯單一、粗獷。講解員細評之後，才發現它的圖案雖簡單，卻寓意深遠，比如左下角那一幅，寬大的芭蕉葉寓意“大業”，幾隻小雞在葉下乘涼則象徵着子孫得到蔭庇。

漫步走過貫穿主樓與側樓間的青雲巷，便來到了中心庭院。最愛那石凳旁的通花鐵板欄杆，錯落有致而富有層次感的石雕柱之間，鑲嵌着打磨成灰黑色的鐵板塊，上面雕刻着各種神話傳說中的動物，打聽之下，才知道這是“佛山鐵畫”。走累了，坐在石板凳上，真想沏一壺好茶，細細品茗。不經意地擡頭，看到主樓聚賢堂屋頂的彩塑。只見彩塑有兩種風格，一種造型細巧、色彩偏暗，而另一種則是造型誇張、色彩鮮亮，但有趣的是色彩鮮亮的那一種偏叫“灰塑”，而較暗淡的則是陶塑。在我看來，陶塑的色彩雖沒有灰塑的斑斕，但其中雕刻的人物卻更活靈活現，看那持刀威武的勇士、撲着葵扇的儒雅書生，還有從閣樓窗戶上向外探頭的女子，一個個充滿立體感。聽講解員介紹，當你從平視的角度正面看陶塑的時候，你會覺得其中的人物與尋常比例不同，那是因爲人物的線條比例都是依據仰視的角度設計的。第一次看它們的時候，只是驚羨於豐富的色彩，如今再看，才知道視角的選取也是關鍵。

接着，我們還看了祠堂內廣彩、廣繡、象牙雕、陶瓷等作品的展覽，來自嶺南不同地域流派的作品風格各異，實在讓人目不暇接。

駐足欣賞的時候，還發現展覽廳內有一個外國的旅遊團，一位講解員正用熟練的外語向他們講解着木雕上圖案的寓意。看着那些外國遊客們，認真地傾聽着講解，仔細地端詳着一樑一柱，似乎害怕會遺漏一處點睛之筆，或是錯過一段歷史典故，不知怎麼的，那一刻我的心裏百感交集。那是曾經忽略的愧疚？是錯過的遺憾？還是……

回想從前，我曾多麼羨慕行走在《文化苦旅》中的餘秋雨先生，可以走近莫高窟，解讀那積澱千年的壯闊生命；可以親臨都江堰，傾聽天府之國庇佑者的故事；可以走近寧波天一閣，拾起藏書閣裏的點滴珍藏。我也曾多麼羨慕馮驥才先生，可以坐在古希臘的海神廟前，棒起西方文明發源地的一抔黃土；可以走訪古埃及的金字塔，漫想不可思議背後的奧祕；可以遊歷東瀛，品讀雨中京都的詩意……

一直都向往着觸碰異域文化的脈絡，回頭方知，沉溺於暢想中的自己已經失落了太多鄉土裏文明的碎片。看看希臘人吧，仲夏夜裏躺在衛城的古蹟邊賞月；看看奧地利人吧，在歡暢的圓舞曲中與春天擁抱。

我，我們，何嘗不能像他們那樣？無須翹首遠望，只因身邊已有太多。