喜歡雜文的理由太多了散文

曾有人說：“雜文無非是三步驟：擺現象，談觀念，呼籲或者指出解決的辦法。如此簡單，難怪上稿難，也難怪不被媒體所欣賞。不過，即使登出來又能夠怎麼樣。就好比魯迅的雜文是長脾氣一樣的道理，反而讓人觀後更堵的慌。大家過的都不容易，爲什麼要火上澆油呢？”

我已拜讀此文幾次，有些話要說。

雜文，本人自解爲“思想複雜的人的文章”之簡稱。雜文瀟灑！滔滔不絕，文采風流。上下古今活躍紙上，三教九流包含其中。時而嬉笑怒罵，時而貶褒有嘉。思緒是天馬行空，文筆是行雲流水。雜文尖銳！要麼當頭棒喝，要麼入骨三分。有良知之人讀後拍案而起，無良知之人讀後退避三尺，麻木已久之人青春煥發，作戰疲憊之人安然危坐。動亂的年代，雜文是武器，可與敵對陣，頑強抵抗。和平的年代，雜文是精神，可爲民服務，春風化雨。

凡喜歡歷史的人都知道，當初一些周遊列國的志士總是冒着生命危險與皇帝分庭抗禮，憑三寸不爛之舌力戰羣雄。可以想象那場面是何等激烈！如果當時有人記錄，並有出版商願意出版的話，那洋洋灑灑的文字堪稱雜文大觀！連橫合縱的主持人蘇秦吳起，堪稱雜文大家！春秋戰國的諸子百家亦堪稱雜文大家！其時雜文爲政治作出巨大的貢獻。他們實在配稱雜文始祖。賈誼、蘇詢、李卓吾、顧炎武等等，所作的雜文彪炳千秋。雜文的功能不小啊！

亂世方出英雄，如今太平盛世，我們雖然不能公開地抨擊政治，但大可以自由發表個人見解。有批評纔有進步。社會需要發展，生活需要改善，教育必須變革，孩子亟待關懷，如此種種，怎麼能不提出解決的方法？怎麼能不擺真正的事實？除非從來是“家事國事關我屁事”的庸碌之人，能對這一切熟視無睹，那麼可以什麼話都不說，什麼事都不做，也就是我們所說的只需用糞便就可以餵養的蛆蟲。但我們是有思想有文化的，有話當然要說，更要盡一點微薄之力做點事，所以，磨利你的筆，寫起雜文來，別一味的春花秋月，像這樣的文字何時了？

去年的一篇道說，廣州棠下某一搶劫犯因搶一個婦女的東西，那婦女雙手不放，搶劫者居然將那婦女的手砍斷！看報道者，無不震驚！跟着相關的報道連續不斷，公安局憤怒了，政府憤怒了，最高法院憤怒了，羣衆憤怒了，全社會憤怒了！可是，相關的評論卻不多，接下去更是寥寥無幾！文字作者們，都在做一些什麼呢？不得而知。你不用親自去捉拿犯人，只須拿起筆說幾句話都不可以嗎？

因此有人說討厭雜文了，原因是“雜文無非是三步驟：擺現象，談觀念，呼籲或者指出解決的辦法。如此簡單，難怪上稿難，也難怪不被媒體所欣賞。”雜文的寫作形式當然是令人厭倦的，但雜文的對象卻是無法令人厭倦的，是不允許令人厭倦的。我們要明確雜文的真正任務是什麼，要“雜”的對象是什麼，要說的是什麼。而不是怎樣寫，按什麼樣的形式寫，是否被媒體欣賞。我們不是要做魯迅第二，是做一個普普通通的`人，不必說硬道理，只須說小道理。盡了這一點力，哪怕做魯迅第一百零八也無所謂了。魯迅的年代畢竟與我們的年代不同，所寫的文字當然不要相同。但目的去是一樣的——爲人民說一些話，代表芸芸衆生說一些話，如此而已。

當然，要寫的內容還有很多很多。有文學的，藝術的，時事的，等等。這些與我們生活息息相關的東西我們當然要關心，要討論。大師要寫的文字我們跟不上，底氣沒有他們那麼足。我們可以說一些小的，從小寫起，說小話或悄悄話都行，沒有規定一定要說大道理、硬道理。大師們可以在現實面前怒目環睜，我們只要竊竊絲語。如果還有人問魯迅活在現在的年代會是怎麼樣的呢？我看，他是不會坐牢的，因爲太平盛世當中，他要寫的文字不是這些了，他當然不需要“破帽遮顏過鬧市”，大可以大搖大擺地逛街，在酒吧中悠閒地喝啤酒。我們要面對的是現在，不是過去，就像魯迅面對的是過去而不是現在一樣。

寫好雜文當然不易，要文字功底＋洞察能力。之所以有人不愛雜文，要麼文字功底不夠，要麼對生活、社會漠不關心，導致洞察力不強。依我個人看來，是後者多。如今的教育水平高了，文化素質高了，寫一兩句話是不難的。難的是寫一些什麼樣的話題，什麼樣的內容，發表什麼樣的見解。諸如此類，平時多關心周圍的情況，關心社會的現象，思考這些現象的形成根源或造成的後果。只要想了，總會有發現的，那麼要寫點東西自然不難。好的雜文令人讀後感覺非凡，如果說讀一首好詩如同喝一杯清茶，那麼讀一篇普通的雜文是一杯“土打”燒酒，讀一篇好的雜文便是喝一杯百年佳釀，不管是“土打”燒酒還是百年佳釀，都會喝時烈過後醇香，回味無窮。諸君如有雜文之好，不妨坐下來把“酒”言歡，其樂無窮也。