失落的村莊的散文

有這樣兩組數據：民部門最新統計數字顯示，我國的自然村十年前有360萬個，現在則降到了270萬個，也就是說，過去10年全國每天消失80個自然村；另一則，2012年6月發佈的數據顯示，從2004年到2011年，全國村民委員會的數量逐年遞減，從64.4萬下降到59.0萬，平均每年減少7700多個村委會(平均每天減少21個村)。與此同時，居委會數量從2004年的7.8萬增加到去年的8.9萬，說明城市化加快了和發展了。

從這兩個數據中可以看出，有一種選擇叫離開，有一種趨勢叫進城。隨着城鎮一體化的有力推進中，這些情況已經是見怪不怪了，在自己的身邊時時刻刻發生着。面對這樣的局面，這樣的一種城市化發展的態勢，我不禁要問：這樣的模式和生活方式真的適合人們長期的生活健康嗎？雖然說現在，改革開放已經三十多年了，國家在各個方面都取得了長足的發展，從一個大國向着強國邁進。但是，在中國的歷史脈絡中，幾度繁榮，幾度沒落，最終大部分的人們還是選擇了村莊。

在當下這種城市化的進程中，以土地爲生的人們是去是留？被陷入到選擇的兩難境地中。俗話說：一方水土養育一方人。在千百年來，形成了居住在村落人們獨特的地域文化和生活方式。特別是具體到一個村落時，就有“十里鄉俗就不同”之說，可見以村落爲單位的協作勞動，生產生活，情感交流，成爲了以土地爲生人們的根基，有個共同的名字“家鄉”。家鄉——形成了人們的精神寄託，情感交流的紐帶，包含了“落葉歸根”安放靈魂的淨土之情。

從一個人出生在村落開始，不管是以後的人生經歷了多少，到一定的時候，家鄉那種質樸和純淨，就成爲了一種抹不去的情結。因爲，在那裏有親人的牽掛，有童年的發小，有成長的快樂。在那裏的一草一木，一磚一瓦，都是留給生活過的人，最美好的記憶。在那裏，居住的人們有着一個共同的名字“父老鄉親”。這種從內心自發的情感，是他鄉的“遊子”迴歸的期盼。特別是到了佳節來臨的時候，就有了“每逢佳節倍思親”之情，不由地就會對着家鄉的方向凝望或者祭拜。

到今天，許多的自然村落，已經不能留住人們在此安寧的生活和耕作了。特別是不足千人的小村落，人口流失更加嚴重。面對着現在社會高速的發展，高消費時代的到來，讓許許多多的人們選擇了離開自己的家鄉，或者出外打工。特別是對於依靠土地的農民，在土地上耕作的收入，已經維持不了自己的日常開銷，因此，只有背井離鄉去發展或打工。這樣以來，現在很多的村莊，只有老人和孩子居住，成爲了留守在村莊人們的主力軍，因此顯得特別地蕭條，毫無生機。

許多自然村落形成了這樣的局面以後，看到的是，學校的撤銷，醫療室的滯後簡陋，文化活動室的冷清，常常伴有荒草雜生的情景出現。當一個村落，沒有了發展的生機，留不住人們生活的安寧，那麼只有失落了。因此，在當下的現代化進程中，小村落的生存狀態，正在被人們一點點地放棄了。特別是中年人，面對這種社會現實，只有無奈和嘆息。在這些人羣中，以60，70後的生人爲主，因爲他們的孩子，如果考上了大學，就選擇了城市生活；他們的孩子即使沒有上大學，也會在城鎮選擇定居。所以小村莊的後續發展已經被劃上句號了。

現在，這些涌入到城市生活的人們，真的生活的幸福嗎？這些離開了土地的人們，放棄了自己的生活方式，離開了特有的文化供養，能快樂嗎？雖然此時他們住着樓房，甚至開着小車，但是這是他們想要的嗎？展現在他們眼前的是物質的充盈，物慾的膨脹，卻失去了自己靈魂深處情感歸宿的根。總有一種漂泊感，無處安放自己的心。在鋼筋水泥都市的叢林裏，真的有利於人們的生存健康嗎？我想，千篇一律的生活模式是不會長久的。更重要的是，抹殺了許許多多的地域文化和自然生活模式。

以我生活的關中道爲例，千百年來人們居住的房子，是“房子半邊蓋”的土木結構。這樣的房子有着冬暖夏涼，接地氣、通風利，住着舒坦等等優點。但是，現在材料的高漲，工價的高昂，讓許多人已經蓋不起這樣的房子。因而只有選擇千篇一律的水泥平房，在這種現實矛盾中，可以說明一點，對於居住的選擇，更多的人們只是無奈和感慨。本來，民居建築，就包括了建築結構，文化內涵，風土人情等等，可是現在已經失去了原有的特點了。從這種民居的現狀中，可以證明一點，在發展中，人們更應該重視自身的文化和生存方式。

在每個人平日的'“衣食住行”中，失去了原有的東西太多了。民以食爲天，現在都市的飲食中，從表面上看，豐盛而多彩，但是沒有家常菜的味道，就是讓每個人心中常常掛念得母親的拿手菜。因爲在都市裏吃的主食、蔬菜、雞鴨魚肉等等都是商品化和工業化的產品，已經失去了食品原有的味道了。在我們所穿的衣服中，雖然已經是精彩紛呈，風格迥異的時代，但是這些衣服只是商品，沒有情感的寄託。是永遠比不上母親做的千層底或者織的毛衣那樣溫暖和合適。在我們住的房子中，都是千篇一律的面目，沒有睡在家鄉土炕上的那種踏實感。雖然說現在的出行工具有汽車、飛機、高鐵等等，但是沒有坐在牛背上或者拖拉機上的親切感和悠閒之心。

失去了村落文化，可以說是現在當代人最大的一種悲哀。現在，當許許多多的年輕人興致勃勃，高談闊論所謂的時尚生活，是否能從自己內心自問一下：我來自哪裏？我的本根文化呢？屬於我的精神寄託呢？燈紅酒綠，流光溢彩，車水馬龍，忙忙碌碌的都市生活，真的是每個人需要的嗎？面對着失落的村莊，如果現在的人們不珍惜，不去延續，那麼當有一天完全荒蕪了，成爲了一種紙張上的記錄之時，我們該怎樣面對自己的後人呢？我想，從村落中走出的孩子，能夠多一份迴歸之情，常回家看看，留住自己的根吧。

我認爲：保護村落生態文明和保護村落文化勢在必行。在現在的村落髮展中，要以人爲本，注重人們的生活健康，精神愉悅爲根本。而不是一味地追求爲了經濟利益，破壞生態環境爲代價，造成無法挽回的局面。在國內外村莊發展的事例中，不是發展地越快越好，而是有着自己獨特文化的村莊，是人們一直嚮往的地方。因此，定位好村落髮展的基調，勢在必行。國外具有代表的名鎮威尼斯，就是保持着工業革命前村落的狀態，拒絕現代工業產品，以手製品聞名於世。國內具有代表的烏鎮，就做得不錯，成爲江南小鎮的文化符號。

要想村莊不消失，就需要有產業支撐。現在，一些鄉村的產業空、青年人空、住房空、鄉村幹部空，“四大皆空”是造成村落凋敝和衰落的重要原因。對於當下的時代變遷，政府有必要給村落建立起科學地管理機制，完善有效地引導和保護方法，而不是一味地鼓勵農民進城發展和居住。特別是對於離退休的老人，或者有故鄉的人，我建議還是去村落居住，更有利於身體的健康。最重要的一點，可以把他們的人生經驗和餘熱回饋給家鄉。榮歸故里，熱愛家鄉，同時也了卻了，落葉歸根，魂歸故里的人生圓滿。