聲音與物象散文

2005年以後，我沉下心來開始了散文隨筆的寫作。之前雖寫過不少，但總是感覺沒有自己的風格，屬於平庸之作。創作間隙，我閱讀了大量的書，主要是中外思想家的著作和生平、佛、道、禪方面的文章、中外優秀的隨筆和散文，從而打開了思路，有了一個更高的寫作目標。到了2011年，我創作了數百篇散文隨筆，相繼在《散文》《書屋》《中國鐵路文藝》《海燕都市美文》《福建文學》《山東文學》《雨花》《延河》《鴨綠江》《青海湖》《散文百家》《紅豆》《歲月》等省市級以上文學刊物上發表了300餘篇，上百篇被國內期刊選載，獲得了四十幾個文學獎。

一個散文隨筆作家，首先應具備做學問的致思脈絡，也就是文章要有思想性。在我這個階段的創作中，敘事與描寫等傳統散文的主導性手法，開始呈現出遞減的趨勢。即使使用，也是作爲通向思想與哲理等形上層面的基座和礎石而存在的，而哲思則是主體與骨骼。這樣，由於對局部的、微觀的個體經驗的有意“疏離”，而成就了超越性和彼岸感，使之形成新的高度、寬度和深度。

從平凡的事物中發現禪意，用禪的審美方式解讀物象。這是我的散文隨筆創作的另種趨勢。一個作家，必須對萬事萬物有自己的思考，在文中表現一種追尋，一種解答，一種印證。在萬物的照映之中，作家要神馳其內，驅御萬端，風神獨運，時見機心。自然界存在着的村莊、牛羊、山水、小鳥、花草、動物、昆蟲、春夏秋冬、日月星辰……林林總總，時出變幻，但寫作時要對映人生，從物象之中表達出事物內在的禪意與禪思。

發現禪意，表達禪意，是我致力以求的審美思維和寫作方式。禪意，屬於人生的境界。自然界的物象，都濃縮着某種禪意。意象在心中，也在物外與物內。在個性的意味裏，所有的物都是我的'意象，從而闡釋出所愛所思所恨所得。卡夫卡說;“自我控制意味着：要在我的精神存在之無窮放射中任意找一處進行活動。”

在紛紛熙攘的人世中，如何避開喧鬧，獨居一隅，心遊萬仞，目及八方，手揮五絃，目送歸鴻，“獨與天地精神往來，而不敖睨於萬物”（莊子語）。一個散文隨筆作家，必須學會在心靈與物象之間對話，在小我與天地之間馳遊，在大乘與小乘之間跳躍，在自得與開放之間沉思。這樣的寫作，纔是具有高度的。

寫作者的姿態，必須對文字持有恭敬的態度，對物象、人生懷有感恩。最好是，燃一柱香，淨化自己的靈魂。

基於此，纔有了《帕斯卡爾的蘆葦地》《仰望羅素的天空》《笛卡爾，中秋夜》這樣的深邃沉思之作（《帕斯卡爾的蘆葦地》錄入《2010年中國最佳隨筆》，選入全國各地的高考模擬試卷），纔有了《夏雨》《聲音》《背景》《聽蛙》《影子》《遍地黃葉》這樣的物象解讀之文（《白雲》錄入《21世紀散文詩排行榜》、《夏雨》獲陝西首屆網絡文學大賽一等獎、《背景》入選2006年<散文>精選集、《聲音》獲《中國作家》2005年金秋之旅筆會二等獎、《影子》獲“鹿鳴杯”全國詩歌散文大獎賽三等獎）。這些文章，非心猿意馬之作，不用心修煉無法達到寫作的境界。 2011年春天，一位出版界的朋友說他在編一套“象形字叢書”，邀我加盟。我靜坐下來，精心從數百篇文章中挑選了26篇，修訂潤色，得以成書。如果，此書能給讀者以生命的啓示和靈魂的撫慰，我自然感激。