肥東,那些閃亮的印跡抒情散文

對於肥東，並不熟悉。在很久之前，我的大學室友，是肥東人。小巧玲瓏的女子，十分勤奮，《高代》學得一流的棒。小女子不僅智商高，而且情商也十分了得，竟然把我們班高大威猛，又異常優秀的班長收服。至今夫妻雙雙還在肥東的某一中學任教，日子過得風生水起。後來又瞭解包公老家也在肥東。對於包拯，他的傳奇，我們從小就耳聞目染，小小的戲臺上，總是演繹着宋朝最溫暖、最振奮人心的故事。包青天一次次粉墨登場，對於陳州放糧、包鍘美、狸貓換太子等民間傳說可以說耳熟能詳。

宋朝有很多清官，像寇準、范仲淹等，但讓人難以忘懷的是包公。他如同長夜中的一顆明星，閃耀在人們的心底。當然，這也反映了老百姓期待政治清明的一種心理。他們期望過上安寧幸福的生活，希望有父母官，愛民如子。一直到現在民間都親切地喊他“包黑子”、“包青天”，崇敬之情可想而知。曾經有人說，“當官不爲民做主，不如回家賣紅薯”。這一點也許就是包公的爲官之道，他不畏強權，自然有不畏強權的智慧。到現在人們提到他，依然追思綿長。

包拯是中國老百姓心中的青天，從南到北，在全國的許多地方都懷念他，歷代文人還寫了不少頌揚的詩詞。

和他同時代的一代名臣文彥博贈包拯《七律·寄友包兼濟拯》詩“締交何止號如龍，發篋疇年絳帳同。方領聚遊多雅緻，幅巾嘉論有清風。名高闕里二三子，學繼臺城百六公。別後愈知琨氣大，可能持久在江東。”也同樣歌頌了他的剛正不阿和清正廉明，表達對他的景仰之情。

包公一生清正廉潔，剛正不阿，是一千多年來老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時，人們懷念他；世道衰敗時，老百姓更加懷念他。自宋朝到今天，雖然世事變幻不定，然而，人們對於包公的懷念從未停止。

包拯（999-1062），字希仁，北宋廬州合肥（今安徽省）人。天聖五年（1027年）中申科進士。因父母年事已高，不忍遠去爲官，以孝聞名於鄉里。包公也是大器晚成的典範，19歲那年，他中了進士甲科，被任命爲大理評事、建昌縣知縣。但由於父母年老，後來辭官在家守孝十餘年。36歲才離開家鄉，正式踏上仕途之路。

古廬州也是兵家必爭之地，所以合肥現在有個挺有名的景點叫“古逍遙津”，據稱是三國時期大將張遼大戰逍遙津的古戰場，張遼是河北河間人，但張遼墓是在合肥。

1062年，64歲的包公死在都城汴京（今開封）。

在他死後的第四年，家鄉人民爲了緬懷他的功績，就在城內的興化寺中供起了包公像，或許這就是最早的包公祠。明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑑爲了紀念包公，就在包公幼年讀書的香花墩建起了包公書院，民間習稱包公祠。包公祠經歷了數百年的演變，重大的修建就達十幾次。包公祠的地址，明嘉靖十八年（1539年）曾移設到合肥城內，此後又移到城外香花墩，因爲那裏有包公年青時的足跡，香花墩便成了包公祠永久的駐地。

太平天國時期，清軍和太平軍兩度爭奪廬州，包公祠也在戰火中化爲灰燼。

清光緒八年(1882年)合肥籍狀元李鴻章因母親病故居喪合肥,目睹自己讀書時經常流連忘返的包公祠變成一片廢墟，遂捐銀2800兩重建，至今殿後還有一塊李鴻章撰寫的《重修包孝肅祠記》石碑。

第一次見到包公祠還是去年春末，我們學校到省立醫院檢查身體。包河周圍異常幽靜，河邊有不少賣花的小車。可謂清香四溢，春意盎然。

沿着包河幽靜的石凳走過，在河中的綠洲的香花墩上，一組白牆青瓦構築的封閉式三合院顯得古樸端莊。有人說，那裏就是包公祠。真可謂是綠樹濃蔭之間，別有洞天。

祠由正殿、兩廂、廉泉井、流芳亭、回瀾軒、包公故事蠟像館及大片的碧水和園林組成。主建築是包公享堂，壁上嵌有黑石包公刻像，上懸“節亮風清”匾額。正中供奉着威嚴的包公塑像，王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁，赫赫有名的龍頭、虎頭、狗頭三鍘，凸顯“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。

左側一方石碑刻着包公1037年初入仕途時寫的一首詩：“清心爲治本，直道是身謀；秀幹終成棟，精鋼不作鉤；倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁；史冊有遺訓，無貽來者羞。”另一石碑刻着包拯親筆寫的家訓曰：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後不得葬於大塋之中；不從吾志非吾子孫。仰珙刊石豎於堂屋東闢以昭後世。”。

兩邊廂房陳列着包公墓出土文物，包括《家訓》及包氏家譜等展品，最動人心絃的還是歷代存留的'感嘆和崇敬。

有欽佩得五體投地的：“照輝千秋，念當時鐵面冰心建讜言，不希後福；聞風百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生” ，“嘉祐溯賢臣，待制直聲，濟美乎富歐韓範；廬陽留正氣，閻羅威望，常昭於河嶽日星。”

“理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象；賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸”“廬墓守終，喪移孝作忠，最是片言爭國本；居官持大，體以寬繼肅，漫雲一笑比河清”有見賢思齊的：“凡吾輩做官，須帶幾分骨氣；謁先生遺像，如親三代典型”，也有愛屋信烏、引以爲榮的：“一笑河清，鄉國舊聞傳諫草；千秋墩在，歲時薄酹薦香花。” “鐵面寫丹青，遺像傳家，懷慶曆年間梗概，一時直節同推；古祠環綠水，澄波澈底，過城道上娳徘徊，千載心清可鑑。”

享堂東面有一座六角龍井亭聳立，內有古井一口。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴日映空，雕龍影入井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，故稱“龍井”。

據“香花墩井亭記”載：昔有一贓官飲此井水後，頭痛不止。清末舉人李國葦據此寫下了《井亭記》，“抑或孝肅祠旁之井爲廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的慨嘆，讓龍井有了“廉泉”的今稱。祠內有讀書亭，，相傳是包公青少年時讀書的地方，環境幽靜，林木蔥籠，是一個得天地精華的好所在。包公祠四面環水，一曲清流原是古時廬州城的護城河，因爲包公而改名包河。包河水光瀲灩，河中生長的紅花藕和鐵面鯉魚也與衆不同：鐵面鯉身闊背青，黝黑似鐵，人喻包公的鐵面無私；而鐵骨錚錚，久煮而不散架，更似包公的剛直不阿。紅花藕藕斷無絲（私），“包老直道無私、竟及於物”，自古傳爲佳話。有詩讚曰：“孝肅祠邊古樹森，曲橋迴轉倚城陰；清溪流出荷花水，猶是龍圖不染心。”

包公祠東南方約400米處，是包公墓園，稱包孝肅公墓園。“鐵面貯黃泉，清聲遠播，墓側常開三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡高懸，民間永念一青天。”的楹聯寄託着人們的崇敬和懷念。包拯病逝於北宋嘉七年（1062年），追諡孝肅，贈禮部尚書，奉詔陪葬於永定陵西北。次年歸葬故里，安葬於廬州合肥縣城東公城鄉即今合肥市東郊大興集，也就是現在的肥東。

墓園掩映在蒼松翠柏叢中，總面積1200平方米。由西向東排列着石闕、神門、石像生、享堂及墓冢等，規制甚爲壯觀。整個墓園莊重肅穆，和包拯稟性峭直十分相稱。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。特別令人感動的，因爲有包公“後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也”的遺言，包氏後代子孫，未有不肖者。包青天之所以爲包青天，原因就盡在後人無言的憑弔中。

後來又有幾次路過肥東，只是走馬觀花。

只是覺得新建的樓羣如雨後春筍，而且街道綠化也來越豐富。和路過的許多地方一樣，正在發生日新月異的變化。

肥東風光秀麗，景觀衆多。巢湖，奇石密佈的皖中第一高峯、有“北九華”之稱的浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞，位於巢湖岸邊、塔身 7 層、高 12 丈的振湖塔，始建於三國時期的龍泉古寺等。人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、太平天國駐軍舊址、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍儲老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗渡江戰役紀念館被命名爲全省國防教育基地。

肥東的那些風景，至今無緣相見。總是想着，以後聯繫上在肥東工作的那兩位同學，纔好好地一睹肥東的風采。

每次到合肥，路過包河，都想到包公祠轉轉，享受一下那裏的清幽。也表達自己對父母官的敬意和懷想。想到在肥東工作的兩位同學，他們曾經沿着青春的足跡來到我的老家找過我，可惜，我不在家。我不知他們懷着怎樣的悵然離開！希望，有機會到肥東去看他們，看看那裏溫暖的土地，給了我同學怎樣的滋養，讓他們那麼幸福，那麼快樂！