喧囂裏的留白散文隨筆

“天使之吻”，如此之名，讓人仿若聞到草尖上晨露的氣息，聽見薔薇滴雨的微響。這是一處景點的名字，遠在幾百裏外的百色。

去“天使之吻”，是奔着它的名字去的，一路忐忑。平庸處，卻偏賦予個秀雅的名稱，這是某些羣體的習慣。若如是，本來還有質樸氣質的自然便失卻了靈魂。

距百色市樂業縣城8公里的刷把村竹林壩屯，有一穿山天坑，200多萬年前形成於峯巒之中。在坑底西南端有一廳堂式洞穴。那是“天使之吻”之所在。

從高處徐步而下，近洞口，感覺截然兩個世界。洞外浮囂、躁急、粗獷，洞內則寧靜、清冽、婉約。

不知是哪一天、哪一個人，也偶然走進了洞中。一聲驚呼，一陣雀躍。洞穴內寬敞明亮，他驚奇地打量洞內的.景物，如入仙界。之後口耳相傳，不知曾有多少人來到這裏探奇。

環顧，洞室呈球形，洞頂有一天窗；仰望，浩瀚碧空化作一彎笑影隱約的脣。“天使之吻”，故而得名。在這裏，溫柔的水彰顯了非凡的創造力：數百萬年前，由於水對喀斯特地貌的溶蝕作用，岩層呈現了流線的形態，像記譜的五線，至今傳唱；大小不一的“疊層石”，像綻放的玫瑰，有水滴在花瓣上，是花朵生命的吟唱……在這裏，有一種不見風的清爽，嘀嗒的水聲都變得清涼，還有隱約的鳥鳴與水滴應和，讓人感到一種比寂然無聲更靜的幽靜。這種靜有一股神奇的魔力，讓我們每個人的腳步、表情、話語都展現了最輕的姿態。有人用溫軟的手撫摸過巖壁流利的線條、有人愜意於水滴的甘甜清潤、有人驚異於玫瑰花叢的妖嬈……殊不知，這一切都被定格在不同的鏡頭裏。散曲作家張養浩雲：“柳堤、竹溪，日影篩金翠。林藜徐步近釣磯，看鷗鷺閒遊戲，農夫漁翁，貪營活計，不知他在圖畫裏。對這般景緻，坐的，即使無酒也令人醉。”文中意境此時此地得以鮮活。

最初的擔心早已煙消雲散。洞穴內幾乎沒有人工雕琢的痕跡，只有一方水泥踏臺，想必是讓遊人在此接受神光洗禮。聽說，如遇晴好天氣，中午11：30至12：30，光柱從108米高處的天窗傾瀉而下，恍如神光，所見者感觸多是“壯美、震撼”。我們錯失了欣賞“日影篩金翠”的最佳時間，光影斜斜地灑下，柔柔地貼在“花瓣”上，少了一種壯美，卻平添了別樣的韻味。在都市裏，玫瑰是一種被寵壞的喧鬧，在如此幽靜之地，卻是寂寂美麗了千萬年。洞頂有一“九節樹”，細若手指，看似羸弱不堪，卻堅強地活了數百年。

有人問：“此地如何”？答曰：“好！”心下卻是“哀懷抱絕景，更覺落筆難”。如此洞室，抱一懷祕密，自顧自美麗，卻無從讓人以言語描記。如面對一位靜女，讓人感覺美，卻無法說清美的細節，無法具象描繪其眼耳口鼻。那是一種集中的魅力：沉靜、迷人。

自然的最美之處，在於免受人爲地框範。所幸，除卻一個夢幻的名字“天使之吻”，這般景緻給人留下了最爲大方的留白。

想起白蓮洞，我們先祖最初的家園是洞穴，且很多地方世代流傳洞葬的風俗。想來，自古以來人類便與洞穴有着神祕的緣。記得曾讀過，1987年世界一測驗研究所對800萬美國人進行調查，許多瀕死復生的人追述，臨近死亡時，人的朦朧意識也進入一個黑洞。

人類冥冥中對洞穴自有一種歸宿感，其實是緣於找尋精神的棲息地。從陶淵明的《桃花源記》，到張曉風的《武陵人》，再到賴聲川的《暗戀桃花源》。人們都想找一處寧靜之地，聽聽自己被淹沒已久的足音，走進一種清空的啓發與感悟之中，忘記聲色犬馬、爾虞我詐。可終究是要返回的，《武陵人》中的武陵人是，《暗戀桃花源》中的武陵人亦是。生活有酸甜苦辣方圓融，有喜怒哀樂才完整。而我們，也只是在工作、生活的閒暇之時，親撫一下大自然，惘然一刻、遺忘一時，體驗溫情、清空緊張、理順繁雜，讓自己緩步、舒眉、靜心、精神……

偶入桃花源的武陵人毅然復返，我們，亦如是！流連，不忘返！