從杭州天堂到甘肅小草房散文

宋朝柳永詞曰：“東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家……有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”

此詞在當時廣爲傳唱，據說詞中所述美景引來了金人覬覦之心，南侵之意。不止景色美，杭州的陽春麪亦是美味，湯清面美，韌糯滑爽，蔥香四溢。

做爲一個老老實實的小百姓，咱不懂什麼國家大事，不就是幾個代表各國的政客們，來中國商討怎麼搞好世界經濟麼？不就是開個會麼？國人素來有開會的傳統，安排這事兒輕車熟路，不缺的是開會的場所。

年年春天照例的人大會，政協會，幾千號人都安排的很好，這次不過是來二十幾個或黑或白的外國元首，帶着幾百個隨從人員。這些人在他們國家是被口水評說的政客，到我們這兒自然身價大漲，代表着各國的體面。國人素來好客，做好安保，紅毯鋪地，國宴四菜一湯足矣。杭州的陽春麪也不錯麼，做幾個精緻小菜，會議之餘，一人來碗嚐嚐，別有風味。

可惜，國人一向是講究的，是論排場的。前有我堂堂大隋以帛裹樹迎番客，後有大明三寶太監浩蕩船隊下西洋，競豪奢，賞賜豐厚，對番邦小國們大方出手。西方人環遊地球，開闢新航線，佔美洲搶黃金殺土著的行爲，我華夏文明大國是不會做的'。不管有錢沒錢，強調的是“量中華之物力，結與國之歡心。”舊時某地方的人，哪怕在家裏吃的是小米粥鹹菜，出門前亦要用豬油在脣上抹一圈，油光鋥亮，顯示富足體面。

爲顯示我泱泱大國氣派，一向以打造大場面著稱的張大導演又奉命出手，不知花費多少時間和人力物力，精心打造了一場美輪美奐的水上盛宴，別的咱沒看，單是那一排綠衣少女，亭亭如荷，曼舞菱歌，已讓人心醉神往。

盛事剛過，誰知甘肅那個地方傳來讓人堵心的事。普通民婦楊改蘭，在8月底因窮困自殺，走向那個黑暗世界時，還用斧頭帶走四個可憐的孩子。據說縣、鎮、村的人都幫着送醫院搶救，辦喪事。可惜，幾天後，她的丈夫李某英也自殺了。

“虎毒不食子”，能讓一個素來老實善良的母親親手劈死自己的孩子，只有一個理由，那就是不忍心自己一走，把他們這些小生命丟在這個冷漠無望的塵世。一年年的絕望與感傷的累積，其中那些委屈與淒涼，實在無法對外人言說。

網上盛傳的蘇杭美景與甘肅破舊的小草房，形成一個奇特的對比，我們爲什麼要對外國人那麼親熱，對自己的國人，對自己的兄弟姐妹同胞們這麼感情淡薄？難不成還是爲了面子麼？

最近幾個月，怪事頻發。前有魏則西，雷洋，後有因學費被騙氣死的女學生，娛樂圈更是綠帽與綠毛齊飛，夫妻翻臉，師徒互撕，說到底，都是錢惹的禍。有錢的在煩，沒錢的也在煩。一個金錢掛帥，道德淪喪的社會，該引起我們宣傳部門的關注了。

今年的實體經濟下行，房價婚價彩禮花費上揚。藍天白雲是見到了，可工廠開工不足，開門店的手稠，利潤攤薄，做啥的都在嚷不賺錢。本該大有作爲的青年，被日益擡高的房價和婚禮花銷壓的喘不過氣來。除了少數精英能人，大多數人都似一根繃緊的弦，庸庸碌碌地從早忙到晚，再無詩意的夢想與遠方。

究竟什麼纔是盛世呢？是開個萬衆矚目的大會，辦個晚會就成了麼？記得昔日謝謝謝副刊編輯徐懷謙有文提及，“真正的盛世不僅僅是經濟發達，民生殷實，而且是一種氣象。它不僅是一個經濟指標，還應有一個人文指標。在這個社會裏，充盈着寬容、大度、自由的氛圍，它允許每一個公民都能葆有自己的個性，允許他們發出自己的真聲音。不管這種聲音聽來是否有些不順耳。若拿這個標準來衡量，唐朝大約堪稱盛世。

爲什麼這麼說?因爲只有在唐朝，李白可以‘天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙’，杜甫可以寫他的《新安吏》《石壕吏》，李紳可以寫‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，‘四海無閒田，農夫猶餓死’這樣的《憫農》詩，而清朝的文人是要爲‘清風不識字，何故亂翻書’之類的詩句掉腦袋的。

沒有個體生命的張揚，只有整齊劃一的思維，只允許一種聲音，這樣的時代即使很富庶，也是稱不上盛世的。當西方人高唱人文主義的讚歌時，我們康乾盛世中的人民還跪在地上山呼‘吾皇萬歲，萬萬歲’。我們不能向當時的封建統治者苛求民主，但他們一點提倡民本思想的意識都沒有。這樣的盛世是固步自封的盛世，是自我陶醉的盛世，是專制主義下的盛世，是不可能長久的盛世。以專制手段維持下來的盛世，表面上掩蓋了社會矛盾，但卻無形中延緩了自己前進的步伐。”

國家媒體輿論本該宣傳一些善良美好淳樸的觀念，教化民衆，引導社會風氣往正路上走，國人共度時艱。可是沒有見到，依然是麻木不仁，津津樂道於所謂的盛世繁華，大國氣派，萬邦來朝。