走進孟廟散文

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一次偶然的機會，陪同幾個文友前往汝陽，參加那裏的孟廟祭拜儀式。可惜的是，我們抵達的時候已入午時，盛大的祭祀活動剛剛結束。那些還沒有完全散去的人羣，滿地的紙屑，飄揚的彩旗，以及空氣中瀰漫的濃濃的硝煙味兒，都讓我們覺得有些遺憾。

來不及細細參觀，就到了午飯時間，主人早已準備好熱氣騰騰的大碗燉菜。入鄉隨俗，我們也和鄉親們一道端着大瓷碗蹲踞在地，或者站立一邊，啃着饅頭，就着稀飯，吃得津津有味。那半湯半菜、酥爛渾厚的鮮香味兒，那若有若無的煙火味兒，那曾經熟悉的鄉村味道，讓我們大快朵頤。

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孟廟坐落在孟腦村後公路邊的高岡上。從公路上仰視，廟門倒也氣勢不凡。看那門楣上題寫的名字，古樸雅緻；門柱上的楹聯，大氣端莊。

登上幾級臺階，踏入廟內。從一塊長長的紅地毯上走過，前後左右不過數十步，正面的亞聖殿高高在上，兩邊兩座廡殿，左右對稱。亞聖殿，綠琉璃瓦覆頂，雙層歇山飛檐，雕樑畫棟，莊重威嚴。兩旁的廡殿，也是重檐斗拱，富麗堂皇。正殿前有一道長長的廊檐，廊檐下立有兩塊功德碑，密密麻麻刻滿了捐獻者的名字。院子正中有一個神龕，聚寶盆裏積滿了厚厚的香灰、錫箔紙屑。院子四角還有新植的柏樹、桂樹等，生機盎然。這裏昨夜剛下過一場大雨，院子裏卻沒有太多的泥濘和積水，沙礫的土質，踩上去鬆鬆軟軟的。

這裏的孟廟佔地並不大，方方正正的院落，只有三座建築，不論規模、氣勢和名望，都不比山東鄒城的亞聖廟。小院雅靜秀麗，稱爲孟氏宗親的族廟似乎更合適一些。但廟不必論大小，只要能寄託情感、表達虔誠、承載信仰就可以了。

傳統的廟宇似乎大同小異，凡是廟內該有的，譬如建築、雕刻、鑄造、繪畫、香爐、燭臺、蒲團、泥塑、幡帳等，這裏也一應俱全，不必再詳加贅述。但是很明顯地可以看得出來，這座剛剛落成的廟宇，還沒來得及更多更好的佈置。一些石碑、拓片，一些地契、家譜等珍貴的史料，沒有來得及條分縷析；還有一些匾額、楹聯、橫幅、條幅等書法作品，也沒有來得及懸掛張貼。

一種思想，一種精神，一種信仰，加上隆重的宗教儀式，便會顯得莊重而神祕。這座由孟氏宗親戮力籌建的孟廟，維繫着他們的血脈與親情，承載着他們的寄託與信仰，展示着他們的榮耀與自豪。而這種樸素的文化追求，又何嘗不是我們中華民族生生不息的精神動力？

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從旁邊的`側門出來，踩着鬆軟的沙礫路，順着一道田塍，來到廟後的麥田中。麥子已經秀穗，長勢喜人。遠處都是一望無邊的田地，再遠處，連綿的羣山隱約可見。羣山環繞，幽靜如畫。

孟廟前方正臨一個小湖，水面倒映天光樹影，樓宇房屋，如搖晃的墨玉一般。湖水並不深，可以看得見半池蒲葦的根莖。沿湖邊小路向上有一道長長的湖汊，溪流潺潺，清澈見底，細蝦、游魚往來嬉戲。兩岸水草豐茂，綠樹蒼翠，青藤纏繞。湖對岸的高岡上，正是孟姓後裔聚族而居的村落。他們已經在此地居住了數百年。

村莊在前，廟宇在後，是守護，也是依託，更是支撐。這裏清幽，肅然，神聖，莊重。這裏不僅有渾厚的歷史遺韻，更有孟氏祖先的在天之靈。村民們喜歡來到這裏跪拜、傾訴、祈福。這種行爲已經成爲一個生活習慣，一次思想洗禮，一種心靈寄託。

也許，他們只有來到這裏，才能更好地找到心靈安慰，找回文化自信。

午後，喧囂的人羣漸漸散去，這裏開始變得沉靜與肅然。再一次仰視孟廟，靜靜地感受那份不容褻瀆的神聖。這裏雖然沒有太多的古柏蒼蒼，卻也古意凜然。這裏有幾株剛栽種的幼柏，卻是生機勃勃。我們來的時候，從村裏中央穿過，可以看得出村子並不富有。但看到功德碑上鄉親們自發捐助的款項，我們真切地感受到一種信仰的力量。

站在孟廟中央，再一次仔細品評門楣上的題字，門柱上的楹聯，還有院中的碑刻，以及正殿中懸掛的書法作品，我們陶醉在濃郁的傳統文化氣息當中。這些是有形的、看得見的景象，而那些無形的、只可意會的氣場，以及從人們樸實的言談舉止中流露出來的尊崇和敬畏，更讓我們深切地感受到精神的力量是巨大的。鄉親們可以省吃儉用，可以不計得失，可以放下宿怨，爲了共同的目標，自發地凝聚起來，出謀劃策，捐款捐物，出工出力。這樣一種信仰，不是虛幻縹緲的。這樣一種信仰，貌似唯心的，卻又是實實在在的。這其中既有對祖宗的追思懷遠，也有對傳統文化的承前啓後。

的確，信仰的力量是不可比擬的，它可以自覺或不自覺地激發人的意識能動性，驅使人們完成許多看似不可能完成的事情。正是因爲這樣一種信仰，正是有了這樣一種力量，即使在這樣一個僻陋的鄉村，鄉親們也在用繽紛的色彩和宜人的芬芳改變自己的生活狀態，裝點自己的生命旅程。

面對越來越多的荒蕪的農村，我曾經感到悽然。但在這裏，我再一次看到了光明和希望。就像我在其他地方看到的社會主義新農村和美麗鄉村建設一樣，哪怕日漸凋敝，哪怕偏僻落後，只要文化不滅，只要信仰不失，只要精神存在，就會枯木逢春，否極泰來，重新煥發新的生機與活力。

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關子孟子，我們都知道他是偉大的思想家、教育家和政治家，與孔子並稱“孔孟”，是儒家學派的代表人物。他的“仁政”、“民貴君輕”以及“性本善”等觀點，給後世帶來了巨大的影響，然而我們更熟知的則是有關孟母三遷擇鄰、斷杼教子等典故。可以這樣說，如果沒有懿行淑德的孟母，就不可能有“功不在禹下”的孟子。

自然，這座孟廟不僅供奉亞聖，而且祭祀孟母。這裏，不僅會成爲孟氏宗親團結族人、聯絡感情、凝聚力量的地方，也會成爲弘揚母愛、重視家教的載體，更會成爲優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的紐帶。

孟母“三遷之教，炳彪天壤，子之聖即母之聖”。近些年，有不少學者提議以孟母爲形象代表設立中華母親節。這不是簡單的仿效，而是爲了維繫中華血脈，培育中華民族精神的需要。

來也匆匆，去也匆匆。但那滿院香灰，一川菸草，漫天風絮，倒是給我留下了一些深刻的印象。那不只是孟氏宗親的祭拜祈福和慎終追遠，更是千年儒家文化的思想洗禮與心靈滌盪。

孟子不會被人遺忘，孟母更不會被人遺忘。這一天是農曆的丁酉年丁巳月戊申日，再過兩三天好像是西方的母親節，朋友圈裏刷屏的大多是關於母親的話題。回來的路上，我們再一次品評歐陽女士特意爲這裏撰寫的楹聯：

育聖一人，浩氣流傳千古；卜鄰三度，懿行垂範九州。

最後，還要借用歐陽女士詞作《西江月》結尾：

庭內長碑寂寂，風前古木蒼蒼。殘篇斷句字幾行，欲話一人行狀。

斷織懿行傳世，卜鄰高義流芳。信知教子有良方，萬世後人仰望。