品潼關詩詠散文

“一道崑崙水，奔騰向海頭。曲折三萬裏，橫縱五千洲。春汛驚神禹，秋潮撼鸛樓。若非華嶽阻，入楚匯江流”。輕誦着詩人周軍的《潼關望黃河》，一種雄奇一種蒼茫一種震撼自心底涌來，那勢不可擋的氣流似窗外暖意融融的春水，一遍遍洗濯着我的雙眼，衝蕩着我的心懷，飛颺着我的靈魂。潼關，一個響亮的名字，頂天立地幾千年，獨佔風華耀神州，引無數文人騷客競折腰。就像書桌上靜默矗立的新編《潼關詩詠》，令人不忍觸碰，令人慾罷不能。

有人說，越古老的東西越價值連城，越值得關注；而我要說，那些充滿現當代生活之味，體現和承載了道德、筋骨、溫度、活力和風采的東西更值得珍惜與鑑賞。《潼關詩詠》當屬此列。它收錄了從民國到現在100餘位詩人作家的500多首詩詞曲賦聯作品。有金城山水的縱情放歌，氣象萬端；有歷史文化的回眸與反思，意味深長；有當下美麗鄉村美麗家園美好生活的傾意禮讚，放飛夢想等等。從十里畫廊的自然山水傳說典故，到規模宏大愛意千秋的東山女媧建築羣；從名揚秦晉豫、來了不想走、走了還想來的馬趵泉，到煙波縱橫亂鳥翩翩浪漫飛花的黃渭洛溼地；以及遍灑着潼關人民汗水智慧和勇氣的村村寨寨，無不留下詩人作家難以忘懷的足跡。這是浸泡着甜蜜的敘寫，是故鄉情愫的清淚濁酒，是發自心田的持久熱戀，是歷久彌新的期待展望。正是“青燈讀長卷，紅袖掩浩帙”。只要熱愛，您心中那一盞明亮的燈永遠不會被無辜地吹滅。

形神學是中國傳統美學的重要範疇。發端於先秦，用之於魏晉之後，“以形寫神”，“神采爲上，形質次之”。它把文藝看成由虛實構成的統一生命體，形的部分爲實，可觀可觸，清清楚楚；神的部分爲虛，只能意會，難以言傳。而作爲文藝的構成元素之一詩詞曲賦聯，在《潼關詩詠》中，“實”的驚心動魄，“實”的瑰麗絢爛；“虛”的天馬高蹈，“虛”的`確意深遠；以“實”透“虛”，憑景抒懷；借“虛”彰“實”，以延其美；“虛實”相間，相生相幻。看，學養深厚篤實意長的孫民隨先生闊步而來：“細雨清嵐滿目秋，紅飄綠動遍山流。拾階漫步穿青史，憑檻攜雲登畫樓。遠望煙波皆綺夢，回眸廣袤盡良籌。雄關自古多翹楚，筆繪宏圖意未休。”（《雨中游十里長廊》）滿目如畫，一泓濃情，穿古吟今，寄意深邃。仿如看見詩人昂首遠眺長廊秋雨，一多回眸，兩多沉思，三多綺夢，真應了那句不能隨便就說的話，“歸來看山還是山，歸去觀水仍爲水”呀！看，身材挺俊滿腹詩情的張伯利先生登嶽瀆閣悍詠：“憑高目遠，問誰染阡陌？弄一川綠。”“舉步初上高閣，我驚寥廓，雲詠風彈律。”“傲挺八年，金湯凝血，何處尋陳跡。”“河舒山竣，叫人一瞬無語。”在春意的浩蕩，在江山的遼闊，在抗日精神飛揚的高位，作者一時“無語”，敬意塞胸。可我很清楚，那說出來的叫動情，沒說出口的是心動啊。“曲中聞折柳，何人不生情”。土生土長，多才多藝，鄉情濃郁的揚必智且行且誦：“雄關故道大河山，十里畫廊新景觀”“春尋花海秋贏果，夏恪驕陽冬紉寒。借問老夫何所得？心中一摞小詩箋。”鄉情是心靈深處的牽掛，是涼州詞、念奴嬌的詠歎，是雨打芭蕉江楓漁火般的獨酌，更是他內心獨享的甜甜淡淡的祕密。

如果說，峻奇秀美的山水是用來放曠吐情的，那麼憑檻望遠寓志於景就成爲必然。中國是個傳統詩國，“不學詩，無以言”；要言志，必借詩。偉大先行者杜甫，當年面對泰山磅礴聳峙的氣勢、蒼翠蔥鬱的景緻，抒發了“會當凌絕頂，一覽衆山小”的胸襟和志向，成爲千古佳話。而今，詩人們不甘落後，不甘平庸，面對潼關的壯麗山川，揚筆起意，直抒心志。瞧，潼關詩聯協會會長李曉波當仁不讓，登樓賦志：“新佇高原鳳翼樓，憑欄回望嘆神州。”“登頂頻吟之渙句，轉身又唱老腔悠。畫廊十里伸姿險，續寫崑崙壯志酬。”身有殘疾卻心在天下，他沉雄蒼勁的眸光穿透三河風雲，不盡磨難，克去艱辛，以區區之身，義無反顧，奉獻於“續崑崙”的宏大志向中。瞧，王秋紅，一介女流，身不過五尺，臂沒有樹高，卻一個大踏步跨過了黃河，從遙望的山西踏上了嶽瀆閣。“兩嶺邀相望，三河齊凱旋。”“孺子牛楊李，老匠背影姍。爲民天下計，敢換豔陽天。”看似平靜柔軟甚至有些傷感的文字背後，藏着一顆怎樣鬥牛沖天壯志凌去的“大心”啊！難怪人們要說，人不可貌相，海水不可斗量呀。而作爲典型的文人學士派，樑建邦教授卻伸胳膊挽袖子，在自己的家鄉演奏了一曲另類的志向歌：“日寇兇狂戰火連，隔河禦敵氣吞天。壕溝藏我三千勇，提劍揮槍陷陣前。”“保家衛國斬熊羆，歷歷溝壕蔽虎螭。血染沙場何所懼，蓬蒿歲歲唱雄師。”（《小寨子抗日戰壕》）有大愛，必有大心；有大心，必有大志。在國家生存民族大義面前，樑教授真情如鐵，志似長虹啊。

哲人言，有一種愛是被隱藏的，甚至是帶刺的，當您用手狠抓它的時候，會鮮血直流，疼痛難忍。但你定睛一瞧，就會發現，刺破的只是贅肉和毒瘡。這就是深愛，這就是諷喻，這就是力量，這就是爲您療傷的良藥。而手握這種良藥的作者一定就是胸有生靈心繫蒼生，爲百姓代言爲生民請命的人。他們在作品中直面現實直指人物，在直面生活時直指人心，執着地書寫着正氣凜凜的大字人生。山西俊才郭昊英挺身而出，異彩卓然。在《秦王古寨馬趵泉》中架炮猛轟：“我不知道旌旗翻飛/古寨殘月曉風寒/我不知道兵爕國殤/幾多百姓淚/我不知道江山帝景/幾多故宅空文藻……千年一嘆/秦戲老腔大河灣/皇權巍巍臊子面”。句句滾燙，直抵心尖，直讓有些人面紅耳赤，無地自容。知名詩人黃金肖，而對“高嶺千尺聳雲屏，山河作塹金甕城”的潼關山川形勝，聯繫到哥舒翰古城大戰，不禁心潮澎湃，“亂雲暗鎖孤嶺恨，我自仰天一嘆中”。她“徘徊沉吟”，“欲爲辭語”：“從來御國不在險，應是仁德滿神州。”苦語良言，勝似瓊漿，令人感佩。

作家路遙有一段筆力千鈞的書寫：“真正萬古長青的卻是普遍的無人紀念碑—生生不息的人類生活自身。是的，生命之樹常青。”這就要求我們，文學作品必須緊扣百姓的喜怒哀樂，結合觀照時代風雲氣息，唱響主旋律，弘揚核心價值觀，歌唱新的幸福的生活。要有人情味，要有煙火氣，用情感、閱歷和智慧共同釀造，像佛，最豐富最高大，卻又最和藹最慈祥。生性豪爽幽默犀利的詩詞高手宗振龍先生閃亮登場：“美食美景美人愛，槐坡槐樹槐花菜。清泉馬趵終南脈，土城天險秦王寨。……哇呀呀！一通戰鼓添豪邁。”快人快語，酣暢淋漓。針對名揚四海的潼關肉夾饃，他又高歌道：“案敲擀杖叮噹脆，餅酥鐵鏊嘎嘣碎。熱饃涼肉美滋味，挑肥揀瘦都實惠。”更爲叫絕的是他對太要張氏涼粉的熱情讚美：“開門十里香，香到蝴蝶夢。三天不見要人命。”真乃空山不見物，但聞香撲來呀。氣韻昂揚欲戰欲勇的詩人李宏弟，以繪畫妙筆“形與神具”，爲我們勾勒出了一幅社會主義新農村的美麗畫卷。“朱門銀壁，井井道相連。幾處亭臺樓閣，回眸望，滿目新顏。冬暉暮，碧林點點，雙美醉家園……大美歐家福地，怡情處，翁媼猶歡。”真是溫暖心房，提振士氣，夢想在手啊。

各位朋友，如果您仔細傾聽《莫斯科郊外的晚上》《山楂樹》《田野靜悄悄》《有一個人騎馬來自遠方》等前蘇聯歌曲，您就會置身於空曠的原野或是蒼茫的暮色中，看歸鳥投林，荒草搖曳，淚水會慢慢從心底浸潤出一種甜蜜的憂傷。同樣，一本精美多彩的《潼關詩詠》走入了您的內心，那麼您的大腦、您的眼睛，甚至您那支能妙筆生花的神筆，又會告訴您什麼？也許這本冊子，於鶯歌燕舞的放歌中還需千鈞渾厚，於中規中矩的描摹裏還要放眼天下，於平常蒼陌的風煙中仍需挖掘潛進，但它必竟義無反顧不可阻擋地誕生了，帶着欣喜的目光，帶着溫暖的體溫，帶着新進代的歌音，帶着明日滿懷的憧憬。這也就是艾青之所以會說“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我對這土地愛得深沉”的原因了。