借墓遊春的清明節散文

清明節是我國的傳統節日,也是最重要的祭祀日子。清明時節憶故人，這一天，人們穿越陰陽相隔，對逝者深深地懷念，縷縷相思念親恩。正所謂：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”

“慎終須盡三年孝，追遠長存一片心”。清明節有衆多風俗活動，作爲中國三大鬼節之一，掃墓則是清明節最重要活動。

清明既是節氣也是節日，不僅僅就是掃墓，遊春也是其重要內容。清明節也是“女人節”。古代的女子不像如今女子一般，她們平時不能出門，不能隨便拋頭露面，正所謂是養在深閨人未識。而清明節這天的祭祖、踏青是古代女子出門的好時節，她們在這一天會精心打扮，早早出門去祭奠先人，然後就踏青遊玩，於是，便有了“女人的清明，男人的年”這一說法。

“正月燈，二月鷂，三月上墳船裏看姣姣。”“姣姣”當然是指平時難得出門的、乘船去上墳的那些大家閨秀了。童謠中的“看姣姣”既是看美人，但也引申爲看春景。正如家鄉的沔陽小曲所唱到的：“我要過江把景子看，澤口去遊玩。”

嚴格地說，清明是個借掃墓遊春的節日。舊時的清明人們去上墳，由族長率領孝子賢孫，乘船去墳上掃墓。一路上，婦女兒童歡天喜地，穿戴得漂漂亮亮，撐蓋傘，打彩旗，擡着供果酒餚香燭，一路上敲鑼打鼓，鞭炮聲聲，渲染着清明節的特殊氣氛，營造出清明節一道亮麗的'風景。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”杜牧的《清明》詩，描寫出清明節悽清的意象，把乘風飄向春天的人們，說成是去哭墳，而不是去踏青。

那麼，清明時節，到底是“欲斷魂”去掃墓？還是去“看姣姣”遊春？

清明時節，天氣回暖，到處瀰漫着勃勃生機，沐浴着和善的暖人春光。順應天時，享受這大自然的惠予，這纔是清明節踏青最根本的意義。

掃墓是一種莊嚴的儀式，藉以表達我們對先人的感謝和敬意。“風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。”清明掃墓，從禮宜悲，從天宜喜。也就是說，想哭就盡情地哭，想看姣姣就盡情地去看，不拘於時。

“梨花風起正清明，遊子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”清明的本質就是一個春天的節日。舊時的清明節，除了掃墓，還有大量的遊藝活動，諸如沐浴、踏青、蹴鞠、拔河、鬥雞、畫蛋、盪鞦韆、放風箏等遊藝節目，無一不在清明節盛演。

“江邊踏青罷，回首見旌旗。”清明這天，四面八方的居民和鄉客全都走向郊野，走馬放鷹，鬥雞蹴踘，劈阮彈箏。少年郎競逐相撲，孩子們追着風箏，老和尚忙着爲人說因果，瞎子藝人立地說書。到了太陽落山的時候，人們紛紛倦歸。

“滿街楊柳綠菸絲，畫出清明二月天。好是隔簾花樹洞，女郎撩亂送鞦韆。”鞦韆的歷史很古老，最早叫千秋。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”盪鞦韆是古代清明節習俗，在過清明節期間，女子盪鞦韆最爲盛行。

“春之風自下而上，紙鳶因之而起。”在古代，放風箏不但是一種遊藝活動，更是爲了祈求放走晦氣，消災解難。許多人在清明節放風箏時，把自己知道的災禍疾病寫在風箏上，然後等風箏升到天空中時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝，希望帶走所有的穢氣，帶來好運。

“莫把青青都折盡，明朝更有出城人。”清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。既趨吉避邪，又寄託了對先人的追思。

《荊楚歲時記》載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”寒食節禁火習俗，起源於人們對著名忠臣義士介子推的紀念和祭奠。

“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”寒食節正好在清明節的前一天，久而久之，清明節與寒食節合二爲一，這一天既爲先人掃墓，又禁生火，增添了這個特殊節日的肅穆、凝重氣氛。隨着時間的遷移，到現代，寒食節漸漸被人們遺忘，大多數人只知“清明節”，不知道“寒食節”了。

清明節也是“美食節”。由於寒食節不能生火做飯，要吃冷食，爲適應寒食禁火冷食的需要，創造了一些食品。比如在我的家鄉就有“吃清明”的習俗。艾粑，也是家鄉寒食節踏青野餐的主要食物。把鮮嫩的艾葉採回來，洗淨，用文火煮出艾汁，加入米粉揉和做成扁圓的粑粑，上蒸籠蒸熟。艾粑入口清香細滑，有理氣血祛風驅溼等食療作用。

清明是個遊玩歡樂的節日，那麼，清明節到底能不能祝福節日快樂？有民俗專家這樣認爲：在清明節，掃墓祭祖讓人們獲得精神上的慰籍和支撐，踏青、盪鞦韆、放風箏則讓人們活動起來。這些東西加在一起，都是爲了要讓人們快樂度過清明節，所以說清明節除了掃墓，其它場合說清明節快樂沒問題。