清明和墓葬文化的散文

清明時節，除了陰天和淅瀝的雨水之外，我更加留意了一下當地的墓葬文化。而我不是民俗學家，我的行走也不是學術研究和考察;而我本身是嚴謹的學者和詩人，撰寫和講述這裏的墓葬文化是以隨筆的形式，不探究它本身賦予的深層次的民俗學和科普學，並以此作爲清明時節對先民的崇敬之情。

在恩施，在土家族苗族自治州，有土家族、苗族、侗族、漢族、回族、蒙古族、彝族、納西族、壯族等29個民族組成，可以說是民族大融合的地方，而且這裏的各民族都會和睦相處，恬靜而自然。這些爲蒲伋詩歌提供了別樣的素材，這裏的民族文化和民俗具有獨特的地域特色，包括生活、歌謠、建築，當然還有墓葬文化，這些都是很好的元素和文學因子。

清明時節雨紛紛，或許也意欲和寄託着對先人的哀思，與路那些在矮山和田野中的'墓穴在雨中靜默着，那些在墓穴上的白花格外耀眼，在青翠的山野中顯出一副特別的畫。

那些白花與別的地方是不同的，那些墓葬也與別處不同，在我的記憶中墳墓多爲墳丘，這裏更多的是具有當地特色的結構，幾乎每個墳墓都有墓碑，造型相同，而且莊嚴肅穆，可見當地人對先祖的敬仰之情是非常重的。

生命是什麼?生存與死亡，此岸與彼岸，或許生存本就是迴歸，而死亡也是迴歸。因爲時間和交替的季節，我忘記了起點，或許那裏有未知的寶藏，而我在離開的時候沒有挖掘。

在清明時節，你我思考的是對既往的歸納，卻留不住時間遠去的步伐，只能匆匆趕上，讓人更珍惜。當你我的生命和思想駕馭時間之上，時間成爲從屬，季節和時節都成爲從屬，對先祖的寄思是內在和主觀的情感。

時間教會了我們如何珍惜時間，就像時節教會了我們如何迎接春夏秋冬，它造就了我們的追思。時節不僅僅是綠葉紅花，不僅僅是原上草、山中樹。

在清明時節，在雨紛紛中，你我也有無法被壓抑的情感，因爲它是真實的。這是對現實的主觀感情，它就是世界的一個組成部分，而不是另一個世界。或許因爲清明時節，那些追思和對先祖的祭奠也融入自我的思想、情感、甚至生命中，所以清明時節也是被賦予了生命意義的。