奴才哲學的散文

據說莫利哀所描寫的人物，都是他親眼看見過的。莫利哀是路易十四的“皇家劇一團一”的主腦，和他接觸最多的，自然是一些貴族了：莫利哀就把他們做了他的嘲笑的主要對象，因此他常常受到他們的攻擊。

既有貴族，自然就有奴僕，在莫利哀的劇本中，幾乎沒有一個沒有奴僕登場的。這是一些平民出身的人物，在他們的眼中，貴族全是糊塗可笑的東西，但又因爲接近了貴族，便自覺又比平民高超一些了。他們早已失去平民固有的淳厚，而變成了諂佞狡詐的腳色*。這是不足怪的：因爲不諂佞，就無以討主子的歡心；不狡詐，又免不了要常受主子的欺侮。

如果用魯迅先生的說法，這大概就是所謂“幫閒”的人物了。他們的任務，便是幫主子出計謀，怎麼吊膀子，拐女人，諸如此類，以博取主子的恩一寵一。但如果事情失敗，真要“幫忙”的時候呢?他就不來了。這時，他又另有主張：“有膽量也好，沒有膽量也好，只要我保留着這吃飯的傢伙就行了。吃飯的時候，您如果願意的話，不妨請我同坐，湊夠四位。至於打仗呢，請您不要把我算在內罷。總之，您也許覺得陽世住膩了，－陰－間別有風味，至於我呢，我覺得陽世也就夠有趣了……”

我當然不會主張奴才應當爲主子拚命。我只是從這裏發見了真正的奴才哲學罷了。概括起來，便是：“只要保留着吃飯的`傢伙，陽世也就夠有趣了。”這雖然簡單，然而，許多複雜現象，都可以由此而解。這就是那些漢奸、叛徒們的哲學，在他們是“只要保留着吃飯的傢伙”，便是出賣靈魂又有何妨。這也就是那些背朝外敵，而把胸膛對着我們的頑固專家們的哲學，在他們是“只要保留着吃飯的傢伙”，便是損害民族利益，亦在所不計，至於和敵人打仗呢？“請不要把我也算在內罷”。

對付這樣的奴才的辦法，只有一個，便是給他幾拳，讓他看看顏色*，那他就或者會改變一態度了。例如莫利哀在“裝腔作勢的女子”中所寫的馬斯加里，就是這樣的。他奉了主人的命令，冒充貴族，乘了轎子去調弄那做作的兩個女子，而竟想賴掉轎錢——

第二個轎伕：我說，先生，給我們的錢。

馬斯加里（打他一個耳光）：怎麼?壞蛋！我這樣身份的人，你竟敢問我要錢嗎？

第一個轎伕（把轎槓拔一出來，拿在手裏）：喂！趕快把錢給我們！

馬斯加里：什麼？

第一個轎伕：我說，我馬上要錢！

馬斯加里：這纔是一個懂道理的。

第一個轎伕：快呀！

馬斯加里：好罷，你說話很有禮貌，你的夥計卻是一個壞蛋，說話得罪人！——拿去罷！你滿意了嗎？

第一個轎伕：不，我還不滿意，你打了我的夥計一個耳光，我就要……（舉起轎槓）。

馬斯加里：別忙！拿去罷，這算是補償他的耳光的。只要人家規規矩矩地對我說，要我怎樣都可以。去罷，等國王將醒的時候，再來接我到盧佛去。

讀者諸君！讀了這一段，你不會覺得好像也看見了中國的“馬斯加里”嗎？